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爱之歌: 我在，“救恩次序之一有效恩召跟帖小结 送交者: 爱之歌 2013年12月07日10:46:07 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 救恩的次序之一有效的恩召（讨论）
这几天，我在万维读者网， 彩虹之约的论坛上参与了改苹宗，关于救恩的次序之一：“有效的恩召”的讨论。我以“爱之歌”的笔名针对着有效的恩召写了几篇短文，以问答的形式，各抒己见。今天，在新浪博客上，与大家分享，对与否，智者见智，见智仁者见仁，共沐神恩……
说几句
回：救恩的次序之一有效的恩召
答， 神的恩召，其源头是神的绝对主权。恩召之恩，在創立世界之前，神就为凡信主耶稣基督的人预备的（以弗所书一章四节至五节）：“就如神从创立世界之前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁无有瑕疵；又因爱我们，就按照自己意旨所喜悦的预定我们借着耶稣基督得儿子的名份”。
神救赎之恩，是全人类共享的，恩召(恩典）之恩，其有效性永不失落，你是否是信主耶稣基督的人，责任是信……
再说几句
呈上约翰福音一章十节至十三节的経文，回应弟兄的恩召有效性，“……凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，做神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”。弟兄：恩召有效，“接待”、“信祂”……
说什么好？
回答：“爱之歌”的再说几句：弟兄好，关于这个问题在彩虹之约上不知讨论了多少遍，许多经节都用过，对于这个经节的解释，我可以有不同的解释，不为此争了……
“ 爱之歌”的回应：弟兄，关于你在跟帖谈到：“这个问题曾讨论过（在彩虹之约）多少次”，言外之意你与球迷弟兄之间的争论（探讨）是你们的亊了……“且”：“许多经节都用过了”，弦外之音令人难解？智者见智，仁者见仁，但是：结论“唯独圣经”何多之有？彩虹之约的平台，我想它的宗旨是：开放、平等，暢所欲言，无宗派色彩。
关于，“我们在谈有效的恩召……”几点看法
弟兄，在跟帖上说：“我们在谈有效的恩召，而不是恩召是否 有
效？
“爰之歌”的回应：弟兄你好。神的恩召（恩典），是先存性的。恩召（恩典），其源头来自神之爱，其主权绝对性是属于神的。正因为如此，谈到恩召（恩典）時，首先是你是否相信救恩：基督的十字架受死、埋葬，复活、升天、再来……当你面对着这莫大的恩典時，我相信圣灵一旦在你我生命里动了善工，当你我的生命与基督的生命联合（恩召有效），当你我在基督里成为新造的人（有效恩召），实在是接纳与被接纳的关系……不知对否请斧正。
未了的话：弟兄说：“我们在谈有效的恩召……”我们二字不敢苟同，“彩虹之约”的空间是属于大家的，更是属于神的。弟兄，这样的自白是否有拒人千里之嫌……。
责任
“爱之歌”回应弟兄提的：“如果人的责任可以抵挡神恩召的话，恩
召的有效性又在何处？
弟兄谈到“责任”，约翰福音三章十六节“……叫一切相信祂的人不至灭亡反得永生”。神的恩召之思，其有效性，对做为罪人而言的世人，相信主耶稣“你是基督是永生神的儿子”。相信就是你的责任，“唯独圣经”，相信福音是神的大龍（罗1：16），就是你我的责任，“唯独信心”……
颠覆
“爱之歌”回应弟兄对约翰福音三章十六节，关于神爱世人的经文，他一直认为“世人”是“世界”
约翰福音三章十六节：神爱世人……若有人说：“英文是神爱世界”，是否准确，请斟酌。
虽然我们是第一个亚当的后裔，尽管罪从始祖一人入了世界，罪生岀死，但是衶却依然以爱相系着全人类，“道成了肉身”，主耶稣基督来到世界，通过十字架和复活， “使世界受了审判”（约12：30），祂来“以口中的杖击打世界”（赛11：4），再看：以弗所书（6：12）说到世界称之为“幽暗的世界。
约翰一书（2：15一16）告诫我们：“不要爱世界和世界上的亊，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事……都不是从父来的”。
弟兄，是否应该这样说：“神爱世界上的人”。如果有人依然坚持（英文）？！“神爱世界”，他是否颠覆了基督的福音。
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