天地的主至高的神对亚伯兰的祝福 读经拾穗 提要.。 創世纪十四章 有四件事情。I.与所多玛王及他联盟的战争(V.1-11)。II。罗得在这战争中被虏(V.12)。III。 亚伯兰救罗得，战胜那征服者(V.13-16)。IV。亚伯兰返回(V.17)，1.与撒冷王的事情(V。18- 20)。2.与所多玛王的事情(V.21-24)。我们看见神对亚伯兰的应许有一部分成就，神使他的名为大 亚伯兰学到了第三个功课，就是单单依靠神、注目神才能保持得胜，做到既勇敢（15节），又谦卑（2节）；既能得胜（16节），又能警醒（23节）。 经文创十四18节至24节 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。」又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：『愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！』亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德 所多玛王对亚伯兰说：『你把人口给我，财物你自己拿去吧。亚伯兰对所多玛王说：『我已经向天地的主——至高的神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：“我使亚伯兰富足！有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去
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撒冷王是 平安，和平之王，麦基洗德是 仁义之王。亚伯兰靠着神的帮助打败仇敌之后，罪恶之子和平安仁义王一起出来迎接，表明更大的属灵争战刚刚开始。 至高神的祭司表明麦基洗德事奉的是独一真神，身分是君王兼祭司。 大卫是第一位坐在耶路撒冷城麦基洗德宝座上的以色列人，他预言将来弥赛亚基督要照着麦基洗德的等次永远为祭司，预表耶稣基督尊荣的大祭司职分 神借着麦基洗德为亚伯兰祝福，使他对神有了更深的认识。而亚伯兰奉献十分之一给至高神的祭司，表明承认他的得胜完全是神的赏赐： 天地的主是天地的创造者，表明神拥有天地的主权，是天上和地上一切福气的源头。圣经中只有麦基洗德、主耶稣（太十一25；路十21）、亚伯拉罕（二十四3）和保罗（徒十七24）曾用天地的主来称呼神。我们祷告愿祢的旨意行在地上，如同行在天上就是认识到神是天地的主。 至高的神，表明神超越一切权柄和势力。至高的神把敌人交在你手里，指亚伯兰并非靠他自己打胜仗，完全是神的恩典。
根据当时的惯例，亚伯兰的战利品都归他所有，所多玛王已经没有对「人口」和「财物」的支配权，所以亚伯兰有权「把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德」（20节）。但所多玛王不但没有像麦基洗德一样带礼物来迎接，反而提出「把人口给我」，又故作慷慨地说「财物你自己拿去吧」。魔鬼在试探主耶稣时，也是故作大方地要把本来属于主的「这一切都赐给你」（太四9） 人若是出于血气，在「基大老玛和与他同盟的王」（17节）面前可能也会很勇敢，但怎么好意思拒绝「罪恶之子」慷慨大方的「好意」呢？但亚伯兰信心的眼睛注目于「天地的主——至高的神」，所以在财物、人情面前能保持警醒，看出「罪恶之子」的「好意」背后的真实用心。亚伯兰所关心的不是财物，也不是自己的合法权利，而是神的荣耀不被人窃取 亚伯兰自己凭信心生活，但并不慷他人之慨。因为他知道真实的信心必须出于神，替别人做主，把别人的东西献给神，伪装出虚假的信心，都是不蒙悦纳的。借着四王与五王的争战（1-24节），神让亚伯兰学到了第三个功课，就是单单依靠神、注目神才能保持得胜，做到既。 勇敢（15节），又谦卑（20节）；既能得胜（16节），又能警醒（23节）。
心得分享 他是谁？他是撒冷王和至高神的祭司;他就是神子自己，耶稣基督，在此时此地以此名显现给亚伯兰。 他在此显现，是一个公义的王，一个正义的缘由，赐予和平。很难想象对任何一个人的描述是说 他无父无母，也无始无终(来7:3)。麦基洗德，他活着，并持续地作祭司(来7)，都预表、讲 到了那从犹大支派所出的主。也很难想象这时有任何人在属神的事上比亚伯兰还大;基督是我们 的祭司，胜过任何人，麦基洗德也大过任何亚伦一样的祭司他所作的事： 1.他带来饼和酒， 给亚伯兰和他的战士们，祝贺他们的胜利。他这样做，正像一个王，告诉我们什么行得好，怎样交通，迎接和款待我们;这代表了基督在灵里给我们力量和安慰，在恩典之约里他为我们死，在 我们灵里争战、疲累的时候给我们强壮。 2.作为至高神的祭司，他祝福亚伯兰，这也是对亚伯兰 更大的迎接和安慰，胜过饼和酒。基督，也是这样，神兴起他的儿子耶稣，差他来，以权柄，把赐 福给我们。那被他赐福的，真正是蒙福的。基督去天国为他的门徒祝福(路24:51)。也是这样…… 他说 的话。有两件事说给亚伯兰:-- 1.他愿神祝福亚伯兰。注意他对神的称呼，荣耀的名。(1)至高 的神，讲到神的主权，和对一切被造物的权柄;他是众王之王。明白，并称呼我们至高的神，这 对我们的信心和祷告有极大的帮助。 (2)天地的主，即，万物公义的主和全能的拥有者，因为他 造了它们。这讲到他的伟大和当称颂(诗篇24:1)。那有他恩顾和爱的民是幸福的。 2 .他为亚伯 兰而称颂神:至高神是当称颂的。 注意， (1)在我们的祷告之中，我们须当赞美神，呼出我们心 中的哈利路亚与和散那。这是我们每日的功课，成为具体的事情在神面前所献的属灵的祭。 2) 神，至高的神，当得我们在一切得胜上的称颂(出17:15)(撒上7:10，12)(士5:1，2) (代下20:21)。在我们的胜利中，神显现出他远高于我们的敌人(18:11)，也高于我们; 因为若没有他，我们必一事无成。 3） 我们当为别人的得胜向神献上感谢，与那胜利者同欢呼感 恩。 (4)耶稣基督，我们的大祭司，是我们向神祷告赞美的中保;不仅看顾我们所需，更把他自 己给我们。见(路10:21)。 对麦基洗德所作的:亚伯兰把所得的十分之一(来7:4)，献给 他。 1.这是对麦基洗德的尊敬的回报。我们当以恩慈来回报恩慈。 2.这是向至高神的奉献， 因而放在神的祭司麦基洗德的手中。 (1)当我们从神那里得到或看见恩典的记号，我们也 应当以敬虔的生活、慈善和特别的行为来向神表示感谢，以此来回应他。 (2)我们所收入的十分之 一，非常应当来奉献给神，为了神的荣耀而区别开来，用于向他的服事和荣耀他的名。 (3)耶稣 基督，我们的麦基洗德，是我们每一个人的王和祭司。祂代表了基督在灵里给我们力量和安慰，在恩典之约里他为我们死，为我们复活…… 〈4〉 作为至高神的祭司，他祝福亚伯兰，这也是对亚伯兰 的迎接和安慰，这一切都胜过饼和酒。基督也是这样，神兴起他的儿子耶稣，差他来，以权柄，赐 福给我们 (1)在我们的祷告之中，我们须当赞美神，呼出我们心 中的哈利路亚与和散那。这是我们每日或为一般、或为具体的事情在神面前所献的属灵的祭。 ，(2) 神，至高的神，当得我们在一切得胜上的称颂(出17:15)(撒上7:10，12)(士5:1，2) (代下20:21)。在我们的胜利中，神显现出他远高于我们的敌人(出18:11)，也高于我们; 因为若没有 (3)我们当为别人的得胜向神献上感谢，与那胜利者同欢呼感 恩。 《4)耶稣基督，我们的大祭司，是我们向神祷告赞美的中保;不仅看顾我们所需，更把他自 己给我们。见(路10:21)。 对麦基洗德所作的:亚伯兰把所得的十分之一(来7:4)，献给 他。 1.这是对麦基洗德的尊敬的回报。注意，我们当以恩慈来回报恩慈。
2.这是向至高神的奉献， 因而放在神的祭司麦基洗德的手中。 注意，(1)当我们从神那里得到或看见恩典的记号，我们也 应当以敬虔的生活、慈善和特别的行为来向神表示感谢，以此来回应他。 …：(2)我们所收入的十分之 一，非常应当奉献给神，为了神的荣耀而区别开来，用于向他的服事和荣耀他的名。 (3)耶稣 基督，我们的麦基洗德，是我们每一个人的王和祭司;不仅我们当，把收入的十分之一献上，更把 我们的全人交给他，在他的手中，生命里…… 引自马太亨利 大海编辑
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