行傳主日學十八章分享 主題：共同興旺福音 真道華人浸信會
大海說：本教會主日學分享：《 使徒行傳》，是新約中的唯一的一本歷史書，記載了在緊接着耶穌基督受死、復活、升天之後的一段日子的教會歷史
主題共同興旺福音 經文 五節至八節 二十四節至二十六節 簡介：＂新約時代的哥林多與雅典是兩座完全不同的城市：雅典歷史悠久，居民都是希臘人，以文化和學術聞名；而哥林多是被羅馬摧毀重建的殖民地，是個沒有文化傳統的商業城市，以享樂和放蕩著稱。哥林多商業繁榮，所以人口流動頻繁，到處都是尋找機會的各族僑民。城內廟宇林立、偶像眾多，山上衛城（Acrocorinth）里愛神阿芙洛狄蒂（Aphrodite）廟中有上千廟妓（Hetaira），許多船員和商人都在此揮霍金錢。因此，哥林多既是一個經濟繁榮、道德敗壞、文化多元、思想活躍的大都會，也是一個有利於福音廣傳的中心城市。 梗概＇保羅在那裡住了一年零六個月」（11節），這是保羅三次傳道旅程中，除以弗所之外（十九10；二十31）逗留最長的地方。哥林多和以弗所分別是歐洲和亞洲的商業中心，聖靈帶領保羅在這兩個城市長期堅固教會，把福音擴散到鄰近地域。他可能在停留於哥林多的期間內寫了《帖撒羅尼迦前後書》把福音傳遍了亞該亞各處（林後一1）。 經過18個月，哥林多教會已經被建立，所以聖靈允許猶太人「同心起來攻擊保羅」（12節），帶領保羅離開，前往以弗所宣教（十九1）。保羅無論是留是走，都在聖靈的掌管之中。
大綱 一、在哥林多： 1.投奔亞居拉和百基拉(1~3節) 2.每逢安息日在會堂傳道(4節) 3.向猶太人見證基督，卻被抗拒(5~6節) 4.有許多哥林多人相信受洗(7~8節) 5.蒙主在異象中說話鼓勵(9~10節) 6.在哥林多長住十八個月教訓人(11節) 7.被猶太人控告，但方伯不予審問(12~17節)我 二、回程： 1.離開哥林多到以弗所(18~20節) 2.離開以弗所經耶路撒冷回安提阿(21~22節) 三、開始第三次出外傳道行程(23
經文分享之－ 聖靈同在， 團隊的誕生 徒十八5】「西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。」 【徒十八6】「他們既抗拒、毀謗，保羅就抖着衣裳，說：『你們的罪（原文是血）歸到你們自己頭上，與我無干（原文是我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裡去。』」 【徒十八7】「於是離開那裡，到了一個人的家中；這人名叫提多·猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。」 【徒十八8】「管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。」
雖然哥林多暫時還沒有出現逼迫，屬靈的黑暗保羅更加擔憂，所以他「又軟弱，又懼怕又甚戰兢」（林前二3）。但神卻始終與他同在，及時差來了與保羅「同業」（3節）的同工 百基拉的攤位，發現他們不但是同行、而且已經信主，就和他們平時一起「同住做工」（3節），安息日一起去會堂「勸化猶太人和希臘人」（4節），自給自足、團契相交。 聖靈第二次顯明了祂的同在。「西拉和提摩太從馬其頓來的時候」（5節），可能帶來了腓立比教會的第二次供應（腓四16），使保羅不必再織帳棚，而是專心傳道，「向猶太人證明耶穌是基督」（5節）。提摩太從帖撒羅尼迦教會帶回的好消息也大大鼓舞了保羅（帖前三6-10），以致他寫了《帖撒羅尼迦前書》，成為新約聖經中的第一封書信。
小解：「抖着衣裳」（6節），是猶太人象徵與外邦人斷絕往來的動作（尼五13）。「你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干」（6節），這是引用神對先知以西結的吩咐：「他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上」（結三十三5）。保羅藉此向那些不信的猶太人表示，「他們既抗拒、毀謗」（6節），就必須自己承擔其後果。我們傳福音，是因為欠了別人福音的債（羅一14）；我們若是忠心地傳了，就不再欠債，責任卻歸到頑梗不信的人身上。因此，人若拒絕接受福音，傷害的只是自己、並不是傳福音的人。， 聖靈所帶領的宣教，既不應堅持自己的計劃（十六6）、也不必着急一時的需要（20節），因為神所定意的事情早晚都能成就，聖靈已經安排的事情卻當善始善終。如果我們覺得某項工作缺了自己不行，非要放棄未盡的責任，一定要先冷靜下來、警醒禱告：這是出於聖靈、還是出於肉體 經文分享之二 聖靈在預備保羅的宣教同工
【徒十八24】「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞歷山大，是有學問（或譯：口才）的，最能講解聖經。」 【徒十八25】「這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。」 【徒十八26】「他在會堂里放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。」 有一個生在亞歷山大的猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所，他很有口才，很會講解聖經「這人已經在主的道路上受了訓練，心裡火熱，精確地講論和教導耶穌的 關於「耶穌的事」，亞波羅雖然受了訓練，但卻不夠精確，因為他還不知道「聖靈的洗」。百基拉和亞居拉都是生命成熟的門徒，所以並沒有公開糾正他，而是私下「接他來，將神的道路給他更精確地講解」（26節和合本修訂版）。而亞波羅這位有口才、有學問、心裡火熱的人，竟然也願意接受兩個普通人的教導。接受聖靈的洗這並不是因為他們的修養到家，而是因為這些都是聖靈在預備保羅的宣教同工。
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