使徒行傳主日學十三章分享 主題：事工
．真道華人浸信會
大海說：本教會主日學分享：《 使徒行傳》，是新約中的唯一的一本歷史書，記載了在緊接着耶穌基督受死、復活、升天之後的一段日子的教會歷史 本主日分享的主題＂ 事工 此文補充教材，僅供參考
經文：使徒行傳13：42一52節 背景．當塞浦路斯的術士「敵擋使徒」（8節）的時候，保羅「被聖靈充滿」（9節），果斷施行神跡反擊（10-11節）；當安提阿的猶太人驅逐使徒的時候（50節），保羅和巴拿巴卻順勢離開（51節），留下「被聖靈充滿」的門徒。因為他們知道，「主的道」（49節）在這一帶已經不可阻擋了，「凡預定得永生的人」（48節）都會相信。
梗概：在第一個主日中，好些猶太人及敬虔進猶太教的人都接受了福音及跟從保羅（43）。而在第二個主日中，卻有不少的外邦人接受及歸信主（48～49）。 從保羅和巴拿巴的經歷中，我們看到神的道是給萬民的。我們是否有同樣的領受，將福音傳給那些背景與我們不一樣的人？當福音傳開後，一定會有成果，亦會有反對及逼迫；然而神的應許卻一定會成就，不會因撒但的反對而受到攔阻，所以我們亦不要因反對及逼迫而灰心。
大綱： (1)約定下安息日再講，當場有多人跟從(42~43節) (2)屆時因幾乎合城的人都來聽道，引起猶太人嫉妒(44~45節) (3)保羅宣告轉向外邦人傳道(46~47節) (4)神的道被外邦人所接受(48~49節) (5)猶太人挑唆尊貴的婦女和名望的人將他們趕出境外(50節
信息 分享
保羅的信息， · 它是針對猶太人和“一切敬畏神的人”──指象哥尼流那樣的“敬畏神的外邦人”講的（13：16）。 · 保羅開始數算神與以色列的交往── ◇他把神稱為“以色列民的神”，是神讓以色列人在埃及成為一個大國（13：17）。 ◇神在曠野容忍了他的悖逆的子民40年（13：18）。 ◇神把迦南地賜給了以色列人，就像他所應許的那樣（13：19）。 ◇神為以色列立了士師，直到450年後先知撒母耳的時候（13：20）。 ◇以色列人求一個王，神就給他們立了一個王，就是掃羅，作王40年（13：21）。 ◇神既廢了掃羅，就興起了大衛，他是“屬神的王” “他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”（13：22） ◇神照着他對亞伯拉罕的應許，就從大衛的子孫中為以色列人立了一位救主，就是耶穌（13：23）。 ◇施洗約翰傳揚了基督將要來臨和悔改的必要（13：24－25）。 · 然後保羅就把注意力集中在耶穌身上，提醒聽眾神已在基督里把得救的信息給了猶太人和外邦人（13：27）。 ◇猶太人拒絕了接受基督是彌賽亞，並把耶穌釘死，正好應驗了舊約上的預言（13：17）。 ◇儘管基督是無罪的，他還是被定了死罪，釘上十架，而且被埋葬（13：28－29）。 “神卻叫他從死里復活。”（13：30） ◇基督以他復活的身體向許多見證人顯現，他們現在正在傳講福音（13：31）。 注意，現在保羅是如何特別地把福音與神對亞伯拉罕的屬靈祝福的應許聯在一起（見創12：3；加3：13－18）。 “我們也報好消息給你們：就是那應許祖宗的話。”（13：32） 並且這應許因着耶穌的復活而應驗了（13：33）。在詩篇中，神通過大衛講到了基督的復活。大衛死了，並被埋葬了，而基督卻從死里復活了（13：34－37）。 還有一點要注意的是：基督身體的復活在福音中占據着何等中心的地位（見林前15：1－3）。 然後，保羅就過渡到他的信息的結語，開始把網收緊。 “所以弟兄們，你們當曉得，赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就得稱義了。”（13：38－39） 中文版註：新國際版：“所以弟兄們，我願你們曉得：赦罪的道是通過耶穌傳給你們的。信他的人，在一切靠着摩西的律法不能稱義的事上，藉着他都能稱義了。”（13：38－39） 注意39節保羅的宣告； 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了」（39節），這是《使徒行傳》第一次宣告「因信稱義」的真理，明確地指出：倚靠「摩西的律法」，並不能讓人得救，因為「凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義」（加二16）；只有信靠基督，才能叫人在神面前立刻「稱義」，而不是通過努力逐漸得救。這個恩典同樣臨到外邦人和猶太人，「神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別」（羅三22）。 小解因信稱義：「稱義」，原文就是被神「算為義」＇（路十八14），意思是被神看作無罪，因此與神和好、蒙神悅納。保羅比較少用「赦罪」（38節）一詞（羅四7；弗一7；西一14），而更喜歡用「稱義」。這是法律上宣判無罪釋放的用詞，不但情緒比「赦罪」更強烈，而且解釋了被「赦罪」的原因 罪得赦免和從律法中得自由都將臨到那些信基督的人。保羅在結尾處警告他們拒絕福音的危險（13：40－41）。 對保羅講道的最初反應是正面的，許多人還想更多地知道（13：42）。有許多猶太人和“敬虔進猶太教的人”（因敬畏神而歸化於猶太教的外邦人）都被勸勉，要恆久在神的恩中。這些人可能是指新信徒，也可能是指已經在彼西底的安提阿的教會中的人（13：43）。 但緊跟着這個好的回應，很快就來了拒絕和逼迫。 大海編輯
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