使命，獻上童貞 

                                             釋經隨筆

   經文：路 一 28至38 節

      根據這段經文，我們得知馬利亞被賦予了一個重要的使命：“獻上童貞”，她要從神的靈——聖靈感孕生一個兒子，所生的兒子是人類的救主，是成為肉身的神自己。馬利亞這位拿撒勒小城的普通猶太少女，成就了一個比創造世界更大的神跡，“道成了肉身”……

    預言成為了馬利亞的使命，經上如此說:以𡧳亞書   七14節。因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。   

      以𡧳亞書   9：6節以因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩人頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、

     藉着  神使用馬利亞成為器皿，獻上童貞而得以完成了神在舊約預言，從而完成了神所賦予的偉大的使命：主耶穌基督誕生了……

     從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。 律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。 18從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。（約一16至18節）

   釋經之一：“蒙大恩的女子

 路一28 天使進去，對她說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！

     蒙大恩的女子，即蒙神恩典，被選中擔當重任的女子。主和你同在了，即主的眷顧臨及你身上了。

    路一29  馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。

   馬利亞驚慌，可能是因為不明白為何天使會用主和你同在了，這麼重的話來問候她。

  路一30   天使對她說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。

神要在地上建立國度，執行祂的權柄，彰顯祂的榮耀。這一切的計劃，都要借着祂「懷裡的獨生子」來實行（約一18）。而這一切的實行，又需要與神同在的道道成為肉身，來到地上做一個人。為了這一個計劃的執行，神揀選了馬利亞，向她宣告了這個偉大而榮耀的計劃，她實在是在神面前已經蒙恩了

            隨筆之一：當天使兩次稱馬利亞是蒙恩的人（路1:28、30），強調神的恩典臨到，天使安慰驚慌中的馬利亞“不要怕”，因為神與你同在。

      童女懷孕生子，在當時的猶太背景下，這並不是一件榮耀的事，反而可能會給她帶來羞辱和刑罰。馬利亞所表現出來的不是怯懦、害怕、痛苦，她也沒有埋怨神對她的“不公”，而是以一顆平靜的心仰望神，看到了神的榮耀，她“尊主為大”，無怨無悔犧牲自己的“童貞”，把它獻給了神做了道成肉身的器皿……

  釋経之二  神從她卑微中興起”……

路一32：祂要為大，稱為至高者的兒子；主神要把祂祖大衛的位給祂。

  至高者聖經常用此名來稱呼神（創十四18）。祂祖大衛的位指神應許給那將要來的大衛的子孫，國度的君王的王位（撒下七12；詩八十九29）。主耶穌一面是至高神的兒子，一面是大衛的子，表明祂兼具神子和人子兩種身份。

  路一33；祂要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡。

        要作雅各家的王，指主耶穌要作神百姓的王，「雅各家」是以色列民的別稱。祂的國永無窮盡，人的國度是有限期的，但主耶穌的國度不是暫時的屬地國度，而是神掌權的、沒有窮盡的屬天國度（啟十一15）。

  路一34   馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？

     馬利亞的反應是困惑。因為童女懷孕是神救贖方法中的奧秘，必須這樣做，才能有執行救贖計劃的人：

     1、從伊甸園，女人的後裔要傷你的頭的宣告開始（創三15），經過必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利的預告（賽七14），神一直照着祂的應許來成就這一大事，當事情成就的時候，人可以明確地知道這是神自己做的事，絕不是人能做的。

    2、救贖的基本法則是義的代替不義的（彼前三18），亞當的後裔都是罪人，都要承擔自己的罪，沒有資格替別人贖罪。所以神要得着一個可以替全人類贖罪的無罪的人，就必須在亞當的後裔以外去找，只能由聖子自己經過母體懷孕生產而成為完全的人，而童女懷孕也使主耶穌成為女人的後裔（創三15）。       

     3、主耶穌將承受大衛的寶座「作雅各家的王，直到永遠」，但神也宣告壞王耶哥尼雅後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大（耶二十二30）。馬利亞的未婚夫約瑟是耶哥尼雅的後裔，但馬利亞也是大衛的後裔，主耶穌借童女馬利亞出生，就沒有破壞神對耶哥尼雅的宣告。

      隨筆之二：一個接受神救贖恩典的人，就是一個有神生命的人，這生命是從聖靈重生的。一個人要完成神的工作，必須先有屬於神的生命。當神的靈臨到瑪利亞時，她感受到一切的榮耀來自神，是神為她成就了那榮耀無比的聖工。馬利亞說：“萬代要稱我為有福”。馬利亞看到了神使她從卑微中興起，成為神的器皿……

      釋經之三“聖靈要臨到你的身上”……

：路一35   天使回答說：“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子”

     “聖靈要臨到你身上”，表示馬利亞受孕是聖靈的工作。，蔭庇”是保護的意思。“聖者” 指主耶穌分別為聖歸於神，一生聖潔無罪（後五21；來四15；彼前二22；約壹三5），因此，只有主耶穌才有資格作罪人的救主。“神的兒子”與天父的生命特性相同，是天父生命的彰顯。主耶穌兼有神人二性，也就是神在肉身顯現，祂是“神的兒子”，是完全的“神”，祂又是聖靈借馬利亞的身體孕育而生的，是完全的人，所以祂才有資格作救主，一面替全人類擔罪，一面將神的生命賜給人。神的兒子來成為末後的亞當（林前十五45），不單是為人準備救贖的方法，更是要借着基督顯明神在起初創造的心意中所要得着的那一個真正的人。因為神救贖人的目的，是把人恢復到祂起初創造的旨意里，作祂的兒子和僕人，彰顯神的榮耀。

           隨筆之三：自從亞當在伊甸園墮落以後，神就向人啟示了救贖：女人的後裔要傷你的頭（創三15），  馬利亞獻上聖潔的童貞完成了神的預言……

     神用洪水來指明沒有救贖的人的結局，揀選亞伯拉罕把救贖帶進了執行的階段，再借着律法來預備人心，及至時候滿足，神就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分（加四4-5），末後的亞當成了叫人活的靈（林前十五45），讓亞當的後裔能重新活在神的面前，在人身上恢復神榮耀的 形像。 

     釋經之四  “我是主的使女”…

路一38   馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開她去了。

           隨筆之四   馬 利亞完全順服神的旨意並全然信靠神的話語。她甘願接受身為聖嬰母親所必須面臨的一切尊榮和羞辱……謙卑與順服並行，這正是她的生命與人格美麗之寫照：貞潔、愛神、信靠神話語以及甘願順從“，使她成為一切在基督里，神兒女們光輝的榜樣……