创世纪十九章主日学分享：主题 清除 真道华人浸信会 大海说：創世纪本主日学按照课程进程，进入创世纪十八章至十九章教材主题：清除在这里与大家分享这章的大纲，仅供参考 大纲引自马太亨利圣经注释
背景＂在描述神对亚伯拉罕祝福的应许逐步实现的过程中，创世记插入了一个双方面的提醒──罪仍在盛行；而神也仍然在审判罪！所多玛和蛾摩拉是死海南端西订谷的两座城市，前面曾提到它们（13：10－13和14：17），因为罗得定居在那地。罗得与此罪恶之地的紧密联系已经给他带来麻烦（创14），但那无法与即将临到的灾祸相比。耶和华的使者给亚伯拉罕带来了使他喜忧各半的两条消息。请牢记，随着经文的发展，我们将看到神的罚恶与他的祝福一样证实他的信实。 大纲第 ： 本章的内容我们在(彼后2:6-8)看见，神把所多玛与蛾摩拉判定、倾覆，焚烧成灰，只搭救了 罗得。这是所多玛毁灭的历史;罗得从毁灭中被救。我们在(创18)读到神来察看所多玛的罪恶， 以及其中是否有义人，这里我们看见那察看的结果。I。我们看见，那里只有罗得是良善的，再没 有别的人。(V。1-3)。II。所多玛人及其罪恶与邪恶(V。4-11)。III。特别提到对罗得以及家人 的保守，把他们带到安全之地(V。12-23)。IV。公义的审判显明在所多玛的覆灭中、在罗得妻 子的死亡中(V。24-26)。此事并被重复强调一遍(V。27-29)。V。罗得与两个女儿乱伦的愚蠢 的罪。(V。30等)
附分享之一：见证与生活 附分享之二：可怕的展灵的滛乱
見證與生活 他女婿們卻以為他說的是戲言(創一九﹕14)
夜深了。所多瑪城中，羅得府上的騷亂才過，夜又恢復了平靜。 羅得卻沒有上床安息。老人家在黑暗的街道上，絆絆跌跌的急跑，深一腳，淺一腳，上氣不接下氣。好不容易，到了一個高級住宅區域，找到了女兒的家，在那豪華的大門上面，一陣猛力的急敲亂打。 那是一處深宅大院。敲門的聲音傳得好遠。經過了好一陣子，裡面才開始有了動靜。開門的僕人，認得是女主人的老父親，通報給主人。 羅得的女兒和女婿，睡眼惺忪的出來，希奇老父為甚麼會夤夜來訪。羅得面色沈重的告訴他們，今晚有兩個天使，來到了他家，告訴他不好的消息：“因為城內罪惡的聲音，在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方！”所以你們要準備，在天亮以前，趕快離開這城。 主人夫婦二人對看了一眼，哈哈大笑了起來。羅得常向他們絮聒所多瑪的罪惡甚麼的，又說神要刑罰。哪有甚麼罪惡！道德還不是相對的，誰能說他比別人好？他們知道羅得老而不誠，常說假話；在報稅上面欺詐，自己家人哪能不清楚？上次被敵人擄去，是亞伯拉罕老人家給救回來的；羅得還對他們說過，還是所多瑪好，人民也親切，說甚麼他也不離開這地方。而且他有田有家業，生意作得好好的，看不出有甚問題。現在他又來說戲言了！ 羅得的女兒們，年幼的時候，本來是敬虔敬畏神的。後來在家中看見，父親的宗教只在口舌上。他為所多瑪城中“惡人淫行憂傷”(彼後二：7)，極不贊成同性戀；但是對於其他的罪惡，卻採取妥協態度，甚至以為不過是個人的事。至於公義和仁愛，他更是興趣淡薄；他所熱中的，只是增加財產，惟利是趨。女兒們從他承受了同樣的價值觀念，也嫁了志同道合的女婿。他們相信，明天太陽照樣會升起，又是賺錢的好日子；他宴樂的日程，早就排滿了。 羅得沒有辦法，使女兒和女婿們相信他的話，只好悲哀的離去。第二天，羅得夫婦和兩個未嫁的女兒，匆匆逃出了所多瑪。對於其他的居民，再也沒有第二天了。 （引自圣经研究） 分享之二 可怕的 属灵的滛乱 从十创十九29至37节经文＇看可怕的属灵滛乱所代来的后果； 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。 罗得之所以能够免于被毁灭，是因为神「记念亚伯拉罕的代祷。神借着这事，也让所有亚伯拉罕的后裔学习警醒不倦，为众圣徒祈求」（弗六18）。 创十九30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。 罗得拣选属地的好处，选择了约旦河的全平原，住在热闹的所多玛城，结局却是孤独地住在一个洞里。亚伯拉罕选择了神的应许，等候那座有根基的城（来十一10），住在「帐棚」里（十八1），结局是得到了天上「更美的家乡」（来十一16）。 罗得和所有属世的信徒一样，也有一点敬虔，也「常为恶人淫行忧伤」（彼后二7），但却不像亚伯拉罕专一地寻求属灵的丰富，而是贪恋属地的好处。这些属地的好处盖过了他对「恶人淫行」的厌恶，以致舍不得离开，结果就积财宝在所多玛，最终这些财宝与所多玛一起灭亡。「怕住在琐珥」可能是怕灾祸重演，对神的保证（21节）没有信心。 创十九31 大女儿对小女儿说：『我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。 创十九32 来我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。 罗得贪恋世界、在真理上妥协，他的女儿不但有样学样，而且变本加厉地败坏。罗得的女儿们并不是与世隔绝，而是与神隔绝。她们离希伯仑只有两三天路程，却不愿出去，而是用人的方法来满足自己的需要，最终是乱伦犯罪。亚伯拉罕周围有许多迦南人，他却坚持差遣仆人前往800多公里之外的「本地本族」为儿子以撒娶亲（二十四4）。亚伯拉罕和罗得家庭的对比，正是今天信徒的写照。许多信徒像罗得一样没有专一向着神，导致儿女越来越离开神，结果是被世界、撒但所掳去。 创十九33 于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 创十九34 第二天，大女儿对小女儿说：『我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。 创十九3 5 于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。 创十九36 这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀孕。」 罗得的女儿道德水平低下，罗得有不可推卸的责任。他不但没有教导她们与世俗分别，反而带她们搬进淫乱的所多玛城，以致耳濡目染、近墨者黑。
创十九37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。 创十九38 小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。」 给「摩押」和「便·亚米」起名的不是罗得，而是罗得的女儿们，表明他们是女儿们自己的后代。「摩押人」和「亚扪人」（申二十三3）是罗得贪恋世界、在真理上妥协的淫乱结果。后来「摩押人」引诱以色列人行淫（民二十五1）、 「亚扪人」引诱以色列人把儿女烧给偶像摩洛献祭（王上十一7；耶三十二35）。神允许这一切发生，让我们从中看到，属灵的淫乱必然会产生异端、异教，给神的子民带来极大的难处。
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