在真道上要“慎思明辯”〈重发）

     大海核心提示：读了“恩上加恩”弟兄的“平约瑟，小兵，蒋晓博的“恩典福音”错谬的博文，“，对于撒旦在教会的稗子运动”感触颇深，面对沉渣泛起的这一股浊流，极需慎思明辩，正本淸源。

    “文中谈到：对于目前在全世界火热蔓延的以新加坡平约瑟牧师（又名：约瑟•普林斯），温州的小兵牧师（陈兵），上海的江涌流牧师，杭州的林辉辉牧师为代表的“恩典神学”或“恩典福音”，最近，温州教会已经发布联合声明，拒绝接受其神学教义及其一切讲道……为此，重发在真道上要“慎思明辯”一文与大家分享：

      经文林前十四29 “至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。”

         提后四3一7  “因为时候要到，人必厌烦纯正的道理耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添些师傅   并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。

    在对基督信仰的层面上，每一位神的儿女是否愿成为“淸心”的人？属灵的操练是必不可缺少的功课。其范畴“在凡事上”要慎思明辩”。真懂得神之道，就是在基督以里……它界定信仰的终极的标准；它是撿视行为实践的尺子。但愿这神的话，藉着圣灵的运行，在你我的生命中动善工，恳求神为祂的儿女造一颗新的心，使你我成为与神同行蒙福的人……

但是“因为時侯要到”，“万物的结局近了”在这后现代社会，不乏在基督以外的异端邪说，这些人以“先知”、“使徒”、“教父”自居，正如主耶稣所揭露的那样：“因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人”〈太24：5〉。“且有好些假先知起来，迷惑多人。”〈太24：11〉以“偏向荒渺的的言语”，否定圣经绝对的权威，仅凭着主观臆断，“勾人入教”传另一个福音，在神的祭坛上肆意地献上“凡火”……践踏神的道。与“敌基督的“邪灵”同工，其表现为：妨冒圣灵在说话，包括所谓的“启示”、“异象”、“神迹”、“见证”……行了极其可怕的亊，掳掠信徒偏离了真道：

〈一〉因为人喜欢神迹奇事，正如经上说“犹太人求”神迹”，但有了神迹还是不信。“神迹”超越了信仰。

〈二〉不肯“审思明辩”，常常“以耳代目”。念々不忘的是：以“世俗”与“理学”来替代“圣言”

〈三〉鼓励人“自我膨胀”信仰情绪化，大发热心，“偷樑换柱”说是被圣灵充满。

感谢神，赐给我们可以藉着基督的灵来分辩的恩赐，“慎思明辩”，使我们绝不会轻易动心；我们绝不会轻易相信。正如约一书四1节教导所说的：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于　神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了”使徒又谆谆告诫我们一旦：“凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子”。亲爱的弟兄：圣灵在時々提醒着你我：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去〈西二8〉

唯独圣经！