大祭司的禱告 感謝神，大海問侯弟兄姊妹主內平安，聖靈感動我，將在群里每周分享一篇：經文恩考，彼此分享，彼此建造，長成滿有基督的身量，榮耀，頌讚歸於三－真神，阿們！今天分享約翰福音十七章𡿨讀經札記）
(1) 耶穌為自己的禱告（17：1－5） ( 2) 耶穌為使徒們的禱告（17：6－19） (3) 耶穌為將來的信徒們的禱告（17：20－26）
儘管“教會”這個詞沒有出現，但在這裡已是顯而易見的了。 大海建議一𡿨詳讀）本章經文
大祭司的禱告 𡿨讀經札記） 經文 約翰福音十七章 背景。 本章的禱告是大祭司的禱告，也是神榮耀的獨生子帶進神的眾子的禱告，分離並不是主要的禱告內容，把父神的心意做成在人的身上才是禱告的中心。這是約翰福音所記錄主耶穌的第三個禱告，另兩個禱告是在拉撒路墳前的禱告（十一41-42）和當希臘人要見主耶穌時祂作的禱告（十二27-28）。
梗概＇這個禱告可以很容易地被分成三個主要部分： (1) 耶穌為自己的禱告（17：1－5） (2) 耶穌為使徒們的禱告（17：6－19） ％了。
釋經分享之一 ，耶穌為自己禱告
，耶穌為自己的禱告（17：1－5） . 最終，按照父神的時間表，耶穌被釘十字架的“時候到了”。耶穌的禱告是求父的旨意被實現，而不是他自己的。他祈求父神榮耀他，以使他能榮耀父。按這裡的上文下理，“榮耀”的意思就是：把因着神的神性本質原本屬於他的榮譽和讚美歸於神。這就是基督降世所做的事，也是人生的終極目的（17：1）。 父給基督的權柄（權利/能力）使他能“賜永生”給那些信他的人──這就是他道成肉身的目的（17：2）。 3. 約17：3在整個聖經中最接近於給出永生的一個定義──就是通過認識耶穌來認識神。耶穌沒有建立一種宗教，而是建立了一種關係──一種深厚的、親密的、個人的、可以經驗的關係。永生不能通過擁護某種原則而得到，只能通過接受一個人而得到。 儘管十架受難在人看來還沒有發生，然而對耶穌來說它就好像已經被完成了一樣，所以耶穌能說他已經成就了父交給他的工作，就是通過十字架而完成的救贖，它使那些憑信心接受他的人能與神和好，也就恢復與神的正常關係。耶穌“榮耀”父是通過在完成神的目的的過程中向人顯示神的神性本質（見1：14－18）（17：4）。 耶穌最後又回到他在一開始就提出的那個請求──耶穌和父要通過即將發生的事──被捕、受審、蒙辱、被釘、復活和升天來彼此榮耀。耶穌實質上是在請求父在人面前顯明他（耶穌）的真正的神性：“就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。”耶穌宣告了他的永存性和在本質與目的上與父的合一，這是又一個對神的合一性的有力的聲明（見1：1，2，14，18；腓2：5－11）（17：5）。
小解 ：榮耀」是神性的彰顯（出四十34），主耶穌被釘十字架的時候，就是祂得榮耀的時候＇（十二23），十字架是主耶穌得榮耀和榮耀神的唯一道路，祂借着死而復活，彰顯出隱藏在卑微肉身里的神性而得榮耀，也使父神在祂身上得榮耀。主耶穌為自己所作的第一個祈求是「願禰榮耀禰的兒子」，目的是「使兒子也榮耀禰」。這是一個尋求神榮耀的禱告，我們禱告最高的目標也應當是榮耀神，救恩的目的是要將我們恢復到一個地步，使我們凡事都可以榮耀神。 心得之－ ：一如既往，耶穌的無私禱告提醒我們多麼需要禱告！主耶穌最關心的，不只是祂自己得榮耀；祂關心一件更大的事：就是榮耀父。祂要求父榮耀祂，乃是為著使祂能榮耀父。 禱告最高的目標是榮耀神，高舉神；這正是我們禱告時，必須先以敬拜開始 釋經分享之二 耶穌為使徒們的禱告（17：6－19） 穌為使徒們的禱告（17：6－19） 請不要忽視耶穌為門徒們禱告的主幹是什麼──不是為健康、財富和人們所認為的成功，而是關於他們與他的個人關係，和他們在世上的主要任務。 耶穌在為門徒們向父提出具體的請求之前，他在6－8節做了幾個重要聲明。事實上，耶穌是在告訴他們為什麼父會答應他為他們的禱告的理由！原因如下： 1) 他們是父賜給耶穌的人，他已將父顯給他們看了（17：6）。 2) 他們“遵守”了（順服並常住在裡面）他的道（17：6）3) 他們“如今知道”了父神是耶穌一切的言語和作為的真正源頭（17：7）。 4) 他們“領受”了耶穌的道，並且“信了”他是受父差遣，從父而來的（17：8）。 現在，耶穌為什麼可以信心十足地“為他們祈求”就毫不奇怪了！（17：9）耶穌向父祈求不是為了世人（cosmos，“科斯摩斯”，世界），而是為了他（父神）自己的兒女。耶穌在17：10節重申了他與父所的合一，以及他與十一個使徒之間的相互合一（在本性和目的上）（見彼後1：3－4）。 耶穌從11節開始為這幾個特別的人（也為我們）向父神提出了一些具體的請求（因他要回到父那裡去了）： 1) “因你…的名保守他們”──即，保守他們新的本性和與神的關係，以使他們經歷到象子和父之間那樣的合一（17：11）。當耶穌還在世上的時候，這是他工作的一部分（17：12）。 2) “保守他們脫離那惡者”（17：15）──即保守他們脫離這世界的王撒旦所製造的詭計、陰謀、欺騙和毀壞（17：13－15）。 3) “用真理使他們成聖”（17：17）──即為你和你的特別的目的使他們分別為聖（與世不同，成為聖潔）──來傳揚你的名，並榮耀你。耶穌向父神的這些祈求是被設計來確保： 1) 按神的旨意行的喜樂（17：13） 2) 在本性和目的上合一（與神合而為一）（17：11） 3) 成聖──生活上的聖潔和被分別出來事奉神（17：19）
心得之二 這些祈求都是必不可少的，因為： 1) 耶穌將要回到父那裡去（17：11）。 2) 門徒們是“不屬於”這個世界的，這個世界恨惡他們（17：14，16）。 3) 耶穌差遣他們去完成父差遣他來完成的使命──進入世界，又脫離（區別、不同於）世界，以此來榮耀父並吸引人歸向他（17：20）。 注意，在使徒的生命中成就神的旨意的首要手段是遵守神的道（17：6，8，14，17）。他的道（話語）中有關於神、人、人的罪和拯救的真理──“你的道就是真理”（17：17；見14：6）。 不久後，耶穌就要使自己“成聖”（為實／現神的目的而把自己分別出來，並在十字架上讓自己〔的人性〕與神分離），以便讓使徒們也能“因真理成聖”（被分別出來，到真理當中）。
仔細留意，耶穌並沒有叫使徒們與世界分離開來，而是要他們在世界當中為了神和神的目的而分別出來。基督的跟隨者必須在品格、行為和言語上與眾不同，即與世人有明顯區別，然而他們卻仍住在這個“世界”（撒旦的世界體系）里。信徒象耶穌一樣必須在人前榮耀神──即，向人顯示神的完全的神性本質──他的同在、純潔、能力、供應和觀點。 釋經分享之三 耶穌為將來的信徒們的禱告（17：20－26） 儘管“教會”這個詞沒有出現，但在這裡已是顯而易見的 耶穌為將來的信徒的禱告（17：20－26） 耶穌為十一個使徒所求的一切他也為“那些因他們的話信我的人”祈求（17：20）。這些禱告顯然也是為了今天的信徒們的。耶穌從沒有在他的禱告的核心因素上作任何改動。要仔細聽！
留意 在21－26節里，耶穌歸納和總結了他為信徒個人及教會總體所做的大祭司禱告。請再次抓住其重點： 1) 合一（與父在本質和目的上合而為一）和愛，好讓世人可以信（17：21－23）。 2) 最終將與基督在一起（教會被提），好完全地體驗他（17：24）（見約壹3：1－3）。 3) 藉着內住的基督，神的名（神的本性）和愛將繼續透過信徒的生命向世人顯明（17：25－26）（見林後5：18－21）。 小結 ：從本質上說，耶穌為所有信徒所做的主禱文就是讓他們繼續基督在世上所開創的事工──把父顯給世人看，為了榮耀他的名，使並且把人吸引回來，通過基督恢復與父的正常關係！
心得之三：奉差是去傳道，自然必須先有道。主耶穌說﹕“你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了”﹔而且要有愛，但是超越天然的愛，而是“使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面”。這是主屬天合而為一的愛，使世人可以知道的。(約一七﹕8,20-26)主差祂的門徒所作的，是愛的運動，所以必須有愛的流通。傳道的人可以金銀都沒有，沒有學問，才能，但不能沒有道，不能沒有愛。 主耶穌所留給門徒去完成的，是傳福音的工作，使人得以相信，歸於基督的身體。這是祂的使命。這是祂的禱告。阿們！
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