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患难中的反转,始于敬请畏神之心(祷告篇) 2020-10-12 23:53:03

                         愚难中的反转,始于敬畏神之心

                                             〈祷告篇)

          

           大海简介:郭景春弟,系洛杉矶中国使命教会的传道人,六月份检查患了血癌 ,教会从那-天起,为他公祷,求神医治他,時至今日,近一百天……

今天刚刚得到检查结果癌细胞100/。全部杀掉了。下一步就开始巩固和保养身体,请大家放心了!我们是感谢神信耶稣的门徒,天天祷告祈求神帮助,没有问题啦!——,来自景春弟兄的信息。

    :为此,大海整理教会为景春传道的公祷,相关的祷文〈摘录)与主内的弟兄娕妹分享,以此见证神的荣耀。

                       …公元貮零貮零年玖月卅拾日

 六月十九:     爱我们的主,爱我们的神。此时此刻找们呼求,坐在高天宝座上的三位一体的真神。垂听我们的呼求,以慈悲之心,应允我们的祷告,求你用十字架宝血洁淨洗涤我们,求主的宝血厚厚地遮盖着我们,求亲爱的圣灵,我们的保惠师裂天而降与我们同在。

        今天,洛杉矶中国使命基督教会的众为儿女们 以敬畏的心,谦卑的心,感恩的心,向你呼求,求你看顾你的忠心良善的仆人我们亲爱的传道人——郭景春弟兄,你的儿子患病缠身…在医院等待治疗。面对着这残酷的现实,唯有你才是他坚固的保障,唯有你才是他的安息,神呵, 唯有你才是大医生,恳求神,按着你丰盛的慈爱来搭救他.按照你的旨意,成全我们的祷告。今天,我们为李玲姊妺及他的家人,祷告在我的神我的主面前,面对着突如其来的.现状,恳求恩主耶稣基督,安慰她的心,赐力量给她,並赐予属灵的智慧,来处理目前的景况。主呵,我们再一次何你呼求,纪念你的仆人,为神国所做的圣工,监察人心 的神,求你再次注目你的仆人,我们景春的好弟兄,赐福与他。我们这样的祷告,奉主耶稣基督的圣名 ,阿们!

与郭弟兄分享:哈巴谷书三章十六至十九节

        我听见耶和华的声音,身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。

主耶和华是我的力量;祂使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。

    神的恩典和抚慰,使我们在属灵的争战和工作中有力量,使我 们有坚定的心遵从神的诫命,胜过我们面前的困难,使我们在属灵的职分中得到成功。先知的祷 告,就是这样从敬畏和颤惊开始,以喜乐和欢呼结束。

    我们对基督的信,也当如此。当我们接受 基督为我们的救主时,耶稣的名,能够医治我们的每一个伤痛,体贴我们的每一个困境。那是洒 出的芬芳的香膏,浇灌在我们的灵魂之中。我们应当轻看地上的财富和慰藉,欢欣地背起我们的 十字架,盼望那荣耀的属天冠冕。不久的时间,那要来的就必会来到,并不耽延;基督在哪里,我们也在那里

求主幫助我們,用信心的眼睛來認識自己的逆境……

      景春弟兄公祷之一

  亲爱的主,我感谢您对我的爱,感谢您的捡选,我虽然不配,你还是怜悯我,选着我祝福我,立约与我,像与亚伯拉汗立约一样祝福我,使用我,我经历的风风雨雨,为的是雕凿我的生命,与兴旺福音有宜,我是属主的人,我愿顺服主的指意,因为我所经历的酸甜苦辣,只有我的神最清楚,主知道我的道路,主明白我的渴望,苦难是祝福,患难是恩典,我背我的十架跟随主。耶稣替我担重担,耶稣是我随时的帮助,耶稣领我走天路,感谢🙏赞美主,荣耀归给主求神听我的祷告,奉耶稣基督的名!。阿们!

       主耶稣,我们感谢你,感谢你平安的脚步引领我看望弟兄求主怜悯弟兄郭景春,使他有颗刚強的心,来仰望依靠你求主来安慰他身体上的病痛,早日帮他找到合适的骨髓,靠着你战胜疾病,求主藉着医生和药物来医治他,感谢赞美主!也求主保守他今后的治疗,能够在病痛上作你美好的见证!感谢主,奉主耶稣基督的圣祷告,阿们

         求主幫助我們,用信心的眼睛來認識自己的逆境……大海在这里向在病床上郭弟兄安:並彼此分享:

        之一  罗马书十二章12节  在指望中要喜乐;在患难中要忍耐;祷告要恒切。」

这三样都是保罗得胜的秘诀:因为圣灵将神的爱厚厚澆灌下来,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生老练,老练生忍耐……因此我们凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

         之二  申命记四章30至31节:日后,你遭遇一切患难的时候,你必归回耶和华——你的神,听从祂的话。耶和华——你神原是有怜悯的神;祂总不撇下你,不灭绝你,也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。

         願神祝福你,亲爱的,我的弟兄。,

    景春弟兄,的 公祷之二

    亲爱的主,我感谢您对我的爱,感谢您的捡选,我虽然不配,你还是怜悯我,选着我祝福我,立约与我,像与亚伯拉汗立约一样祝福我,使用我,我经历的风风雨雨,为的是雕凿我的生命,与兴旺福音有宜,我是属主的人,我愿顺服主的指意,因为我所经历的酸甜苦辣,只有我的神最清楚,主知道我的道路,主明白我的渴望,苦难是祝福,患难是恩典,我背我的十架跟随主。耶稣替我担重担,耶稣是我随时的帮助,耶稣领我走天路,感谢🙏赞美主,荣耀归给主求神听我的祷告,奉耶稣基督的名!。阿们!

主耶稣,我们感谢赞美你,你是宇宙万物的主宰,在你没有难成的事,把郭景春弟兄交在你的手中愿您医治他的疾病,愿你赐给他一颗喜乐的心,虽然在病痛中会经历痛苦,,因着你的爱,我们知道万事互相效力。叫爱神的人的益处。处于您的都是恩典,即使是疾病,也是恩典,只是在这经历中,愿您与郭景春弟兄同在,赐他够用的力量,让他能少一些痛苦,如果可以真请您医治他。但是无论前面的道路如何,我们知道您爱您的孩子,即使还要继续这种状态,愿您让郭景春能够靠着您有力量来超越当前的环境,胜过当前的环境,也愿您赐给他信心愿您听我们的以上的祷告,祷告奉主耶稣您的圣名阿们。c

感谢主🙏在这美好的一天,奉主耶稣基督的名,命令郭景春弟兄的癌细胞能够枯干让器官恢复神起初造它的功能,因为基督受的鞭伤病得医治,除去每次治疗后的副作用。增强身体的免疫力和造血功能,免受病毒细菌的感染。求主释放医冶的膏油和饶恕的爱进入他的心,医治他任何受伤害的记忆,除去忧伤的心。修复他与神与人的美好关系。奉主名祈求,阿门

      爱我们的主,爱我们的神你的教会,络杉矶中国使命基督教会的众位儿女们向坐在高天宝座的万军耶和华,呼求我的神垂听我们为你的仆人景春传道的祷告,並蒙允我们的祷告,医治他的疾病,唯有我们的神是景春的唯一,因为经上说:他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活.因他受的鞭伤、你们便得了医治。(彼前2:24)

     同时经上又说:来罢、我们归向耶和华.他撕裂我们、也必医治.他打伤我们、也必缠裹。过两天他必使我们苏醒、第三天他必使我们兴起、我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华、竭力追求认识他.他出现确如晨光、他必临到我们像甘雨、像滋润田地的春雨。(何6:1-3。  

      甚願景春弟兄在病床上与我们 共勉:我的肉体、和我的心肠衰残.但 神是我心里的力量、又是我的福分、直到永远。(诗73:26)祷告奉我们恩主耶稣基督的圣名-阿们。

病中的郭景春传道,让我们恭读神的话,坚信神的慈爱与信实,

      诗一百零三1至5节(大卫的诗。)我的心哪,你要称颂耶和华!凡在我里面的,也要称颂祂的圣名!我的心哪,你要称颂耶和华!不可忘记祂的一切恩惠!祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。阿们。

主耶稣,我们感谢赞美你,你是宇宙万物的主宰,在你没有难成的事,把郭景春弟兄交在你的手中愿您医治他的疾病,愿你赐给他一颗喜乐的心,虽然在病痛中会经历痛苦,但是因着你的爱,我们知道万事互相效力。叫爱神的人的益处。处于您的都是恩典,即使是疾病,也是恩典,只是在这经历中,愿您与郭景春弟兄同在,赐他够用的力量,让他能少一些痛苦,如果可以真请您医治他。但是无论前面的道路如何,我们知道您爱您的孩子,即使还要继续这种状态,愿您让郭景春能够靠着您有力量来超越当前的环境,胜过当前的环境,也愿您赐给他信心愿您听我们的以上的祷告,祷告奉主耶稣您的圣名阿们

爱我们的恩主, 今天我为你所爱的景春传道,祷告在你面前,深信你的大爱,你的大慈悲,你的大怜悯,藉着基督的宝血遮蓋,必能安慰你的儿子——景春。

       経上说:我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。都不可离你的眼目,要存记在你心中。 因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药。(箴言4章20至22)

        又说:“你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”(出埃及记15章26节 )

     于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。他发命医治他们,救他们脱离死亡。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。 (诗篇107篇19至21节)。   

        神呵:我们深深相信,你的话语安定在天,你的信实存到万代你必用医治的慈爱,消除景春传道的疾病。

     景春弟兄的公祷之三:

    亲爱的主,我感谢您对我的爱,感谢您的捡选,我虽然不配,你还是怜悯我,选着我祝福我,立约与我,像与亚伯拉汗立约一样祝福我,使用我,我经历的风风雨雨,为的是雕凿我的生命,与兴旺福音有宜,我是属主的人,我愿顺服主的指意,因为我所经历的酸甜苦辣,只有我的神最清楚,主知道我的道路,主明白我的渴望,苦难是祝福,患难是恩典,我背我的十架跟随主。耶稣替我担重担,耶稣是我随时的帮助,耶稣领我走天路,感谢🙏赞美主,荣耀归给主求神听我的祷告,奉耶稣基督的名!。阿们!

求神医治我们 ̄祷告文耶17,14耶和华啊!求你医治我,我便痊愈拯救我,我便救,因你是我所赞美的天父,我们感谢赞美您!耶和华我们的父神啊!惟有父是神,在父以外并无别神,父神使人死,使人活,父损伤也医治,并无人能从父手中救出来。我们曾呼求您,父医治了我们。求父神让我们留意听耶和华我们神的话,又行神眼中看为正的事,留心听神的诫命,守神一切的律例,父就不将所加与埃及人的疾病加在我们身上,因为主耶和华是医治我们的。祷告奉主耶稣基督的圣名祷告阿们。

,玖月卅日,欣闻景春弟兄,康复出院…大 海的感言:

       感谢神,赞美主:在大水泛 滥的曰子里,你仍然坐着为王。在耶和华面前岂有难成的事吗?今天 ,景春弟兄给我们从医院代来的驚喜,他身上的癌细胞百分之百,全部杀掉了……再一次见证了 神的慈爱,因为祂顾念了祂的儿子;再一次见证了神垂听了教会公祷的力量……阿们

             圣灵在这里感动我:愚难中的反转,始于敬畏神之心

    神的恩典和抚慰,使我们在属灵的争战和工作中有力量,使我 们有坚定的心遵从神的诫命,胜过我们面前的困难,使我们在属灵的职分中得到成功。先知的祷 告,就是这样从敬畏和颤惊开始,以喜乐和欢呼结束。

    我们对基督的信,也当如此。当我们接受 基督为我们的救主时,耶稣的名,能够医治我们的每一个伤痛,体贴我们的每一个困境。那是洒 出的芬芳的香膏,浇灌在我们的灵魂之中。我们应当轻看地上的财富和慰藉,欢欣地背起我们的 十字架,盼望那荣耀的属天冠冕。不久的时间,那要来的就必会来到,并不耽延;基督在哪里,我们也在那里

     求主幫

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基督徒:“川粉者”与非“川粉者”应从“纠结”到合一 2020-10-06 15:42:26

                基督徒:“川粉者”与非“川粉者”应“从纠结”到合一

                                

        大海有话说:当下美国,四年一度的总统大选,時至今日,牽动着每一个人, 无论你是达贵官人;还是贩夫走卒,同样每一间基督的教会,每一位属神的儿女,都无法迥避……

      今天,在基督的教会里,做为牧者,或作信徒,都面临着圣灵的烤问,教会的立场是什么?信徒的个人的立场,是否应该或应该影响教会的立场? 真道华人浸信在其教会公告中,遵照圣经的立场,准确无误地阐述了其立埸:即“政教分离”(见到公告〉——重发

                    大海深有感触,为此阿们。公告如下:

Announcements 公告 Church Statement 教會立場

CBCOC and all its Committees, Fellowship Groups, Small Groups, and Sunday Schools do not promote nor endorse any political parties and candidates. To maintain church unity, we discourage any discussion about politics in a church group setting. But we do encourage brothers and sisters as an individual to seek God's wisdom in order to fully participate in the political process. CBCOC 及其所屬委員會、團契、小組、主日學不得 為任何政治黨派、政治候選人推廣和背書。為了維持教會的合一我們不鼓 勵在教會團體中談論政治議題,但我們鼓勵弟兄姐妹做為個人為了積極參與 民主活動而尋求神的智慧。


  为此,我大海再次重审与亲爱的弟兄姊妹们〈川粉与非川粉者)一起重温:林肯总统在1863年感恩的宣言的一段话,藉此提醒我们从国度宏观的立场为此次总统大选来祷告:“建立依靠全能上帝之心 和谦卑痛悔之灵,是每个国家和个人当尽的责任。每一个人,应当存在着这样 ,一个坚定的盼望,真正的忏悔將代来怜悯和宽恕。每一个人应当认识,一个至高的真理,那就是尊崇上帝的国家必蒙祝福。” 

       当下,我们可以这样说:由于忘记了(主耶稣基督的政“教分离”的原则,凭着血气,把这次总统大选放到教会圣工的日程上,已经造成了川粉者与非川粉者的对立,产生了分争,严重地影响了教会的合一,为撒旦留下了破口……

 如今你我所是的:祈求“合一”,如同他与天父的合一。合一”不是毁灭自己来成全对方,并非把不同的人切割成一个模样,而是众人“一致”为耶稣作证,并“一同”分享天父的爱,加入圣三“共融相通”的爱。耶稣非常渴望与我们合一,问题是我有多愿意?有多少障碍?很多人害怕跟随了耶稣便会失去自己和现世的利益,那都是误解,其实天父拥有一切的财富和丰盛,更要与我们分享这一切!你愿意与天父合一吗?


             





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从圣经立场,谈政教分离—— 真道华人浸会的公告 2020-10-03 15:08:37

                           真道華人浸信會的公告.——

                                                 从圣经立场谈政教分离

大海深有感触,为此阿们。公告如下:

Announcements 公告 Church Statement 教會立場

CBCOC and all its Committees, Fellowship Groups, Small Groups, and Sunday Schools do not promote nor endorse any political parties and candidates. To maintain church unity, we discourage any discussion about politics in a church group setting. But we do encourage brothers and sisters as an individual to seek God's wisdom in order to fully participate in the political process. CBCOC 及其所屬委員會、團契、小組、主日學不得 為任何政治黨派、政治候選人推廣和背書。為了維持教會的合一, 我們不鼓 勵在教會團體中談論政治議題,但我們鼓勵弟兄姐妹做為個人為了積極參與 民主活動而尋求神的智慧。

     

         

          看到教会的公告,感谢神,赞美主。重发我的博文:你的立场是什么?,让我们沉思,政教分离,分别为圣的圣经立埸:      你的立场是什么?〈释经札记)

    马太福音二十二章16至21节

         前言:法利赛人打发他们的门徒和希律党的人,来见耶稣。希律党的人,是一些服从、效忠于罗马帝王 的犹太人。法利赛人和希律党人虽然彼此为仇,但是现在他们联合起来反对基督。他们前来所说 的关于基督的话,虽然不是出于真诚,但却是正确的;基督是信实的;他的指责,不看人的情面。 基督看出他们的恶意。不论虚伪之人带上多么狡猾的面具,基督都能看清他们真实的内心的光景。 基督没有像法官一样,来判断这些事情,因为他的国度不是在地上、不是属乎这个世界;而是, 他要我们和平地顺服于在上的权柄。基督指责他的那些敌人为假冒为善的人;基督教导他的门徒 们----信靠基督的信仰,并不与世上的政府为敌。基督现在是、将来也会是,令许多人希奇----不仅 是对基督的朋友而言如此,而且对基督的敌人也是如此。这些法利赛人和希律党人,希奇于基督 的智慧,但是却不愿跟从基督的智慧的引领;希奇于基督的能力,但是却不愿意顺服于基督的大能〈引自马太亨利圣经简易註释)

                                         释  经

        太廿二16  就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣,说:“夫子,我们知道你是诚实人,并且诚诚实实传神的道,什么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌。”

    希律党的人不是宗教团体,而是罗马帝国的傀儡政权希律王朝的支持者,在政治上间接效忠罗马帝国。法利赛人通常不热衷政治,不喜欢罗马帝国统治犹太人,所以痛恨希律党人。为了除掉主耶稣,这两种人却联起手来,抵挡神的人在抵挡神的事情上总是很容易走到一起。

    太廿二17  “请告诉我们,你的意见如何?纳税给凯撒,可以不可以?”

       这个问题非常险恶,主耶稣如果说可以,法利赛人就会向犹太人宣告祂对犹太民族不忠;如果说不可以,希律党的人就会向罗马巡抚控告祂谋反。「税」在罗马帝国直接管辖的省分,凡男人在十四岁以上,女人在十二岁以上,至六十五岁为止,每人均须缴纳人头税。“凯撒”是罗马皇帝的称号,代表罗马帝国。罗马帝国向犹太人强行征税,曾激起主后6年加利利人犹大的起义,他的追随者被称为奋锐党所以这个问题对犹太人和罗马帝国都非常敏感,尤其在成千上万犹太人拥入耶路撒冷的逾越节期间。

太廿二18  耶稣看出他们的恶意,就说:“假冒为善的人哪,为什么试探我?”

一个满有基督长成的身量(弗四13)的人不会论断人,但却能看出」人隐藏的心怀意念,因为「属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他」(林前二15)。

      心得之一:冒为善的人哪,为什么试探我?注意:假冒为善的 试探基督,试探他的知识,看他能否看穿他们的伪装,试探他的圣洁和诚信,看他是否准许他们 混进教会。古时有人试探基督,就被蛇所灭(哥林多前书 10:9);那时他尚未显现,试探他的 已然如此,而如果在福音的光和爱中试探他,要受的刑罚该怎样加重呢(10:29)?若想试探基 督,必领教他的厉害;诡计无论如何掩盖,他眼光锐利,必看出假冒为善的人伪装起来的恶念。〈摘自马太亨利:马太福音註释)

   太廿二19   拿一个上税的钱给我看!他们就拿一个银钱来给祂。

       当时在犹太地通行三种银币:罗马银币得拿利乌。希腊银币徳拉克马和推罗银币舍客勒。上税的钱指罗马银币得拿利乌。

    太廿二20  耶稣说:『这像和这号是谁的?

当时的罗马银币上刻有罗马皇帝凯撒的肖像,并用拉丁文刻着凯撒的字号。

       太廿二21   他们说:“是凯撒的。”耶稣说:“这样,凯撒的物当归给凯撒;神的物当归给神。”

            凯撒代表罗马政权,神国子民在地上也要顺服在上掌权的,因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的(罗十三1),即使是不合理的税收、腐败的政府,如果没有神的允许,也不会临到神的百姓身上,所以凯撒的物当归给凯撒,当得税的,给他上税(罗十三7)。归给意思是偿还所欠的债。奋锐党人为了忠于神,反对向罗马纳税,主耶稣却指出,神国子民如果能看见凯撒的权柄之上是神的权柄,就可以在寄居在地的时候安心生活在异教政权之下,顺服掌权者,按着地上公民的权利和义务去参与政治,因为他是神的用人,是与你有益的(罗十三4)。但凯撒的物当归给凯撒也表明,一切不属神的,神绝对不要,属地的不能与属天的混合在一起。神要建立的是神国,内容、方法、权柄都必须是属天的,所以教会不应该参与「凯撒」的活动,也不应该让凯撒进来。

   心得之二:有人希望他说不可以纳税给凯撒,他们便有借口省钱。许多 人就是这样,在该不该做的问题上争论不休,该做的却不做。第二,他们都亏欠了神,所以个个 都受责备;他们在社会自由权的事上徒然争论,却失去了信仰的生命和权能;所以不但要提醒他 们对凯撒的义务,也要提醒他们对神的义务。〈摘自马太亨利:马太福音註释)

          未了的话:主耶稣基督这样的回答使门徒受教,并且为教会立下原则。 基督信仰不与政府当局为敌,基督的国与世上的国之间,在司法的事上并无冲突。君王藉着基督在世掌权。

如果把属地的和属天的内容勉强调和在一起,虽然出发点是善良的,是想为神发热心,但结果往往事与愿违,总是属地的破坏属天的,教会的历史已经证明了这一点。另一方面,「神的物当归给神」,一切属于神的,神绝不容许被侵夺。当属地的权柄越过界限,侵犯到更高的属天的权柄时,神国子民便要顺从神,不顺从人(徒五29),这是应当的!但我们也要谨慎,当我们决定顺从神,不顺从人之前,请先用诗一百一十九篇来逐条省察自己,如果自己对圣经里神明显的旨意都达不到那样爱慕、敬畏和殷勤遵守的地步,恐怕「顺从神,不顺从人」只是我们自己不愿意顺服的借口,将来经不住神的审判

               大海编辑



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忧愁的蜕变——读经札记 2020-09-25 17:03:07

                               忧愁的蜕变——谈经札记


                    经文:约14:1-14   


              背景:

          替门徒洗完脚后,主耶稣说到一些令人十分困扰的事:他们当中的一位会出卖祂(十三21)、祂将离开他们(十三33),彼得会不认祂(十三38)。门徒们无法理解这些事,因此对他们自己往后的处境感到恐慌,心里忧愁。耶稣安慰门徒“不要忧愁”。

       对于门徒来说这是非常难以接受的事情,这是门徒们要面临的现实,他们多么希望耶稣别离开,耶稣不离开他们就不忧愁了。这是不是也常常是我们看人看事的一种角度呢?这个事情如果这样的话我就不忧愁了,门徒希望耶稣留下来,耶稣没有说“我就照你们所希望的不离开”,而是说“你们不要忧愁”。耶稣告诉他们他离开是为着什么。耶稣要让他们重新认识他的离开,从新的角度认识他的离开。


          耶稣离去的目的——为门徒预备地方。《约翰福音》从14章到17章,大段的都是耶稣的独白,都是耶稣在安慰门徒。耶稣告诉他们“你们信神也当信我。”这些门徒是从小信神的人,如今,耶稣说“你们也当信我”,因为耶稣就是那一位神在人间。然后,耶稣告诉他们“我离去是为你们预备地方去,我的目的是为着你们的好处”耶稣要去的是什么地方呢?耶稣要去的地方是永远与神同在,他要把门徒带到永远与神同在的特权。耶稣所做的一切,都是围绕着神救恩的计划。

     

     心得之一:我在哪里,叫你们也在那里」基督从死里复活之后,已经在天上坐在神的右边(弗一20),所以我们也是与祂「一同坐在天上」(弗二6),一面生活在地上,一面却是属天的人,过着在地如在天的生活,我们的眼光、生活和言行,就不应该再被地上的事物所辖制了


     多马的疑惑:

多马对祂说:『主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?』

      多马生性多疑(二十25),又受物质观念的束缚,因此无法跟上主耶稣的启示。我们原有的天然观念,往往会成为属灵认识的障碍。


         对多马的解惑:耶稣是人到神那里的唯一途径

耶稣说:“我就是道路,真理,生命,若不你们认识他,并且已经看见他。”耶稣指明那条路不是别的,正是耶稣自己藉着我,没有人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识他,并且已经看见他。”耶稣指明那条路不是别的,正是耶稣自己


    心得之二:凡接受他的人,都可以来亲近神。耶稣所开辟的这条路,就是以他的十字架和复活为途径把我们带到父神那里。希伯来书10:19-20谈到耶稣是那条又新又活的路,我们是藉着他的身体得以进入至圣所。“弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新、又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体,接受耶稣的人是就走在与神同在的道路之上,接受耶稣的人就是接受了真理和实践真理的生活,接受耶稣的人就拥有了从神而来的生命。这就是耶稣所说的“我就是道路,真理,生命”。《效法基督》的作者曾经简要的诠释:“没有道路,就没有天路历程;没有真理,就没有知识;没有生命,就没有生活。”


        腓力的盲点:,腓力又有一个请求,约十四腓力对祂说:求主将父显给我们看,我们就知足了。当腓力代表所有门徒提出这个要求的时候,这话也反映了人类的基本的渴望 ,要用肉眼看见神。


    对门徒盲点的校正聚焦——看见了我就是看见了父

         耶稣对他说:腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父;你怎么说“将父显给我们看”呢?

      .

     心得之三 :今天的我们没有耶稣的形象,而我们和门徒同样拥有耶稣所说的话语,耶稣所做的事情,我们是可以知道的。所以耶稣展示给人的并不是神的本体,而是藉着他的话语和他的行动,人可以看见神的圣洁、公义、怜悯、慈爱等等。西2:9  因为神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面。在这个意义之上,人看见耶稣就是看见了神。我们今天是怎样看待耶稣的话语和所做的事情的呢?我们真的能看见他是神吗?

耶稣在安慰了门徒之后,不是让他们闲下来,而是交给他们任务。耶稣盼望门徒在相信神也相信他,消除忧虑之后,去完成更大的工作。因为耶稣往父那里去之后,会差遣圣灵保惠师与他们同在。沿着今天所读经文再往后读就会知道,耶稣也提到要赐圣灵给他们,靠着圣灵的能力,他们能做更大的事。


         

         忧愁的蜕变:主企盼门徒做更大的亊


   前提:一,十四11  你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我

             二,约十四12  我实实在在地告诉你们,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去

    在相信神也相信祂,消除忧虑之后,去完成更大的工作。因为耶稣往父那里去之后,会差遣圣灵保惠师与他们同在。沿着今天所读经文再往后读就会知道,耶稣也提到要赐圣灵给他们,靠着圣灵的能力,他们能做更大的事


      心得之四: 人还能做比耶稣更大的事吗?我们是在何等的意义之上去做比耶稣更大的事呢?在《使徒行传》中的初期教会,门徒在传福音,领人悔改归向神这件事上,比耶稣自己在世的时候做得更大,无论从地区范围还是人口数量上来说确实是更大的。信徒所做的,实际上是主耶稣自己亲自做成的。

使徒行传1:15写着圣灵还没有降临前,在耶路撒冷聚集的门徒只不过一百二十名左右。在圣灵降临后,使徒彼得讲道,一次就有“三千人”悔改受洗。使徒行传4:4,记载的另一次听道后,数点男性人数就有五千人。没有任何工作比罪人悔改更大,因为这正是耶稣来到世间,他受死,复活的最终目的。

最后耶稣给予门徒应许是从忧愁到蜕变就是:“你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。


       未了的话;耶稣就是我们到神那里的路。路是给人走的,如果你不走上去,就永远到不了那个目的地。人如果不接受基督,就永远不能亲近神,也永远不能够认识这一位神。当我们相信并完全接受耶稣基督做我们个人的救主的时候,我们就开始了这条属神的道路,我们也开始行真理,开始了属神生命的生活,这是我们现在的生命吗?这是效法基督》的作者曾经简要的诠释:“没有道路,就没有天路历程;没有真理,就没有知识;没有生命,就没有生活。当”耶稣面对他的离开给与门徒的,耶稣让他们重新认识他离开这件事情的蜕变……















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厚恩与乐捐的合一性(读经札记) 2020-09-04 14:35:18

                      厚恩与乐捐的合一性(读经札记)

                                                                 ——林后八章一节至五节

                                

       背景:在保罗写哥林多前书时(约主后55年),他已经开始在加拉太和哥林多教会募捐(林前十六1-4)。写哥林多后书时(约主后56年),保罗正在马其顿,「马其顿众教会」也要求「准他们在这供给圣徒的恩情上有分」(4节)。现在保罗就用马其顿教会的榜样来激励哥林多人完成他们先前的承诺,就像他也用哥林多人的榜样勉励马其顿人一样(九1-5)。

马其顿信徒在大试炼中「一仍有满足的快乐」(2节),在穷困中仍对肢体有

耶路撒冷的犹太信徒可能受犹太人特别的敌视与迫害(帖前二14),被弃绝于当地社会经济圈子之外,加上克劳第统治年间(主后41-51年)的大饥荒(徒十一28),因而落在极度贫乏之中。在安提阿的外邦人教会曾差派巴拿巴和保罗送救济品到耶路撒冷(徒十一27-30),耶路撒冷教会的领袖鼓励保罗要常常「记念穷人」(加二10)。外邦教会在福音上受惠于犹太教会,在物质上回馈帮助是理所当然的(罗十五26-27),显明了外邦肢体和犹太肢体在基督身体里的合一

,保羅在這盛情的服事之下,心中有很大的感慨,而寫信勉勵哥林多教會的眾聖徒們。

                                         


        林后八一节至二节  弟兄们,我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们,就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。


:神赐给马其顿众教会的恩(1节),包括了:腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚以及马其顿地区的其他教会, 劝勉哥林多人和在亚该亚的基督徒要行善捐输。就是指「他们乐捐的厚恩」(2节)。供应有需要的弟兄,并不是我们慷慨赐恩给别人,而是神用恩典把我们带进身体的见证里。人只有真正经历到神的恩典和爱,才能胜过那「无定的钱财」(提前六17),在肢体之间活出「彼此相爱」的实际(约壹四10-11)。

        马其顿众教会是在逼迫中建立的。当保罗在马其顿写哥林多后书时,马其顿的众教会仍在受逼迫中(七5)。;因為保羅提起馬其頓教會的聖徒們,雖在患難的大試煉,仍有滿足的快樂,在極窮之間,還格外顯出樂捐的厚恩,不但按著力量,且是超了力量的樂意捐獻,

          厚恩是乐捐的  源头:是因为他们患难中和极穷困中,真实地经历了神在他们身上的恩典,因此能白白的得来,也要白白的舍去(太十8)。虽然他们仍在极穷之间,能捐出的财物不多,但神借着他们所供应的生命里的恩典和喜乐,比外面的物质更加丰富马其顿众教会的 爱心是建基在真敬虔上,这是应当大大称赞的。

        心得:马其顿众教会的善行,是先把自己献给主,然后再奉献给别人,此举乃是照神的旨意意思而行, 为了荣耀神。这似乎超出了使徒 的预期;看见这些马其顿人心中闪耀着如此温暖虔诚的感情,行出如此委身且庄重的善举而感恩……


    林后八三节至五节:我可以证明,他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意地捐助,再三地求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有分;并且他们所做的,不但照我们所想望的,更照神的旨意先把自己献给主,又归附了我们。

     

       乐捐见证了厚恩: 他们的乐捐是凭着从上头来的能力。因为他们认识了神的恩典,所以能活在基督的身体里;看见了身体,就不再看自己,不再计较自己的得失。所以马其顿信徒再三地求我们,表明他们的甘心乐意。因为他们深知做在身体中最小的一个肢体身上,就是做在主自己身上,所以马其顿人认为有机会供给圣徒这乃是领受神赐的特权和恩典,不是因为施舍人就高人一等,而是因为施比受更为有福(徒二十35)。因为这一切都是神先给人的;神所得着的是顺服祂旨意的人。因此,先把自己献给主,将身体献上,当作活祭(罗十二1),乃是信徒一切事奉、捐献的属灵前提。我们把财物供给有需要的肢体,把自己献给元首基督(弗四15),这样做在基督的身体上,才是做在主自己身上(太二十五40)。


       心得:当我们的爱心建基在真敬虔上,所以我们善行应当效法马其顿众教会,先把自己献给主,乃是照神的旨意( 5 )而行,为了荣耀神……

       马其顿人之所以为众教会的榜样,並人常以“有心無力”為不作一事的借口。保羅說到馬其頓教會,無力而有心,就可以幫助別人。“他們在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂;在極窮之間,還格外顯出他們樂捐的厚恩。”马其顿众教会至诚地委身,且真实地行走在厚恩与乐捐的合一的善举上


    题外话:保罗用马其顿教会这样一个奉献的例子来激励哥林多教会的原因有三个:第一,藉着这件事情,使人看到马其顿教会弟兄姊妹有一个乐意奉献的心;第二,藉着这样慷慨的心的培养,愿意跟圣工有份、跟救恩有份;第三、马其顿教会这样做,能够激励圣徒更好做工。

     为什么马其顿的信徒能够这样奉献呢?因为他们先把自己献给了主。他们过一个真正完全奉献的生活,一切所想所求的,都是为着主的利益。这样当他们想到别的圣徒有需要时,就尽力帮助他们。所以一个真正奉献的人,必定乐意奉献钱财。而乐意奉献的极高的境界,则是从爱心奉献跨越到慷慨的解襄……是的,钱财是对我们的一种考验,看我们到底是不是过完全奉献的生活?凡在真理上归附神的,也必甘心把钱财归神使用……

        备注:题外话部分引用了陈终道弟兄的话

             大海编辑

                





 










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