“ 舜间”与“永恒”一经文思考
诗篇九十一1至3节： 主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神！你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。” 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
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求你教导我们怎样数算自己的日子，好使我们得着智慧的心。
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例证与默想〈司布真〉 撷花集 － 采自清教徒花园芬
长期契约加增加
" 如果一个人可以拥有一座茅屋，使用权有一百年，他会比拥有一座宫殿，但只能拥有一天更珍重这茅屋。"
他当然会这样，正是这点，给天堂的喜乐加添极大的宝贵，因为这些喜乐是直到永远的。这个世界的快乐，不管看上去是如何美好，只是存在于今生的一天，而这是已经过了一半。如果像自己宣称的那样，甚至要好千倍，和在神右手中“永远的福乐”相比，它们也不值一提。
哦，你是充满永恒的那一位，请把这句话严肃的意味刻印在我身上，让我认识到时间中一切一瞬即逝的忧虑和宠爱不过是梦幻而已，唯有永恒的事物里面才有实实在在的东西。请把你的恩典赐给我，使我可以“持定那真正的生命”。
题外话：在飘流不定的人生之中，“舜间”与“永恒”是矛盾的统一。舜间的生命与永恒的追求是不变的话题……美丽的永恒对人说来是那么梦魂牽繞，尽管人生苦短，不変的期望值就是，有份生命的“永恒” ……“舜间”诠释了永恒；“永恒”见证了舜间。从“舜间”达到“永恒”的彼岸秘诀是什么？神人摩西说的好：“求你教导我们怎样数算自己的日子，好使我们得着智慧的心”：
秘诀之一，“从神而生” ：“凡是真实信靠主的人是“从神生”的。〈约一书1：12一13〉
秘诀之二，迁入“爱子”的国度 ：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。〈西一13〉
秘诀之三 ，坚信我的“救赎主”永远的活着：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神”〈伯十九23一26〉
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