生命的礼赞，哈拿之歌

                    （读经拾穗）仅以此文献给母亲节

   经文    撒  上二章－节至十节

    大海说：1-10节是一首赞美诗，也是国度的预言。当哈拿「以神为乐」（罗五11）的时候，才能从自己的经历中认识神做事的法则；而圣灵也借着这位卑微的姊妹，  她由個人的遭遇領悟到神統管人類的大能和原則，並預言未來彌賽亞的權能。 宣告了神荣耀的计划。在大卫（撒下二十二，2-51）、马利亚（路一46-55）和撒迦利亚（路一67-79）的赞美诗中，都回荡着哈拿之歌的旋律……

                      分    享

撒上二1】「哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。」

撒上二2】「只有耶和华为圣；除祂以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。」

哈拿的经历，使她认识到神是圣洁、独一、可信靠的神。

【撒上二3】「人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被祂衡量。」

【撒上二4】「勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。」

【撒上二5】「素来饱足的，反作用人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。」

【撒上二6】「耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。」

【撒上二7】「祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。」

【撒上二8】「祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；祂将世界立在其上。」

     哈拿的经历，使她认识到神不但是万有的创造者，也是历史的掌管者，人生的一切际遇都在神的掌握之中，神百姓起起伏伏的历史也在神的管理之下。既然神借着哈拿长久的难处，炼净了她的生命、使她恢复与神的亲密关系；那么神允许百姓长久地陷入士师时代失败的循环中，必然也有更美的计划。当百姓因着认识自己的全然败坏而谦卑回转的时候，神必然会像「高举」哈拿一样，把降卑的百姓从「灰尘里」和「粪堆中」恢复过来，让他们与王子同座。神的百姓之所以在整个士师时代都不断地离弃神、拜偶像，不甘心顺服，就是因为从伊甸园就存了骄傲的心，骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前」。「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（雅四6；彼前五5），哈拿既有丈夫的宠爱，若不是因着长久的难处，很难谦卑下来，去体会神的需要和感受。而神做事的法则，就是使用祂的百姓之前，先对付他们的骄傲，所以「虚心的人有福了，因为天国是他们的」（太五3

       【撒上二9】「祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。」

【撒上二10】「与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。

当哈拿的生命被神炼净、与神恢复亲密关系的时候，就成了神话语的出口，被神用来发表国度的计划。此时以色列中并没有王，但神却让哈拿看到，神「将力量赐与所立的王，高举受膏者的角」（10节）。撒母耳将要膏立合神心意的大卫王，建立大卫的宝座；将来神也要把全然败坏的人恢复成神儿子的样式，与基督一起同坐宝座…

    未了的话＂一個把兒子——自己最愛的——奉獻給神的母親，她的心是何等的歡暢喜樂。我們看哈拿獻上兒子以後，並非是心中滿了難舍難離的憂苦，乃是開口讚美，心被靈感，發出一首感恩歌來。在這歌中，一方面表顯了她喜樂的來源：我的心因耶和華快樂，因耶和華的救恩歡欣。一方面也顯出神的慈愛和公義：哈拿因為將她最寶貝的奉獻給了神

         哈拿的讚美是回應神應允她禱告的仁慈，哈拿讚美的主題是她對神的主權滿有信心。哈拿為了神的神知識、能力和審判。圣洁而發出讚美。

       大诲最后的感言：愿天下的母亲，学效哈拿，把神所 赐下的儿女，当作活祭，全然献给神 ，延伸 着哈拿之歌……阿们！

　，大海编辑