圣灵引导〈主日证道） 经文：约16:7-13 启应：诗25 引言 主耶稣升天之前，对绝望中的门徒说：我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作训慰师，下同），叫祂永远与你们同在 祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。（约十四十六节） 正如基督的目的是要荣耀父神，保惠师的目的同样是荣耀基督（子神），祂借着启示基督的真理来荣耀基督。彰显基督。衪是训慰师，是“真理的圣灵、是“圣”善之灵…… 祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我。
分 享 圣灵的工作： 圣灵不是抽象的事物，衪是一位有位格的神，在我们信仰的经验和成圣的历程都可以感受到的，在信仰的见证中祂与我们同在： 一，使我们知罪悔改（约16:9——为罪，是因他们不信我。 圣灵：祂是恩典之源赦罪之根，圣灵降临以后的工作，将证明不信的人陷在罪中。显明了丗人都犯了罪，罪的工价就是死。並指正在神公义面前，你將无法逃避神愤怒的审判…… 圣灵第一步的工作，使人看见自己偏离了神的目标，是生在罪中、长在罪中、活在罪中，也是在神定罪之下，因此要寻求圣灵的拯救。不信”乃是世人最基本的罪，也是最大的罪，圣灵来，证明主耶稣就是神，是救世主，世人不信主耶稣就是拒绝神。唯有：真正进入到基督里面的时候，我们才得以真正地进入到神的圣洁之中。 当我们相信耶稣基督是我们惟一的救主，不是因着我们自己有什么样的能力、好的道德品德，而是因为圣灵在我们里面，让我们为罪，知道自己的本相，然后才能去寻求那圣洁的主，以至于我们愿意求神的真道，蒙神的拯救。 “不信”乃是世人最基本的罪，也是最大的罪，圣灵来，证明主耶稣就是神，是救世主，尽管世人不信主耶稣就是拒绝神。但神的大爱，仍然关注着世人，使徒约翰前无古人，后无来者的伟大宣告：“约三16”：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”唯有：进入到基督里面的时候，我们才得以真正地成为一个蒙恩得救的罪人。 人若一旦失去了“赦罪的根源”，他就无法进入到基督里面，即使犯了任何小罪也不能获得拯救，若然有了耶稣基督，任何罪都可以获得赦免，可以靠着耶稣基督过得胜的生活 圣灵的工作就是使人知道自己罪恶的深重，而需要耶稣基督的赦免。因此我们众兄弟姐妹在这里仰望基督、敬拜神，完全都是出于圣灵的感动，如果没有圣灵的感动，我们仍会过着醉生梦死的生活，我们今天的聚集为了得见圣洁的神，并让我们过得更丰盛， 二，使我们因信称义（约16:10——耶稣说：为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。 这是圣灵第二步的工作， 在这世间，我们无话可夸口，因为我们本是罪人，因着耶稣基督，祂在十字架上所成就的义。耶稣所说的“义”，就是耶稣基督在上帝里所彰显的“上帝的义”（罗1:17），意即是耶稣在世为我们受苦、受死、复活、升天所建立的福音，我们若不藉着此种“救恩的福音”则无法称义。事实上，我们之被称为义，完全是因信耶稣基督被称为义（罗3:21-28）。使我们免受审判：我们本来属于“世界的王”，在魔鬼和撒旦管辖的权势之中，但因着圣灵的工作使我们得以赦免，因信被称为义。 圣灵来，证明主耶稣已经复活升天，是被父神高举的义者…… 三，免受审判（约16:11——为审判，是因这世界的王受了审判。 这是圣灵第三步的工作，就是使人看见罪必有审判。如果没有审判，神就不公义了。人若不接受神对耶稣在十字架上的“审判”——若不接受主耶稣在十字架上的担罪，将来就要自己面对神的审判(参来9：27)。即使你今天不认罪、不悔改，将来也要面对十字架上的审判。 现今我们，已在上帝国度成为祂的儿女，显然我们在基督的荫庇下免受审判。如保罗所说：“既然这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物，和祂一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了；而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:31-34）在此，我们看到：基督成就了十字架的救恩，“世界的王”已经受了审判，我们就不怕魔鬼撒但的恐吓，并可以靠着耶稣基督过得胜的生活。 以上所说的三方面，都是我们受洗归入基督的人在信仰中应有的见证，但无论是“知罪悔改”、“因信称义”、“罪得赦免”，都是圣灵的工作。 圣灵工作的果效： 我们从哥林多后书3:18，以神的荣耀为中心，展开到基督徒必须把神的荣耀作为人生专注的目标，在圣灵的帮助下，从一层荣光到另一层荣光。 ，圣灵是我们属灵命成长的动力，让我们达到以至于达到的果效： 脱去旧衣穿上新人。旧亊已过，都成新的了。一举一动，都是新生的样式。渐渐地模模成神儿子的模样，越来越像主基督……一旦圣灵进入到生命的实际〈基督的灵，主说我的话就是灵）必定会活化在我们的生命中，基督就成了我们的生命。引导我们过得胜的生活。 一，当我们被“圣灵重生”后（约3章）被圣灵充满的时候，自然所过的生活是圣洁的。圣洁的生活就是要结出：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”的属灵果子。这是我们每一个属灵人要活出的生命的见证。我们还没有活出这样的生命，圣灵就在我们里面责备我们，让我们改变我们今天的品行，靠着圣洁的耶稣基督，活出这圣洁的生活。 今天，我们在这属神的教会，蒙神的恩召的教会，我们是否是一个被圣灵充满的教会呢？是否是一个彼此相爱、彼此见证，有着圣灵果子的教会呢？如果在我们中间存着彼此的纷争、记恨，那么在我们的里面没有圣灵，起码没有被圣灵所充满，以致我们常常活出自我的形状。 圣洁生活的最高境界是什么？就如保罗所说：“我因此自己勉励，对上帝对人，长存无亏的良心。”（徒24:16）一个属神的人、一个基督生命在他里面的人，常常被圣灵所责备，以致能够长存无亏的良心。 二，过见证上帝的生活：圣灵主要的工作是见证耶稣基督（约15:26），所以我们过圣洁的生活，亦是要达到见证耶稣基督为目的的生活。在此我们可以想到教会第一次圣灵降临的时候，门徒被圣灵充满，得着说方言的恩赐、行异能的恩赐，得到超常的属灵能力的见证。他们不是见证自己能力的奇异，而是为耶稣基督作见证。现今，有人算命、“说方言”……于是人们就崇拜在这个人的脚下，所有的这些都是邪灵的引诱。圣灵不是将人引向人，而是将人引向神，所以，凡是圣灵给予恩赐的人，不论是说方言还是行异能，目的都是要见证神。我们每个人都有着不同的恩赐，都有着被圣灵充满的见证，当我们善用我们的恩赐去见证耶稣基督的时候，我们就是一个被圣灵充满的人。 神的教会今天的工作，就是靠着耶稣基督神的带领，让我们不断地往前行，藉着圣灵的启示，建立耶稣基督的教会，让福音得以广传。因祂“要把将来的事告诉你们”，因着这样的应许，在圣灵的真实权威和引导之下，神的教会靠着耶稣的话语进入到神的真道。 劝勉：今天，我们每位属神的儿女、进入到耶稣基督里面的弟兄姊妹，同样得着此种经验，同样靠着圣灵的带领，让圣灵对我们的良心说话，使我们过圣洁的生活，随时随在见证耶稣基督的大能。愿圣灵与我们每个人同在，愿圣灵指引我们前面的道路。阿们。
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