東方安瀾：讀《堅瓠集》小感（三）

《詩贈盜》和《敖東谷》

“買臣見棄於其妻，蘇秦見棄於其嫂”，不怪親人多勢利，只怪現實太骨感。明初瞿存齋有詩：自古文章厄命窮，聰明未必勝愚蒙；筆端花語胸中錦，賺得相如四壁空。一書在手，萬事皆忘的書呆子，不治生計，老法時代，還有“朝為田舍郎，暮登天子堂”的翻身機會，到了現代，只能請畫匠在四面空空如也的牆壁上畫上人民幣，意淫意淫。

《詩贈盜》說老儒沈文卿冷得睡不着，看見一賊伯伯進屋偷東西，沈文卿慚愧自己屋內無物可偷，口拈一詩相贈，“風寒月黑夜迢迢，辜負勞心走一遭；架上古詩三四束，也堪將去教兒曹”。窮酸文人自嘲辜負了賊伯伯。但是這個賊伯伯估計是個過路賊，沒有摸清事主家的家底，就貿然光顧。一個靠束脩維持的窮秀才，能做到“頂不漏雨壁不漏風”已經不錯了，你去偷沈文卿家，沈文卿還夢裡想着有俠盜，盼着劫富濟貧的俠盜能送點米來，以此維持個三五天再作打算。笨賊到好，窮偷窮，這裡，勸天下各路賊盜多做攻略，沈家出門右拐，才是石崇的豪宅。

小文最後說，“穿窬含笑而去”。說明賊伯伯稍能識文斷字，聽懂了事主的小詩，偷與被偷的彼此會心一笑，好像有那麼一般默契，盜賊變得可愛可喜了。無意中偷與被偷之間，少了敵意多了難兄難弟的情愫，讓我產生了“天下窮人是一家”的樸素的階級感情。一般情況遇到賊，都是殺豬模式，大喊大叫，希望抓到賊，整治他一番。從老沈容賊的心態來看，一是別無長物，沒什麼好偷的；一是宿儒年長，書讀到骨子裡的老儒自然有了包容心寬容心，窮也好富也罷，敞亮的內心不再與這個世界計較得失榮辱。看開了。

老學究是心懷解頤，“從心所欲”，把功名富貴看開了。另一文《敖東谷》卻沒有，仍然笈笈於命運。文中說，因為犯案，東谷避走他鄉，正當老婆以為他死了要另尋他嫁、而且接盤俠來迎娶之時，他回來了。一場鬧劇爛糊了。東谷碰到這一幕，無異於吃屎還難過，你替他想想，心裡對世道薄情多少憎惡，但是“東谷念家貧難娶，隱忍與居”。後來東谷進士及第，納妾棄妻，也是其來有自。本文題目東谷前面加個“敖”，“敖”通“熬”，說明東谷沒發達前受盡冷暖。對比歷史上蘇秦朱買臣范進，很好理解東谷的心態。

東谷得感謝封建科舉制度，給了他翻身的機會。《敖東谷》文章最有意思的地方，是末後東谷對倆兒子的安排，“二子不教以詩書，及長，但事生產作業”。“人生憂患識字始”，他不像現在我們有些家長，拼命把子女塞進公務員隊伍，卻反其道安排二子上山下鄉，過一種雖然清苦但卻安逸的生活。從東谷到沈文卿到二子，似乎是一個輪迴。東谷隱忍應對人世的載沉載浮，沈文卿自甘清貧自得其樂，二子“開軒面場圃”的殷實小康，少一點煩惱多一點知足，魯迅說過，兒孫長大，倘無特別的才能，那就找個小事情生活。

大起大落的人，容易找到出人頭地與平淡自處之間的公約數。

2023年7月19日