东方安澜：读《坚瓠集》小感（三）

《诗赠盗》和《敖东谷》

“买臣见弃于其妻，苏秦见弃于其嫂”，不怪亲人多势利，只怪现实太骨感。明初瞿存斋有诗：自古文章厄命穷，聪明未必胜愚蒙；笔端花语胸中锦，赚得相如四壁空。一书在手，万事皆忘的书呆子，不治生计，老法时代，还有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的翻身机会，到了现代，只能请画匠在四面空空如也的墙壁上画上人民币，意淫意淫。

《诗赠盗》说老儒沈文卿冷得睡不着，看见一贼伯伯进屋偷东西，沈文卿惭愧自己屋内无物可偷，口拈一诗相赠，“风寒月黑夜迢迢，辜负劳心走一遭；架上古诗三四束，也堪将去教儿曹”。穷酸文人自嘲辜负了贼伯伯。但是这个贼伯伯估计是个过路贼，没有摸清事主家的家底，就贸然光顾。一个靠束脩维持的穷秀才，能做到“顶不漏雨壁不漏风”已经不错了，你去偷沈文卿家，沈文卿还梦里想着有侠盗，盼着劫富济贫的侠盗能送点米来，以此维持个三五天再作打算。笨贼到好，穷偷穷，这里，劝天下各路贼盗多做攻略，沈家出门右拐，才是石崇的豪宅。

小文最后说，“穿窬含笑而去”。说明贼伯伯稍能识文断字，听懂了事主的小诗，偷与被偷的彼此会心一笑，好像有那么一般默契，盗贼变得可爱可喜了。无意中偷与被偷之间，少了敌意多了难兄难弟的情愫，让我产生了“天下穷人是一家”的朴素的阶级感情。一般情况遇到贼，都是杀猪模式，大喊大叫，希望抓到贼，整治他一番。从老沈容贼的心态来看，一是别无长物，没什么好偷的；一是宿儒年长，书读到骨子里的老儒自然有了包容心宽容心，穷也好富也罢，敞亮的内心不再与这个世界计较得失荣辱。看开了。

老学究是心怀解颐，“从心所欲”，把功名富贵看开了。另一文《敖东谷》却没有，仍然笈笈于命运。文中说，因为犯案，东谷避走他乡，正当老婆以为他死了要另寻他嫁、而且接盘侠来迎娶之时，他回来了。一场闹剧烂糊了。东谷碰到这一幕，无异于吃屎还难过，你替他想想，心里对世道薄情多少憎恶，但是“东谷念家贫难娶，隐忍与居”。后来东谷进士及第，纳妾弃妻，也是其来有自。本文题目东谷前面加个“敖”，“敖”通“熬”，说明东谷没发达前受尽冷暖。对比历史上苏秦朱买臣范进，很好理解东谷的心态。

东谷得感谢封建科举制度，给了他翻身的机会。《敖东谷》文章最有意思的地方，是末后东谷对俩儿子的安排，“二子不教以诗书，及长，但事生产作业”。“人生忧患识字始”，他不像现在我们有些家长，拼命把子女塞进公务员队伍，却反其道安排二子上山下乡，过一种虽然清苦但却安逸的生活。从东谷到沈文卿到二子，似乎是一个轮回。东谷隐忍应对人世的载沉载浮，沈文卿自甘清贫自得其乐，二子“开轩面场圃”的殷实小康，少一点烦恼多一点知足，鲁迅说过，儿孙长大，倘无特别的才能，那就找个小事情生活。

大起大落的人，容易找到出人头地与平淡自处之间的公约数。

2023年7月19日