讀書札記：《天朝1793-1901:中西文明交鋒下的烏合之眾》

聶作平的《天朝1793-1901:中西文明交鋒下的烏合之眾》寫晚清從馬爾戛尼使華到義和團時期的社會的眾生相。有很多獨到的認識。

教科書總是說列強的不平等條約是中國近代恥辱。實際上先有天朝對外的不平等，再有西方對華的不平等。不平等貿易導致不平等戰爭，戰爭導致不平等條約。鴉片戰爭之前，是天朝對外的不平等，戰爭之後是西方對華的不平等。先有自大，後有自卑。蔣廷黻說“在鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以後，他們不肯給我們平等。”

當馬戛爾尼使團把精心挑選的禮品萬里迢迢運到中國，以為中國會對這些最新產業成果表現出好奇和喜愛。清朝君臣的反應卻出人意料地澹定。一個粗鄙而又自以為是的窮人，在他有錢的鄰居面前，為了顯示自尊與富足，對鄰居家裡昂貴的稀罕物故意視而不見，或者就像阿Q那樣：我祖上可是比你們闊多了。當使團為乾隆展示透鏡時，乾隆輕蔑而粗暴地斷言：這東西只配給兒童玩。當英國人演示每分鐘20至30發的速射炮時，大臣輕蔑地說，這玩意兒我們早有了。

連兩廣總督都在用自己的船運送鴉片，讓我們譴責英國人借鴉片宣戰違反道義時，多少有些心虛。

龔自珍把中國的歷史分別為治世、亂世和衰世。“衰世者，文類治世，名類治世，聲音笑貌類治世。”衰世的特點是貌似盛世或治世，繁榮平和，秩序嚴密，燈紅酒綠，歌舞昇平。但舉世皆平庸之輩，渾渾噩噩，除去愚昧，就是犬儒，萬馬齊喑，生機蕭瑟。整個社會缺才，不僅沒有才相和才將，連才偷和才盜都沒有。

林則徐是能吏幹才。但他並不熟悉西方社會和當時的國際局勢，不知道鴉片背後的深層原因，精於文牘，昧於世界。虎門銷煙以後，用政治和外交解決鴉片問題的大門就此閉上。既不知己，又不知彼；一味強悍，開啟戰端。反入城更是昏聵，基於天朝心態，夷夏之防的小把戲。

不平等條約中真正侵犯中國主權，對中國傷害大的是割地和賠款，而其他諸如五口通商和允許英人進入通商口岸，是很平等的。但是，清朝痛快地割了地賠了款，卻對英人進入通商口岸陽奉陰違。清朝上下，把阻止英人入城看做了一場偉大的勝利。廣州城裡，紳民搭起了六座宏偉的牌樓，敲鑼打鼓地為徐、葉二人慶功。道光下旨說，這是與洋人打交道十餘年來，最令他痛快的事。葉名琛賞了男爵，徐廣縉賞了伯爵。無論多麼瑣屑的事情，只要一旦和祖制、國體相勾聯，就成了“悠悠萬事，惟此為大”的頭功。

國際條約被當作不得已時用來羈靡夷狄的緩兵之計。打一開始，清朝就不準備遵守和約，一旦有機會，還會千方百計破壞它。對已進入近代化的英國來講，最不能理解，或者說最不能容忍的，就是這一點。

劉錫鴻是清朝駐英法大使郭嵩燾的副使，他是反洋務論者。後來出任駐德公使，到德國後向德皇遞交國書，“禮節疏闊，有夷然不屑之意”，德國對劉的無禮非常不滿，差點引起外交糾紛。可稱第一代戰狼外交家。

運載劉光第靈柩的船隻回到家鄉，沿途百姓紛紛到江邊致祭。自動加入到拉縴者隊伍的鄉人多達數百名。劉光第靈柩抵達鎮上後，公祭劉光第的活動推向了高潮：船抵碼頭時，大炮九響，鞭炮齊鳴，家家披麻，人人戴孝，哭聲響成一片。在兩匹超長白布的圍繞下，家鄉父老牽引靈柩，繞行全鎮一周。初十晚，公祭儀式正式舉行，由秀才藍瑞圖主持。藍先用悲愴的聲調朗誦了文天祥的《正氣歌》，接着宣讀祭文：彼蒼者天，忠義何罪？殲我哲人，邦國其瘁。哀我民思，罔知所屈。漢唐遺穢，邦國其壞。溝壑能填，白刃已蹈。強固曰命，正氣浩浩。生而為英，死明眾志。光被四表，功流百世。家鄉對欽犯戊戌六君子公然舉行公祭，說明清末社會還是比較寬鬆。

很有趣的畫面：當英國軍艦炮擊廣州城時，中國老百姓駕着小船，圍着英國軍艦，兜售蔬菜和水果。

義和團圍攻英國使館，久攻不下，決定火攻。翰林院與使館比鄰，清軍點燃了灑上煤油的翰林院內的多顆大樹。翰林院藏有歷代留傳下來的各種珍貴圖書，包括明代的《永樂大典》和《四庫全書》。這部《永樂大典》是僅存的副本。當大火熊熊燃燒之時，使館衛隊一面阻止大火向使館蔓延，一面奮力從火堆中搶運藏書。除了被使館衛隊從火中搶出來一部分珍本外，其餘均化為灰燼。

山西巡撫毓賢強迫法國天主堂的百餘名修女們背教。修女們不從，毓賢下令斬殺為首的兩名修女，並將其鮮血盛於盆內，宣稱如果其餘修女把它喝下去，就放了她們。於是，十六名修女勇敢地站出來，喝完了盆內的血。但這種舉動卻激起了毓賢更大的憤怒，他下令吊死這十六位修女，並再次威脅倖存的修女背教。修女們仍然不從，統統為毓賢所殺。據統計，山西一省被殺死的傳教士共計一百九十一人，中國教民及其家屬則多達一萬餘人，被焚毀的教堂和醫院二百二十五所，民房兩萬餘間。

鑑於德國駐華公使克林德無端被殺，德皇主張用武力摧毀北京。聯軍統帥、德國人瓦德西秉承德皇旨意，多次提議要把這座古老的城市化為白地，幸有美國人的堅決反對，瓦德西的意見才未能執行。

歷史不是沒給中國機會，可惜的是，每一次選擇，中國都選錯了。以至於道路越走越窄，終於不可避免地走進了死胡同。落後未必就一定會挨打。只有既落後，又拒絕浩蕩的世界潮流，才真的有可能挨打。