汪先恩：想起二爹汪劲樵

起风下雨，降霜落雪，只要天变阴天或即将变阴，我就左头顶痛，一头痛就想起二爹，这种情况持续了二十多年。有时读书、喝茶甚至看蜡笔小新等都不自主的联想起他，于是二爹就成为我想起频率最高的老人。古雷池的望江县地区把爸爸叫大大，把爷爷叫爹爹，二爹实际北方人说的二爷。
二爹住在老家丘陵地带的汪家堰，我随父母住在开垦区低洼的青草湖，两地步行需要10个小时左右，当时的交通靠号称11路车的两条腿，因此只有长假或非常情况时才回老家看看。小时候知道他叫二爹，懂事后知道他名念涛，字劲樵，村里人只叫他劲樵，名册也这么记，于是念涛不被人所知。他说是自己是民国五年正月初六生，我当时不知民国是何年。印象中他见人总是微笑，皮肤黝黑，牙齿很白，慈眉善目而生活古朴，与他在一起生活时间并不长，但许多事让我刻骨铭心。
菜油灯盏。挂在墙壁上的菜油灯盏，竹架上面有一个金属圆盘，放上菜油，灯芯草置于油中，豆苗样的火，幽暗的灯光，别有风情。那时我家用的是煤油灯，看到菜油灯很好奇。更惊奇的是二爹的点火技术，他点灯、点烟、点柴做饭都不用火柴，而是打火石。左手拿草纸和火石，右手娴熟地用铁棒来回划几次，草纸便燃烧。在太阳最红的年代，一盒火柴往往有一半以上是废品，他的点火技术优势凸显。当时我试过，只能划出火花始终不能点燃，愈发崇拜他。他家大概除了盐以外，生活用品基本都是自制，包括衣服和烟丝。他的生活事态对我后来理解古文，非常有帮助。如读「儒林外史」，提到灯芯草的数量，便心领神会；读欧阳修的「卖油翁」，联想他的打火技术，便信世间有熟能生巧之事。
五花大绑。当年四处围湖造田，武昌湖的面积越来越小，水灾频发，70年堤坝又破了，开垦区的家浸在水里，我被又送回老家，顺便在老家小学二年级插班。那天，我们按老师的要求，赶到村里稻场，稻场黑压压挤满了人，高处搭了舞台，舞台上面挂着标语“坚决打击反革命分子”，显然舞台不是用来跳舞而是斗坏人，我们小学生坐在前排，个个兴高采烈。伴随恐怖的口号声，几位被五花大绑，头戴白纸高帽的人被押到会场，挨了一顿拳脚之后跪在台上。当主持会议的人命令被斗者抬起头时，我看清了头一位竞是二爹，其他几个是陪斗，真如五雷轰顶，我浑身发抖，不自禁嚎啕大哭离开了会场。回到二爹家时，一群人把他家的箱子、柜子，包括我父亲送她的家具全抬走了，三位姑姑都在低声抽泣。
木棒击头。第二天我照常去小学，走到水库附近的田埂小路，年龄长我一倍华伢，正放牛，手里拿着带刺的木棒，威武地拦在窄窄的田埂上，狠狠的愒道：“昨天为什么哭？”，我沉默，试图从他身边穿过，他不许，又重复了问话，我便回答“你也管？”瞬间木棒打在我的头上，天旋地转，隐隐觉得温温的液体顺流颈项，不一会，着实摸到左头顶上鹅蛋大的包。从此我没有再去那所小学；从此我的头变成了天气预报，与天气有关的头痛，书上没有记载，长期求治无效，直到香港回归那年自配中药才治愈；从此神经过敏，条件反射地联想，舞台、绿茶、柜子、蜡笔小新头上虚拟的大包等都会让我勾忆起这段往事；从此我不大愿意回汪家堰，直到我父母从开垦区搬回那里。有一回父亲谈到此事，他叫我不要记仇，我回答“记仇控制不了，我能做到不报仇。”事后想过，华伢与我家无冤无仇，经住在他家工作组的煽动之后他便凶狠异常；假使那天批斗会被侮辱的不是自己的亲人，也许我会欢欣鼓舞，斗志昂扬。
无反可平。八十年代初，平反昭雪的春风吹拂大地，二爹专门找我说了他的困惑。他诉说多次找了当地领导希望平反，结果无法落实。当时的书记已患绝症不管事，新的书记又说不清。去上级反应更加糊涂，因为被当做反革命分子批斗是当地干部口头决定的，并无卷宗，原来是下中农成分，还是下中农。当年批斗的罪名是投机倒把，犯罪事实是去江南时顺便买了几斤茶叶，其中有几斤卖给别人了。 碰上“打击反革命，反贪污反浪费反投机倒把”的一打三反运动，卖茶叶的事被揭发，于是作为投机倒把分子被抄家批斗。他透露，那位猥琐的家伙看上了姑姑被拒绝后而行告发之事。
家具无觅。二爹提出既然没有帽子可摘，就只希望退还其家具，可领导们都推诿搪塞，终无下文。我想阿Q式的革命家，抢到的东西，哪有物归其主的，便开导他，“恶有恶报，善有善报，这些家具就当行善，就当遇上火灾，就当破财免灾……”他似乎不满足我的开导，但也没有办法要回其钟情的实木家具，二爹带着这份遗憾，1987年3月18日去了另外的世界。
今天看到报纸上 “依法治国”的几个大字，高兴之余又联想起二爹，浮现他用打火石点烟的潇洒情景。