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作者：高天阔海 |
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留言时间：2010-12-10 09:44:43 |
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椰子：
多元文化论的表述听上去很美。相对于“同化论”，也确实有进步。不过我的立场是激进的反抗压迫的立场，从激进的社会批判理论的角度来看：一个理论的政治立场取决于该理论提供的反抗压迫的可能性。我不认为我就一定对；不过我以为对错也是取决于立场的。期待与你继续探讨。 |
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作者：椰子 |
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留言时间：2010-12-09 13:19:55 |
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高天，
来你这里看到Hotmoon的评论，觉得也很受益。这是一位对华人在美、加受到偏差对待（bias）以及歧视有自己观察和思考、不是随大流说说的有心人。
我感觉有许多人不觉得自己是minority group是因为我们不在西方长大，都不知道啥是偏见与歧视。说实在的，还是要修课才行，看书都不能解决这种问题。这是一块硬骨头：）。
我说的对multuculturalism的理解，是源自于对Horace Kallen的理解。"Kallen argued that people should not have to surrender their culture and traditions to become full participants in American society. He rejected the Anglo-conformistist, assimilationist model and contended that the existence of separate ethnic groups, even with separate cultures, religions and languages, was sonsistent with democracy and other core American values." (See pg 57 in Joseph Healey "Race, Ethnicity, Gender, and Class: The Sociology of Group COnflicts and Change"。Horace Kallen 是一位犹太美国人，他的多元文化主义idea 是很有影响力的。在您这儿，听到对多元文化主义批判的声音，很有意思，我会去拜读相关著作。谢谢高天！ |
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作者：高天阔海 |
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留言时间：2010-12-09 06:17:13 |
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说的很好。When in Rome, do as the Romans do.入乡随俗。我们移民到北美之后，需要的是学习北美社会的思维方式和行为方式，如果我们要在北美长期生活下去的话。这里，文化上的差异需要被注意到，需要敏感，知道你是在什么样的环境下说话和做事。如果抱残守缺，把在中国的那种思路移植过来，恐怕是不行的。Too Asian事件很明显，有些华人依然生活在中国，而不是加拿大。
种族和宗教以及文化（文明）等，作为所谓的宏大叙事，在上个世纪被许多学者仔细研究过，我个人仍在学习。有时间一定来讨教。 |
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作者：hotmoon |
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留言时间：2010-12-08 19:06:11 |
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我知道的.是放在那个识字班故意问他们的.贴篇东东,欢迎指正.
对西方社会里存在的歧视问题的一点个人看法.
Insensitive"这个概念是我和一个本地法律界的人士交流有关犹太人的问题时,他灌输到我头脑的.
当时我的态度是对犹太极端主义者做法不理解不满. 而他在和我谈论这个话题时是非常非常的小心翼翼,环顾左右,见无人,才压低声音和我谈,那个样子就象是个地下工作者. 当时我对他这样CAUTIOUS的行为非常诧异和纳闷. 我对他说:"我没有歧视他们,只是不同意他们的做法.我可以不同意任何人的思想和做法,这只是我的OPINION,怎么能把批评,不同意和歧视联系起来?" 我当是真的有点不耐烦和愤懑了. 他还是小声地说: 这些和有关种族和宗教联系在一起的TOPICS在任何场所交流,都要非常小心,否则你就是INSENSITIVE.如果你是个有名的政客或是一个生意人,你可能会为你的言行付出很高的代价. 他的话让我沉思很久,很久.........这个单词INSENSITIVE就这样种植在我的头脑里.
我们是来自于一个单一种族族,基本上无宗教传统和信仰的文化.我们所谓的歧视和偏见和西方文化里的歧视和偏见分量和性质,几乎就不是一会事.西方社会里的绝大多数BIAS,STEROTYPES和歧视都是和宗教和宗族有关,他们有着残酷的血的历史和教训.所以在西方社会里对于BIAS,STEROTYPES和歧视是很敏感,很重视的.
一些人的价值观念说到底还是停留在中国文化的影子里. . 以前在中国,我们绝大多数是汉族,象这边的白人一样,是社会文化和价值的"主流",哪里曾想到来到西方的社会,我们会变成少数民族,而且还是弱势.
不要对BIAS,STEROTYPES和歧视过于敏感,不卑不亢的把自己的生活和工作搞好,反省自己不足的地方,改进和提高自己,和为贵,这其实是典型的中国文化的价值观.我不否认这个价值观, 它非常正确,这个价值观应变成普世价值,让其他来自不同文化宗教背景的族裔也接受这种价值观, 不过这个要等到将来.
目前在这个多族裔,多宗教,多文化的现实的西方社会里,还应该是按当地的文化价值观和态度来处理问题.不否认在反BIAS,STEROTYPES和歧视有过激的言论和行为,但是成熟的经验就是在大大小小的行动中积累的.而且一定要记住东方的民族文化性和西方其他族裔很不同. 因为东方宗教的温和及文化的内敛性,所以亚裔的言行很难达到其他族裔那样的高强度.
本地的文化对种族和宗教的话题都已建立起成熟的态度,且有法律可循. 我是绝不会相信麦的新闻从业人员没有这个意识. 如果没有,那他们就不是合格的新闻工作者,最好辞职别干了. 如果有意识还要写这样的文章,那又是一个更严重的问题.
在应对西方社会里的BIAS,STEROTYPES和歧视,都是按这边的价值观在判断,按这边社会设定的法律,规章和程序在进行,为什么要和革命,红卫兵等这些特定的中国大陆的印象联系起来. 我说这样的人,头脑里就还是只有中国的价值观和态度,对西方社会的文化还是接触和了解的很肤浅.
加拿大社会有良好的平衡机制,不是任由人或团体想怎么样就怎么样的. 你想主观的任意判断和行动,你以为对方是傻瓜,随你胡来?对方恐怕比你更懂法,更有社会资源,更有影响力.
最后,还是提醒大家,尊重加拿大的价值观和法律.各种反BIAS,STEROTYPES和歧视的活动都应是有礼,有节但是坚持原则,不轻易放弃.在个人的日常工作和生活中处理矛盾也应如此. |
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作者：高天阔海 |
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留言时间：2010-12-08 18:11:21 |
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hotmoon:
因为主流社会（特别是其中的自由主义分子）口头上承认了在实际情况下：我们这些少数族裔遭受到和妇女、残疾人、印第安人等群体类似程度的压迫。
妇女一直遭受男权的压迫，至今不绝；残疾人一直遭受“正常人”的压迫；印第安人一直被殖民者和今天北美的其他社会族裔压迫着。
这些由于肤色、性别、残疾与否等原因而被社会的主体压迫是社会不公的具体体现。 |
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作者：高天阔海 |
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留言时间：2010-12-08 18:02:58 |
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椰子，你是很认真的学人，也罢。Ben Agger：《Critical Social Theories> 中对多元文化论有深入的批评。
我一开始对于多元文化论的看法和你类似，不过在接触了批判社会的各种理论之后，看法有了转变。我还注意到：多元文化论如果作为政策，好像只是少数族裔的不同文化被相提并论，白人（或加拿大文化、美国文化）却鲜有被提及的。为什么？我的看法：因为白人文化被赋予了统治地位。 |
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作者：hotmoon |
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留言时间：2010-12-08 16:42:25 |
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WHAT DOES THIS MEAN?
我们智力和体力健康和健全的 visible minorities怎么会和Women, people with disabilities, aboriginal people等是一个catalogue?
GOOGLE "Affirmative Action"
The equality section of the Canadian Charter of Rights and Freedoms explicitly permits affirmative action type legislation, although the Charter does not require legislation that gives preferential treatment. Subsection 2 of Section 15 states that the equality provisions do "not preclude any law, program or activity that has as its object the amelioration of conditions of disadvantaged individuals or groups including those that are disadvantaged because of race, national or ethnic origin, colour, religion, sex, age or mental or physical disability."
The Canadian Employment Equity Act requires employers in federally-regulated industries to give preferential treatment to four designated groups: Women, people with disabilities, aboriginal people, and visible minorities. In most Canadian Universities, people of Aboriginal background normally have lower entrance requirements and are eligible to receive exclusive scholarships. Some provinces and territories also have affirmative action-type polices. For example, in Northwest Territories in the Canadian north, aboriginal people are given preference for jobs and education and are considered to have P1 status. Non-aboriginal people who were born in the NWT or have resided half of their life there are considered a P2, as well as women and disabled people.[8] See also, Employment equity in Canada. |
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作者：椰子 |
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留言时间：2010-12-07 23:25:23 |
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高天，
你对系统性的压迫才是真正造成歧视的原因的观点，是非常深刻的见解，对我这样的读者，拜读这样的文章使我有极大的兴趣来学习、思考。
高天，我只是对多元文化主义的理解与你的有所不同，这里你讲的多元文化主义，不是我理解的各种文化和平共存，社会也喜悦接受各种文化的那个意思，而是很像human capital theory的说法了。所以我想请你推荐你的文章的观点参考书的出处，我可以借阅来读。谢谢！（时间有限，不能多说了，有时间再请教） |
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