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歌羅西書2：15，“既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗着十字架夸勝。”

想象一下這個場景：這是禮拜五晚上，晚會到下午6點便隆重的開場了。這場晚會可能會通宵達旦。聽到這個消息的人都難以相信，如果傳聞是真的話，這將是一場空前絕後的晚會。因此人們一個一個地不斷湧進來，然後三五成群，最後更是成群結隊的，多到不可勝數。

這是周五、小周末的夜間狂歡晚會，有嘈雜的樂聲、喧嚷的笑聲、低級的笑話，以及大量的酒精，給那些放縱狂歡的人。晚會主人不斷起身向喝采的群眾乾杯、敬酒。他表現得很冷靜很有自信，像一個得到大勝利的人物。那真是一場消耗戰，直到最後一刻他都很緊張。可是，事情果然發生了，他覺得自己是最終的勝利者。

時間一點一滴地過去，音樂聲越來越大。他們又唱、又跳，飲酒歡呼、整夜狂歡。到了禮拜六早上，預期人群會漸漸散去，沒想到人反而來得更多、更嘈雜、更喧嚷。如果一個人離開回家去，會有其他十個人搶着進來。主人客氣的繼續留下來與他們狂歡痛飲。到了周末晚上，還有從遠處來的人加入，形成一場更瘋狂的慶祝活動。輪流有人發言，然後連連舉杯痛飲。盡情的跳舞，狂野的行為在黑暗的角落不斷發生。

然後，出事了。沒有人知道確切的時刻，在禮拜天早晨，來了一個報信的人，悄悄地在主人耳邊說話，主人一聽幾乎要昏倒了，但他立刻振作起來，下令幾個得力助手去進行調查。緊張兮兮的耳語此起彼落，在幾分鐘後，消息得到證實。事情發生得很快，音樂停止了，跳舞結束了，這場地獄晚會在禮拜天早晨結束了。

地獄狂歡是短暫的。這場在主耶穌的受難節開始的晚會，在復活節的主日結束了。看來像是撒但贏得最大的勝利，卻轉變成牠決定性的失敗。到底是怎麼一回事呢？十字架對撒但的意義是什麼？從聖經的證據來看，我為這個問題提出6個答案。

首先，當主耶穌死在十字架上時，撒但的頭被粉碎了。創世紀3：15，“我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。”這是亞當和夏娃吃了伊甸園的禁果之後的第一個應許。這也是第一篇福音講道。神學家稱之為原初福音(第一次宣告的福音)。神說這些話包含了聖經中第一個救贖的應許。聖經其它的內容都是源自創世記3:15。如同一顆橡樹的果實內含一株將來成為參天的橡樹；這些話也延伸包含了整個救恩的計劃。

英國佈道家查理‧西緬稱這節經文作“整本聖經的總結和摘要”。你可能第一眼沒有看出基督是在這節經文裡。祂就是那位女人的後裔，有一天祂要打碎那醜陋的蛇頭。在過程中，祂的“腳跟”會在十字架上被打傷。總之，這節經文預言主耶穌會勝過撒但，但自己同時也會受到傷害。

當基督死在十字架上時，撒但打了祂的腳跟。釘子敲打祂身體的哪些部位呢？祂的雙手和雙腳，還穿過祂的腳跟。在禮拜五日落的時候，他們把主耶穌的屍體從十字架上取下來時，看似撒但贏得了這場戰役。但在主日早晨，真正的勝利者卻從墳墓里出來，從死里復活。

請聽司布真生動的描述：“請看那位在十字架上的主和君王，祂滿身都是鮮血與塵土！祂的腳跟被殘酷地打傷。他們取下這寶貴的身體，用白色細麻布和香料包裹起來，把祂安放在約瑟的墳墓里，當他們整理、安放着至高者的靈柩時，他們哭了，因為撒但再次傷了祂的腳跟...魔鬼放出希律王、彼拉多、該亞法，以及猶太人、羅馬人...。盡列所有的人，可是！受傷的只有祂的腳跟，不是祂那傷痕累累的頭！看哪，得勝者復活了！”

撒但在受難節給了主耶穌可怕的一擊。毫無疑問，它以為那是擊倒對手致命的一拳，但它錯了。它只擊中了主耶穌的腳跟。無論有多麼痛苦，與主耶穌對撒但的打擊卻是不能相提並論的。

第二，當基督死時，祂摧毀了魔鬼的工作。約翰一書3:8下半節說：“神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為”。“除滅”不是消滅的意思，是“使他無能為力”的意思。就像一部強大的機器失去了電力一樣；當主耶穌死在十字架上時，祂把撒但的“插頭拔掉”了。在目前這個時代，撒但的勢力似乎還是很強大，但它只能在神的許可之下行事。它像參孫的頭髮被剪去一樣，不能靠自己做任何事了。當那日來臨時，世人會看到它的無能，那些跟隨它的人，會發現自己在跟從一頭沒有牙齒的獅子。

死亡可惡又可恨

第三，當基督死時，撒但死亡的權勢永遠地被粉碎了。希伯來書2:14-15有優美的描寫：“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。”在所有轄制現代人內心的恐懼中，沒有一個比對死亡的恐懼更大。

我們不喜歡談論死亡，我們會儘可能地轉換話題。因此有很多人藉着酒精、毒品、性、狂歡、追求權力來尋求慰藉；這也是很多人過度地注重健康的原因。人的內心深處是懼怕死亡的，於是撒但藉這個情況來奴役我們。請不要誤會，撒但沒有能力殺害你、或任何人。如果沒有神的許可，它什麼也不能做。但它利用我們對死亡的恐懼、讓我們被罪綑綁了。

因此在聖經的哥林多前書15:56說“死的毒鈎就是罪”。一個沒有得救的人死了，他們死的時候還帶着身上的罪，像一個沉重的負擔，一個巨大的秤錘，把他們壓到地獄去。他們死得很悲慘、很憤怒、很失望、很恐懼，因為他們不知道怎麼處理他們的罪。

對於罪已經得到赦免的人，死亡就大不相同了。我有一位好朋友的母親在禮拜四晚上過世。第二天早上，我的朋友說了一句我常常聽到的感慨：“不認識神的人怎能面對死亡呢？”如果你是基督徒，要面對死亡就已經夠辛苦的了，對一個沒有神的人來說，更是無法忍受的。但是每天有多得不可勝數的人，脖子上掛着沉重的罪擔走向永遠的死亡。

還有一位朋友看着家人離世，幾天之後，簡短的說：“死亡真可惡可恨”。的確如此，難怪在聖經哥林多前書15:26說，“盡末了所毀滅的仇敵就是死。”約翰衛斯理常對早期衛理公會的信徒說：“信主的人能死於安樂。”死於安樂是失傳的藝術，但早期的基督徒會花很多時間準備面對死亡。他們知道，面對死亡是為主耶穌基督作強而有力、最後的見證。

我不是說死亡是朋友，或是人生自然的一部分 ─ 其實這是最不合真理的說法。死亡能掌權，是因為亞當犯罪（羅馬書5:12-14），但耶穌基督說：“凡活着信我的人，必永遠不死”（約11:26）。像一般牧師一樣，我在主領追思禮拜時，當我在死者的棺木面前，會引用這些經文。畢竟，主耶穌所說的話總是一針見血的。我們相信主耶穌嗎？斯托德認為，基督徒應該看死亡有如一個“小插曲‘，只是稍微有些不方便而已。如果我們認識主耶穌，死亡就是一閉上雙眼，馬上就進入天國了。

不信的人沒有這個特權，也不明白我們進入死門時所持有的信心。不信的人常以為死亡就是一了百了。對我們信的人來說，下一步就是我們要與神永遠同在了。

撒但借着死亡來轄制我們，但耶穌基督為世人的罪被釘十字架，我們不再受死的奴役。

地獄劫

第四，當基督一死，被魔鬼俘虜的就得到釋放。路加福音4:18說，基督叫被擄的得釋放，受壓制的得自由。誰是基督來要釋放的俘虜呢？我們已經看到，失喪的人因着他們對死亡的恐懼、被魔鬼捆綁了。基督一來，是要為我們打開監獄大門，使被囚的人得到釋放。

這還不止呢。在《我相信撒但終將沒落》一書中，作者談到古時被稱為“地獄劫”的教義。

初代教會，許多人相信在主耶穌基督的受難和復活之間，祂到了陰間，向魔鬼和邪靈宣布祂的勝利。有些人認為基督開啟了陰間的“樂園”，使義人得到釋放，這就是“擄掠了仇敵”的意思（以弗所書4:8-10）。我覺得這個教導不對。我認為“擄掠了仇敵”是指歌羅西書2:15中，對魔鬼勢力公開的羞辱。但大致上“地獄劫”觀念是對的。

我找不到聖經中有哪節經文反對“地獄劫”的觀念，相反我卻認為彼得前書3:18-21很有可能就是“地獄劫”觀念的出處，那是一段很難解釋的經文。我對這種教義的唯一警告是：它不能用來建議說基督曾對那些在地獄裡的人提供某種死後的救恩。那根本不是聖經的觀念。“現在正是拯救的日子”（哥林多後書6:1-2），按着命定人人都有一死，死後且有審判（希伯來書9:27）。

撇開揣測之說，更大的重點是：基督的死為靈界帶來驚人的改變，其中大部分的事還向我們隱藏着。我認為聖經雖然只給我們一些提示和一瞥真理之光，卻足以讓我們知道基督之死，在“幕後”有宏偉的事發生過。

天國的勝利遊行

第五，當基督一死，魔鬼被解除武裝了。歌羅西書2:15宣告：“既將一切執政的、掌權的擄來（英文作“解除武裝”），顯明給眾人看，就仗着十字架夸勝。”

那人被“解除武裝”，是指解除可以用來傷人的武器。如果有人用槍指着你，只有你把他身上的槍拿下，他才被解除武裝。只要他有槍、和足夠的彈藥，你就有大麻煩了。當主耶穌死在十字架上，祂奪下了魔鬼手上槍彈。基督公開的羞辱他們。

想象一下當羅馬軍團凱旋歸來，他們走進羅馬城，大批婦孺在街上列隊歡迎。一隊一隊的隊伍歸來，好像永無止盡的遊行一樣。最後打勝仗的將軍來了，大家隨着音樂，唱歌起舞。在遊行結束時，你會看到有一長列疲倦、骯髒、憔悴的人。他們雙手被綁，一個個拖着腳步；他們是戰敗國的士兵，被帶來炫耀羅馬無可匹敵、戰無不勝的證據。

當主耶穌一死，靈界發生了一些驚人的事。雖然人的肉眼看不見，但是所有的天使和舊約的聖徒都看到了。他們彷佛把主耶穌看做古時得勝的大英雄，進入地獄、一個一個的解除了“惡者”的武裝。然後，把他們帶到天父面前，叫一切受造之物看到祂已經得勝了。

這是指魔鬼雖然有大能力，但它們已被解除武裝，不能再傷害我們，除非我們因着犯罪、妥協，使它們“重新武裝”起來。雖然它們會攻擊我們，但如果我們使用神為我們預備好的“信德的盾牌”，就能熄滅每一枝毒箭。有些基督徒害怕魔鬼的領域，生活在不必要的恐懼之中，因為他們從來不明白基督已經為他們贏得了勝利。另一方面，又有些信徒受到逼迫，是因為他們深陷於錯誤的態度之中。這就像給魔鬼一把載滿子彈的槍，說：“你為什麼不來打我？”魔鬼總是樂於答應你的。

最後，我們知道因着十字架，撒但註定要被徹底消滅。主耶穌在約翰福音12:31宣告說：“這世界的王要被趕出去”。祂在約翰福音16:11補充說：“這世界的王受了審判”。我們在啟示錄20:10看到撒但的結局：“那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡”。它要在那裡“晝夜受痛苦，直到永永遠遠。”

撒但就要滅亡了

這讓我們看到故事的結局。在十字架上，撒但被解除武裝，被羞辱和被打敗。馬丁路德告訴我們這是什麼意思：“世界雖然充滿鬼魅，想以驚嚇來敗壞；我也不怕，因神定規真理藉我來奏凱。黑暗君王猙獰，我們並不戰兢，我忍受它怒氣，因它結局已急，一言就使它傾倒。”

打倒撒但的，是哪一個“一名一字”呢？就是主耶穌的名字。祂奮力做戰，堅持立場，祂在十字架上全然打敗了撒但，並藉着從死里復活為證。

如果你一直在仔細讀這個講道，那麼只剩下一個問題還沒有回答，而且是個大問題：如果基督打敗了撒但，為什麼世上還有這麼多罪惡呢？有一本流行的基督教書說，撒但在地上很活躍，看來不像失敗了。當然，魔鬼是消遙了好一陣子。不然，你怎麼解釋有些人瘋狂到濫殺無辜？又怎麼解釋撒但教的倡狂崛起？以及色情圖片像骯髒的河流湧進網路？

它被保釋外出

如果撒但被打敗了，那麼它若不是不知道這個消息，就是毫不在乎。我這樣說，是因為新約聖經以兩種不同的方式來表達魔鬼的真相。一方面，我們一再被告知，在十字架上撒但被徹底打敗了。另一方面，我們被警告、魔鬼像吼叫的獅子到處遊行，尋找可吞吃的人（彼得前書5:8）。我們要穿上神所賜的全副軍裝，才能在邪惡的日子站立得住（以弗所書6:10-17）。這裡有矛盾嗎？

我認為沒有矛盾，但要認真思考。十字架上所發生的事確實讓撒但徹底地被打敗。按照法律術語來說，它被審問，裁定有罪，判處徒刑、永恆毀滅。不過，這項判決還沒執行，雖然撒但無處可逃（看哪！它必要滅亡）。也許我們可以說，撒但目前正保釋外出，到處肆虐破壞，直到最後被丟進硫磺火湖裡。在此之前，它殘害生命，破壞家庭，全力以赴的破壞神的事工。

如果你喜歡用軍事作比喻，那麼十字架就像第二次世界大戰的D日，那天盟軍在法國諾曼第登陸。一旦盟軍能成功的在諾曼地登陸，德國肯定要失敗。雖然這場戰役造成許多戰士死傷，但是盟軍在1944年12月6日贏得這場戰爭。

撒但的D日發生於基督死在十字架上的那一天。從那時起，它已註定被打敗，確定最後必要投降。雖然，同時它仍然在絕望之中奮戰，但它仍是個失敗、危險的敵人。

它還是藉着恐懼和迷信把人當作人質。不久，我們教會有個福音隊要去中美洲的海地學習。海地是個行巫術的國家，大約有90％的人信奉巫毒教，基本上那是魔鬼崇拜。為什麼我們要讓年輕人去到這種有潛在屬靈危險的地方去呢？正因為巫醫是騙子，他們引誘人去崇拜魔鬼，但魔鬼不能幫助他們，只會奴役他們。主耶穌已經徹底的打敗撒但，因此當你奉主耶穌的名去的時候，可以完全有信心。

對付魔鬼撒但雖被打敗了，但仍然很危險，我們應該怎麼對付它呢？下面是幾個簡單的建議：

站穩了、奮戰到底。以弗所書6:11-17告訴我們：“要穿戴神所賜的全副軍裝”，並且列出一些裝備。我們要憑着信心穿戴這副軍裝，當戰鬥來臨時、當誘惑就在眼前、當我們想要放棄時，我們可以站立得穩，並且“成就了一切，還能站立得住”，意思是要奮戰到底、以致得勝。

抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了（雅各書4:7）。這是命令，也是應許。如果我們順服神，就能確定當我們抵擋魔鬼的時候，它會離開我們逃跑了。我們本身沒有對抗魔鬼的能力，但當我們靠着神的大能戰鬥時，它就沒有力量抵抗我們。靠自己，我們贏不了；有神幫助，就不會輸。

用禱告作武器。我想到主耶穌在客西馬尼園的情景。當祂與天命纏鬥，祂知道自己很快就要承擔世人罪的重擔，祂痛苦地禱告，汗如血點般的滴在地上。祂對罪深惡痛絕，祂甚至求神挪走這杯。即使祂這樣說，祂知道天父不會同意這個請求。

接下來的是那偉大的交託：“不要照我的意思，只要照你的意思”。主耶穌在那個園子裡得勝了，因為祂把自己的靈魂交在神的手中。不要以為我們總會得勝。如果神的兒子都要如此掙扎禱告，我們更是要向神呼求了。

與魔鬼斷絕關係，公開承認基督。也許這就是主耶穌所應許的部分意思：“凡在人前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。”（馬太福音10:32-33）在初代教會，準備受洗的人會被問：“你是否與魔鬼和它一切的工作斷絕關係了？”

今天仍有許多教會，在信徒受洗之前會問他們相同的問題；這是完全符合聖經的，我們也應該每天都問自己這個問題。雖然我不贊成向魔鬼禱告，或以言語“斥責魔鬼” (這種事最好讓主耶穌基督來做)，但是當我們禱告時，應該斷絕與魔鬼的關係，並祈求神的幫助，這才是完全正確的。這不就是“不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡”（馬太福音6:13）的意思嗎？

對一切努力對付罪的人來說，在末日是大有盼望的。在復活節的主日早上，有一句話從天上傳下來給魔鬼和它的惡魔：把燈關掉，狂歡結束了。你覺得被打敗了嗎？站穩了、起來戰鬥。你感到沮喪嗎？站穩了、起來戰鬥。你曾否被試探勝過了嗎？站穩了、起來戰鬥。你是否在對錯之間搖擺不定呢？站穩了、起來戰鬥。要記住：我們救恩的大統帥已經得勝了。天上、地下沒有任何的名字能夠徹底拯救你和捆綁撒但的作為。撒但可以騷擾你，但不能毀滅你。看哪！它必要滅亡，一字一名就把它敗倒了。那就是主耶穌得勝的名字！你希望更加認識祂嗎？請留意明天的信息。