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马太福音 5：11
有一位朋友寄来一份令人很沮丧的消息。她和她的丈夫开始创业，结果失败，陷入财务危机。他们教会的会友，鼓励他们向教会申请急难救助金。可是他们没有收到教会的任何补助，反而有人指控他们只会想到自己的需要。他们承受了极大的痛苦，想澄清真相，可是没有用。
如果你被人毁谤，你怎么办？在回答这个问题之前，先想清楚这是怎么一回事：若你被你所熟识的、你所爱的、你以为可以信任的人毁谤时，你怎么办？有时我们也会被不熟识的人毁谤，可是在你的生活圈子里，却有人毁谤你，那就不同了。因为来自好友的伤害，痛苦就更深了。
基督徒该如何面对这种状况呢？让我们从圣经的原则，应用在被毁谤的事上。
1. 回想主耶稣的话
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了”（马太福音 5：11）。“用各样的坏话”，是指主耶稣基督的门徒将要忍辱骂、谎言、被荒谬和恶意的指控，而这些攻击都是以不同的方式呈现出来的。世人都能把荣耀的主耶稣钉死在十字架上，那么我们为了跟随主而被人攻击，也就没有什么好稀奇的了。有时是攻击我们的信仰，有时是质疑我们的动机，有时是我们的言语被扭曲，有时是我们的看法被排斥，有时是我们说的言语被人曲解误用，有时成为闲言闲语的受害者，而我们还不知道为何被攻击。这些事会一再发生，尤其会发生在基督徒身上。
2. 别以为稀奇
坦白地说，在教会中，弟兄姊妹也不一定能和睦相处的。当我读以弗所书的时候感受更深。以弗所书前三章是讲神学教义，后三章是讲生活应用。当使徒保罗结束前三章有关于教义的论述后，说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的”（以弗所书 3：20-21）。当使徒保罗开始讲第四章“生活应用”时，他先讲到什么？我的意思是，他最先说的是什么？请看以弗所书 4：2：“凡事谦卑、温柔、忍耐、用爱心互相宽容”。
“用忍耐互相宽容”，有一种译本译作：“显出互相宽容的心”。在讲完以弗所书前三章之后，保罗提醒我们的第一件事是：“你们要习惯教会本来就是有是非的，你要学习忍耐。”有时人只想听自己爱听的话，却不顾是否是事实。无论你做什么，都会有人说东说西，并且质疑我们的动机，因此不要以为稀奇。
3. 尽量温和地照实说
在我们为自己辩护时，往往会说得太多、说得太快、说得太情绪化。我们是该说诚实话，但说诚实话也要有爱心。陈述一个事实，只要说你看见的；就算他人质疑你的动机，你也不要批判他人的动机；不要火上加油，免得你日后后悔。
有时神会使用这痛苦，带领我们开始一个新的服事、新的事工，或新的教会。我不认为我们能预知在这些挫折之后，神的作为是什么。所以要用爱心说诚实话，并把结果交在神的手中。
4. 拒绝成为受害者
你会成为受害者，是因为你：
1) 感觉被错待了，
2) 好友造成的，
3) 被毁谤，
4) 无法为自己辩解，
5) 终日心神不宁，
6) 手足无措，很想解释，
7) 胡思乱想，
8) 六神无主，
9) 有时会做错事，
10) 伤人伤己，
11) 伤害友谊，
12) 很沮丧，
13) 问题无解。
5. 如何祷告
这个简单的祷告，很有帮助：“主啊，求你为我澄清，愿你的旨意成就。”这样的祷告能使你定睛在主耶稣身上，而不是在你自己或控告者身上。因为你所要的是澄清事实，并愿主的旨意成就。从神的眼睛看真相，比从自己的眼睛看得正确。神的旨意远远超过我们有限的眼光。
6. 保守自己的心
“你要保守你心，甚过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”（箴言 4：23）。在被攻击时，最需要被提醒去面对问题。我们要保守自己的心，否则很快就被对手打垮了。我们的本性是要以眼还眼。有牙还牙，向他们报复。
当我们在被激怒和受伤时，最快的反应是要反击。可是你不能控制别人怎么说、怎么做。现在的网路世界，任何人都可以用最恶毒的方式，不用具名，轻易地把电脑里的文章放在网路、脸书、或 YouTube上、或聊天室里传出去。所以在被攻击时，要保守自己的心。怎么能做到呢？有以下几点建议：
读经。
重复思想神的应许。
聆听圣乐。
大声唱歌。
与有积极思想的朋友来往。
找有责任心的朋友帮助你。
祷告，尊主为大、荣耀神。
专注在神的旨意上。
乐意服事他人。
每天认罪。
被攻击时感谢神的保守。
为毁谤、伤害你的人祷告。
7. 饶恕、饶恕、再饶恕
记得有一天和一位牧师一起午餐，他曾经历过一段难熬的时期。他曾被一些朋友公开地、一再地攻击。他们不只攻击他，也攻击他的妻子。他们恐吓、用电话骚扰、谣言、谎言到处攻击他。甚至他还要请保全人员保护他们夫妻的安危。这是我们地区教会中，所发生最严重的事件。
当你的操守受到严厉攻击时，你要怎么饶恕人呢？真的不容易。他能找到往前走的力量吗？他在办公室双膝跪下，为他的仇敌一个一个提名代祷。当他提名祷告，说：“主啊，我奉主耶稣基督的名饶恕某某某。”他一个个地提名，一个个地饶恕。有转机吗？没有！从外在的环境看来没有好转，但他的内心却有极大的改变，他继续、每天祷告、每天饶恕。
我不相信所谓“祷告的神迹”，让你说几句话后，就能立刻除去内心深处的伤痛。但我相信不断的饶恕会有功效。饶恕远比活在苦毒中好多了。不肯饶恕等于喝毒药，还咒诅别人不得好死，反而是自我毁灭的行为。
最好的办法是：如果有人说，饶恕的代价很高，我要说，不饶恕的代价更高。我认为要做简单的、饶恕的祷告。我们若能饶恕那些与我们作对的人，是因为主耶稣基督先饶恕了我们。
8. 把你的生命和名声交在神的手中
当凡事顺遂，大家都爱你，没有问题、没有困难、没有烦恼时，饶恕人比较容易。当你被批评的透不过气时，就很难了。这时你最需要的是神的帮助。若你被毁谤，觉得自己没有力量信靠神时，请记住：
彼得前书 2：21-23：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。祂并没有犯罪，口里也没有诡诈，祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”
使徒彼得强调主耶稣没有作过那些被毁谤的事：
祂并没有犯罪。
口里也没有诡诈。
祂被骂不还口。
受害不说威吓的话。
这不是人的本性所能做到的。当我们被辱骂时，我们的本能就是骂回去。但主耶稣选择另外一个方式，以赛亚书 53：7：“祂被欺压，在受苦的时候，却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”当主耶稣站在彼拉多和希律面前，面对凶暴的群众，主耶稣没有还口，不说威吓的话。
当别人恶待你时，你才真知道自己的信仰如何。对信仰真正的考验，是在你被诬告的事上。当你被骂不还口时，更能显出你是一个好基督徒。
主耶稣的秘诀在哪里呢？主耶稣怎能做到呢？答案在彼得前书 2：23：“只将自己交托那按公义审判人的主。”今天到处有人强调自己的权益，这种思维也渗进了教会，有人很生气的说：“你怎么可以侵犯我的权益？”我们的问题是要争取权益，但是圣经的原则正好相反，别先想到自己的权益，要先想到别人权益才对。
请问：你认为主耶稣基督那天在各各他山上，是个无助的受害者吗？祂是神的爱子，祂可以差派一大队天使救祂，使祂得自由；只要主耶稣说一句话，所有的天使天军都会下来帮助祂。但主耶稣什么都不说。
以下要引用早期的基督徒领袖所说的话。第一位是英国的圣经学者 F. B. Meyer，他说：“我们就是错在总想自我辩护。但应该直接谦卑地求神引导。‘祂要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午’（诗篇37：6）。在我们一生中，难免会被误解、被毁谤、被控告，这时很难不采用世俗的做法，不寻求法律解决，或定意讨个公道。但基督徒要把冤屈带到神的最高法庭才好。”
这就是主耶稣所做的，也是主耶稣要我们遵行的。另一位是 Oswald Chambers，他在《至圣至尊的神》一书中说：
“请注意主耶稣在地上的生活，是何等的卑微，但主耶稣不接受人的同情，因为无人能了解祂降世的目的，以及祂将要经历的事。根据世人的看法，圣徒在世上是大材小用。神的计划是要圣徒在最不起眼的地方服事主。我们以为：‘像我这么有才干的人，神一定会要使用我成就大事。’主耶稣从来没有设定祂的一生要成就所谓的丰功伟业。神把祂的信徒放在最能荣耀神的地方，那不是我们所能领会的。”
Oswald Chambers 指出，我们自己不知道能在什么地方最能荣耀神。若我们信靠神的权能，就相信神许可一些攻击和不义的控告临到我们。每当我们陷在最糟的情况时，神一定有更奇妙的目的。这目的之一必定是要让世人知道，神的儿女在遇到艰困和不公平对待时的反应如何。
主耶稣被钉在十字架上，本是很不合理、不公不义、毫无意义的事。可是当主耶稣被恶待时，神的旨意却是最美善。在残害神的爱子之下，神的救恩却临到世人。由于有这样一位被恶待的义人，使我们都可以上天堂。
由于主耶稣没有救自己，才使我们都能得救。
由于这位无有瑕疵的人所流的宝血，使我们的罪得以赦免。
因祂受的鞭伤，使我们得医治。
当那天，全地都笼罩黑暗之时，神知道祂所要成就的。我们把自己完全交托在这位慈悲怜悯的神手中，因祂的意念高过我们的意念。当我们受到不公平的指控时，让我们转过脸，由他打；祝福那些咒诅我们的人，希望他们能从恶行中回转过来。不要报复、不要恐吓、不要报仇。主耶稣教导我们如何生，如何死。
当你如此行，你就是遵行主耶稣的命令。
当你如此行，你会让周围的人更迷惑、更惊奇。
当你敢于跟随主耶稣的脚踪行，你就经历到医治的神迹了。
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