馬太福音16章18節 今天跟大家分享的是《使徒信經查經系列》第16講——神有一個大家庭(上)：我信聖而公之教會。 馬太福音16章18節：“主耶穌說，我要把我的教會建造在這盤石上；陰間的權柄，不能勝過他。” 使徒信經說，“我信聖而公之教會”。 有人說：“我喜歡耶穌，但不喜歡教會”；“我信有神，但我不相信教會”；“我對靈界與內在信仰的事有興趣，但我不是宗教型的人，所以我不去教會”；“教會都是一群假冒偽善的人”；“我可以在高爾夫球場敬拜神，那就是我的教會”；“我有自己信仰的方式，我不需要去教會，也不需要依賴別人告訴我該相信什麼”；“教會只想要我的錢”；“我討厭有組織的教會”。 中文的使徒信經提到的是 “聖而公之教會”。英文的使徒信經是提到“catholic Church”(舊稱為大公教會，現時的天主教會)。我們不理解為什麼使徒信經說：“我信聖而公之教會”。我們是宗教改革後的新教，也就是基督教教會，為什麼要說相信“聖而公之”教會呢？這一節使徒信經真把我們搞糊塗了。自從我開始傳講使徒信經查經系列以來，就收到很多人的意見和疑問，他們很想知道我在這查經系列要講些什麼內容。“我信聖而公的教會”，對基督教會有什麼意義。 教會就是指那些被神從世界中呼召出來，一同跟隨耶穌基督的人。為了要了解這句話的涵義，讓我先從“教會”(church)這詞講起。Church這英文字可以追溯到希臘原文的ekklesai，而這個希臘字往往被譯為church(教會)。Ekklesia是由兩個希臘字組成：ek是指“在...外、離開...”的意思；kaleo是動詞，是指“被召”的意思。將兩個字義組合起來，就是指從世界中被呼召出來進入神家中聚會的那群人。試想有一個巨大的圓圈代表了住在地球上的每一個人，總共超過60億。在這大圓圈內畫一個包括有20億基督徒的較小圓圈，這小圓圈就代表教會。教會就是指那些被神從世界中呼召出來，一同跟隨耶穌基督的人。所以，教會就是“蒙召的一群信徒”。這個定義能大大地幫助我們了解幾個關鍵性的事實： 1. “教會”不是指一座建築物。很多人都以為信徒所說的“教會”是指一座建築物。當我們說“在教會見”時，是指聚會的建築物。無論教會的建築物建造得如何的美輪美奐，它不是教會，也不可能成為教會。雖然教會的建材是石頭，但石頭是沒有生命的，然而主耶穌的教會是以活石建成的。“你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”(彼得前書2章5節) 。在新約聖經中的“教會”不是指建築物，乃是指在建築物里聚會的信徒。 2. 教會不是指宗派。有時我們會提到衛理公會、路德會、天主教會、聖公會，這些是由各宗派組成的教會，但它們不是新約聖經中所指的教會的意義。宗派是人為的組織，為了讓教會團體可以一起同工。宗派的成立，沒有什麼不好的地方；加入宗派，也沒有不對之處。可是，新約聖經中的“教會”，並不是指宗派教會。 宗派是人為的組織，為了讓教會團體可以一起同工。“我信聖而公之教會”，這句話讓讀者們在這裡打住，想到使徒信經在此以前所說的內容既包括沒有實際形體的，也記載史實。信經的開首是“我信上帝，全能的父”；世人不能透過肉眼見到神的本像，亦不能看見聖靈。當我們談到耶穌基督，是指信徒確信21世紀前，主耶穌曾降生並活在世上的史實。 信經提到我們所信的聖父、聖子、聖靈的神聖宣告，然後加入“我信聖而公之教會”的句子，要求我們肯定對教會的信心，在思想上這好像來了一個急轉彎，上文下理有點不協調。暫且不提“聖而公”這內容吧。使徒信經的“我信教會”這幾個字猛然又把我們引進21世紀生活里的種種現實問題中。然而，現今的教會往往被人認為是一個不值得信任的制度體系。喜歡批評的人會說歷史上很多最血腥的戰爭，都是因宗教而起，人們借着耶穌基督的名，互相殘殺。已故總主教方濟各‧尤金‧喬治(Francis George)曾評論說，有時教會不像神聖潔的大家庭，卻更像一群暴徒。今天，我們見到一些受敬重的基督徒領袖陷入不道德和貪婪的罪中。在許多人眼中，天主教聖職人員的性侵兒童醜聞已使整個教會(我所指的“教會”是一個制度體系，而不是單指羅馬天主教會)蒙受玷污。以前，社會還寄望於教會在道德與靈性上發揮了領導作用，今天教會卻早已失去它應有的典範。 還記得小時候的一首手指童謠：雙手除了拇指和食指外，其他手指交叉緊扣向下，向上的食指代表教會，我們會說：“這是教會，這是尖塔，”當我們把手掌打開時，說“一打開門，見到教會裡所有的人。”“教會裡所有的人”既是教會的問題和挑戰，也是教會的祝福和希望。人！如果我們不需要處理人的問題，教會的服事就輕鬆得多。然而，在每一間教會，你都會遇到… 難相處的人，
愛爭論的人，
卑鄙的人，
貪婪的人，
不講理的人，
刻薄的人，
不為人着想的人，
吹毛求疵的人，
好生氣的人，
脾氣古怪的人。 “教會裡所有的人”既是教會的問題和挑戰，也是教會的祝福和希望。當我在主日講道，列出以上的清單時，我聽到有幾個會眾說：“阿們”、“牧師，說得對。”如果你懷疑教會裡真有這些人存在的話，只要你自己照照鏡子便曉得。我們都是罪人，極需要神赦罪的恩典。我以前說過，如果在教會裡，我們若是知道每個弟兄姐妹那真實的本相，我想每個人都會大喊大叫地從教會奪門而逃。 我知道許多人對教會感到疑惑，甚至悲觀。有些人曾因教會會友的自私，甚至無情而深受傷害過。教會要面對的問題就是人。有一位作者曾這樣寫： 在天上與我們所敬愛的眾聖徒一起，是何等榮耀的事。然而，在地上與我們所認識的眾聖徒一起，卻是另外一回事。 如果教會裡的人為教會帶來問題，那麼，教會裡的人也可以為教會帶來希望。沒有人，就沒有教會的存在。因此使徒信經向我們發出挑戰，要我們將錯誤的想法和失望放在一旁，說：“我真正相信教會”；就正如我們誠心說：“我信靠耶穌基督”一樣。我們要確知因為神的緣故，才有教會的存在。歸根究底是人的敗壞，才讓教會蒙受虧損。縱使如此，因為神在教會中掌權，所以教會還是值得我們信任的。神建立教會，教會是屬於神的；我們若是教會的一部分，我們也是屬於神。這樣的宣稱令人感到驚嘆，甚至認為是反主流的；然而，它們是完全合乎聖經的。我知道許多人對教會感到疑惑，甚至悲觀。有些人曾因教會會友的自私，甚至無情而深受傷害過。但我們不能因別人的愚昧言行，使我們不再學效幾個世紀以來基督徒所宣告的：“我信教會”。 歷史上曾有四個關鍵詞描述教會。其中兩個關鍵詞是直接來自使徒信經，其餘兩個是取自尼西亞信經。在這篇證道里，我們先思想當中的第一個關鍵詞。其他三個關鍵詞，我們將在下次講道中討論。 教會只有一個 身體只有一 個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。第一個關鍵詞是“一個”，教會只有一個。當主耶穌在馬太福音16章18節，說：“…我要把我的教會建造在這盤石上…。”這節英文聖經的教會是用church，是單數，不是複數。主耶穌應許要建立一個教會，只有一個教會。只有一個真正的教會(ekklesia)，就是一群從世界中被召出來跟隨基督的人。教會的合一是真正基督徒同心合意的基礎。或者反過來說，沒有合一，就不可能有同心合意。保羅在以弗所書4章4至6節，說：“身體只有一 個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”保羅在這三節聖經里用了7次“一”字來闡釋我們在基督里合一的基礎。 一個身體
一個聖靈
一個指望
一主
一信
一洗
一神 教會是“獨一”的，因為教會是建立在耶穌基督的根基上。“因為那已經立好的根基就是 耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。”(哥林多前書3章11節)。撒母耳‧史東(Samuel Stone)所撰寫的一首讚美詩將這真理表達得淋漓盡致： 教會獨一的根基，
是主耶穌基督，
她是主的新創作，
從水與道而出，
主從天上來尋她，
作主聖潔新婦，
甘願流自己寶血，
捨身將她買贖。
教會雖召自萬邦，
信徒卻成一體，
同有救恩的憑證，
一主一信一洗，
同尊獨一的聖名，
同享唯一天糧，
同懷專一的盼望，
同蒙恩愛無量。 約翰福音17章21節記載主耶穌禱告，說：“使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。在繼續這篇證道時，我們需要明確知道，教會只有一個，因為我們只有一位主，不是兩位主。不管現今的宗教派系是多麼的混亂，但這些混亂絕對不是從神來的。教會只有一個，因為只有一位基督。
教會合一的重要教義是源自這真理。約翰福音17章21節記載主耶穌禱告，說：“使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。”主耶穌是向父神祈求世上的信徒有着如同在天上的聖父和聖子那樣的完全合一。有時我們會聽到在教會中“製造”合一的說法，其實那麼說是符合聖經的，聖經並沒有教導我們要“製造”合一，神已經在基督里完成了合一。我們要做的事“維繫”和“持守”神在所有真信徒里已經建立的合一。可是，要把這真理行出來，談何容易。 但聖經並沒有教訓我們要“製造”合一，神已經在基督里完成了合一。我們要“維繫”和“持守”神在所有真信徒里已經建立的合一。天主教徒喬弟兄 當我想到教會合一時，就會立刻讓我想起“天主教徒喬弟兄”。他是我以前所在教會的一位老會友。當年他已是八十多歲了，只要健康狀況許可，他就會到不同教會搜集資料。我還記得他來參加我當時主持的晚間聚會。他常說，我是他最喜歡的牧師。有一年秋季，我教舊約聖經綜覽，他幾乎每個主日晚上都來上課。上第一次課的時候，他沒有多說話就走上前，遞給我一張紙條，上面寫的第一個問題是：“主耶穌說：‘我要建立我的教會’。羅馬天主教會只有一個，但新教的基督教卻有二萬多個不同的宗派，這麼多教會，怎麼可能是耶穌所建立的教會呢？“這就是我對喬弟兄的印象，一個認真思考的弟兄。我和他常有討論，也因此成了好朋友。我從喬弟兄那裡更多認識了天主教。我必須承認，當年我剛讀到喬弟兄的問題時，我真不知道該如何回答。當然現在，隨着我的年紀漸長，比起以前也多了點智慧和人生經歷，我會這樣回答他：儘管羅馬天主教表面看來是一個教會，其實它更像一把遮蓋着許多團體和派系的大傘，許多時候這些團體和派系並沒有什麼聯繫交流。例如：天主教里極端保守的拉丁彌撒，代表人物是梅爾‧吉布森；還有不同類型的處境神學，其中的代表是關注人間制度的公平正義問題的解放神學；德保羅大學(DePaul University)的約翰‧多米尼克‧克勞森神父，他是極端自由派的聖職人員，他甚至不相信主耶穌的肉體真正復活。在許多方面，天主教和基督教一樣有嚴重的分歧。毫無疑問，天主教的保守派和自由派各自堅持所信的立場，形成教會靈魂的爭奪戰。 儘管羅馬天主教表面看來是一個教會，其實它更像一把遮蓋着許多團體和派系的大傘。我將教會的問題作深層的分析。正如喬弟兄正確地指出基督教確實有許多不同的宗派。針對這情況，大宗派嘗試借着合一運動，推動各宗派教會能夠達成合一。“讓我們放下教義的分歧，組成一間大教會，同心合意事奉。”這是個崇高的動機。談了半世紀，合一運動進展不大，而它的結果幾乎讓教會不再重視聖經的教義。有什麼其他方法能將浸信會、路德會、聖公會和衛理公會的信徒聚集在同一間教會敬拜神？對聖經教義不重視，導致各宗派教會“以接受廣大群眾的意見，順應大多數會眾的要求”為取向。因而，教會會眾越來越多，可是，對真理的信念卻越來越少，甚或完全不信真理。這樣，就有同性戀牧師。人們跟隨世俗，漸漸離棄真道，不信真理。當人們不確定真理，沒有分辨是非、對錯時，因而產生對同性戀牧師的認同。 教會合一的挑戰 在一個大城市裡有着種族、經濟、族群、地域和其他方面的分歧，甚至在信仰上也是分門別類的。想聯合不同知名的宗派教會一同事奉是非常艱巨的任務。我的分析還沒有完結。我提到羅馬天主教和基督教大宗派的事情，只因為我想對福音派，就是我們這群保守、堅信聖經真理的基督徒說出我的看法。我們本身也有許多問題。我們希望一同事奉、尋求合一、一起禱告；將教會資源整合，擴展神的國度。然而，我們往往是說得多，做得少。在一個大城市裡有着種族、經濟、族群、地域和其他方面的分歧，甚至在信仰上也是分門別類的。想聯合不同知名的宗派教會一同事奉是非常艱巨的任務。曾有人展開基督教會合一運動，花費將近兩百萬美元，經過努力、策劃和禱告，有許多人信主等美好的事情發生，但果效與原來的期望相去甚遠。回想起來，我認為合一運動失敗的原因是因為眾教會之間就是不能夠，或者不願意一起同工所引致的。 最佳的辦法就是彼此諒解，摒除成見，因為我們在聖經真理上仍然有共識。我的重點不是在這裡指責羅馬天主教、東正教、基督教或是福音派的朋友們。我們都各有難題。在基督教里存在這麼大的分歧，我們該如何看待教會合一的問題？最佳的辦法就是彼此諒解，摒除成見，因為我們在聖經真理上仍然有共識。我們都相信聖經是神的話語、三位一體的真神、耶穌基督為童貞女所生、基督為我們的罪死在十字架上、主耶穌真的從死里復活的真理。我不是否認或低估基督教福音派與羅馬天主教之間，在重要議題上存在的嚴重分歧。強調我們的共同信仰並不是一種妥協，因為我們同時還能站定教義的立場。即使我們堅信因信稱義的教義，那個由馬丁‧路德宗教改革傳下來的對新約聖經羅馬書的詮釋，信徒應該為別人分享我們的信仰而感到高興。 主的羊，主的教會 當我們說教會是“一個”，是指哪一間教會呢？當我們說教會是“一個”，是指哪一間教會呢？是指新約的教會，乃是一群從世人中被呼召出來，一同跟隨耶穌基督的人。就是那些真正相信耶穌基督的人，不管他們是屬於哪一個宗派，他們才是教會的真正會眾。我們要與普世的真信徒有團契交通，因為我們都借着信靠耶穌基督，成為神家的一員。不是所有加入教會的人都是重生得救的，當中有許多人只是參加宗教活動而已。有些人從未清楚明白福音的真理；有許多人情願信靠宗教的善行而不相信神恩典的福音。在各教會和宗派里，都存在還沒有得救的人。然而，主耶穌認識祂的羊。“我的羊聽我的聲音，我也認識他們 他們也跟着我。”(約翰福音10章27節)。主耶穌認識屬祂的人。“然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是祂的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。”(提摩太后書2章19節)。當人們不愛世界，真心跟隨神時，神就在這些人身上建立祂的教會。這些真正相信神，被神認識的人，是主耶穌已經建造了二千年的“單一教會”。 主耶穌認識祂的羊。“我的羊聽我的聲音，我也認識他們 他們也跟着我。”我們都關心在社會中，越來越多人拒絕基督教的價值觀。基督徒似乎快要跌入混亂無主的文化深淵裡。然而，在這些壓力下，我們已開始意識到只要在信仰真理核心上是一致，我們可以在次要的問題上有不同的意見。也許，我們要重回到“先是基督徒”的重點，把其他都看成次要。請記得，不論你是屬於路德會、浸信會、衛理公會，或是其他教會的一員，這些都是次要的。你最重要的身份乃是一個基督徒。 先是基督徒，次為路德宗。
先是基督徒，次為浸信會。
先是基督徒，次為衛理公會。
先是基督徒，次為自己所屬的堂會。 神有一個大家庭。如果你認識主耶穌，信靠祂是你的主和救主，那麼，你就是神家的一員了。主耶穌說：“我要把我的教會建造在這盤石上；陰間的權柄，不能勝過他。”誠然，神有一個大家庭。如果你認識主耶穌，信靠祂是你的主和救主，那麼，你就是神家的一員了。我將在下一篇的信息中繼續分享教會的真正意義。教會只有一個，因為耶穌基督是教會的唯一根基。如果你在這根基上被建造，你就是真正教會的一員。阿們。
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