耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。以利亞對以利沙說：“耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。”以利沙說：“我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。”於是二人下到伯特利。住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：“耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？”他說：“我知道，你們不要作聲。”

以利亞對以利沙說：”耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。”以利沙說：”我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。”於是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：”耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不 知道？”他說：”我知道，你們不要作聲。”

以利亞對以利沙說：”耶和華差遣我往約旦河去，你可以在這裡等候。”以利沙說：”我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。”於是二人一同前往。有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面；二人在約旦河邊站住。以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走干地而過。

過去之後，以利亞對以利沙說：”我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。”以利沙說：”願感動你的靈加倍地感動我。” 以利亞說：”你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得着；不然，必得不着了。”
他們正走着說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：”我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！”以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：”耶和華——以利亞的神在哪裡呢？”打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。

住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：”感動以利亞的靈感動以利沙了。”他們就來迎接他，在他面前俯伏於地， 對他說：”僕人們這裡有五十個壯士，求你容他們去尋找你師傅，或者耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。”以利沙說：”你們不必打發人去。”他們再三催促他，他難以推辭，就說：”你們打發人去吧！”他們便打發五十人去，尋找了三天，也沒有找着。 以利沙仍然在耶利哥等候他們回到他那裡；他對他們說：”我豈沒有告訴你們不必去嗎？”
耶利哥城的人對以利沙說：”這城的地勢美好，我主看見了；只是水惡劣，土產不熟而落。” 以利沙說：”你們拿一個新瓶來，裝鹽給我”；他們就拿來給他。他出到水源，將鹽倒在水中，說：”耶和華如此說：‘我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。’” 於是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。以利沙從那裡上伯特利去，正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：”禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！” 他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。以利沙從伯特利上迦密山，又從迦密山回到撒馬利亞。

親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，我們又在空中見面了。今天要與大家一同繼續看先知系列。弟兄姊妹，我問你：”如果你今天要死，你會怎麼辦？ 假設你知道今天就會死，你會怎樣？換句話說，如果你只剩下24小時可以活，你會做什麼呢？你會去哪裡？你會怎樣花你在世上的最後幾小時？你會留在原地，還是跳上飛機去見你所愛的人呢？還是你會打電話和你的朋友打聲招呼？如果你要打電話，你會打給誰？”

這種問題應該常常多想一想，是有幫助的。改教運動的馬丁路德說過：”我們應該活着像是死亡在後面追一樣，每天都要像最後一天。”美國福音暢銷作者康飛牧師，也在他的書《有影響力的七個秘訣》中說：”我們應該要過的，好像是生命中的最後一天。”另一位暢銷作家艾略特也說：他希望活着的時候，趕快把事情做完，好在死的時候沒有什麼遺憾。

我們如果把時間再縮短一點，例如說：如果你只剩下30秒可活，你會做什麼？這種情況可能發生在車禍當中，或是生重病的病患身上，他們可能知道自己活不久了，馬上要死。或是一個老年人，家人圍在身旁，要等他臨終交代遺言。

我自己有想過這個問題，如果換成是我在臨終的時候，只有30秒的時間，我會說什麼？我承認答案不好想，最後我決定如果我有機會，我要交代四件事情給我三個兒子：1. 照顧好你媽。2. 兄弟要彼此相愛。3. 要娶基督徒做太太。4. 一生要服事主。就這樣了。如果我的孩子能做到這些，我就可以快樂的被主接走。其實我的交代就說明了，我認為應該要怎樣活才是好的。

在早期的教會歷史中，以前的信徒比較常在想這類問題。比如說從英國逃到美國的清教徒，教會還會出書教導人應該怎樣準備面臨死亡。”死時沒有遺憾”被認為是一種基督徒的美德。

我有個美國朋友，家裡有人打過越戰。他的這位親戚在越南的時候，被北越人民軍俘虜過，他的雙腳先被開一槍，然後再關到戰俘營里。但是他還是靠着兩隻手和用膝蓋爬行，越獄成功。他回到美國以後，告訴我們當時的美軍都很怕死，不怕死的只有支持美軍的南越人民，每天穿梭在槍林彈雨之中，提供後勤支援給美軍官兵。

當我們看到新聞里美國又遭受到恐怖攻擊的時候，他的親戚又告訴我們，美國軍人和恐怖份子不一樣的地方只有一個，就是美國人怕死，而恐怖份子他們不怕死。

當我們在出太陽的好天氣里，坐在公園的涼椅上，年輕人在騎單車，小朋友在草地上打滾，我們就以為已經在天堂了。有位哲學家講過，我們現在的生活，有可能是有史以來最好的一個時代。如果是這樣，那我們為什麼還要期待離開世界呢？生活過的太好的人，當然不會想要離開，因為物質豐富，家庭美滿，這樣的人會怕死。但是看看不怕死的地方，那就是生活過的不好的地方。
所以對照教會也是一樣，不常講死亡的教會，他們覺得其實過的還不錯，不覺得要積極來面對死亡。很少人在大教會裡面會跟朋友說：”你明天來我家吃飯吧，飯後我們可以好好討論一下死亡。”我不會講這種話，我要是對人這樣講，那也沒有人敢來我家吃飯了。

現在是沒有人敢大方講死亡，但是以前的教會不是這樣。以前的教會逼迫較多，信徒比較常在想死亡的問題。英國的約翰衛斯理牧師，在對窮苦的勞工農民傳福音的時候，常常會說：”基督徒死而無憾！”當時英國的聖公會只關心上層階級的人，長老會和浸信會關心的是中產階級的人，所以當他開始向低下階級傳福音的福音事工時，只好跑到戶外去辦佈道會。他最常講的就是：”信耶穌的人，內心有平安喜樂。”

對照回我們自己，如果我們所剩的日子不多，你會做什麼事情呢？你會去找人？會說什麼話呢？怎樣會沒有遺憾呢？怎樣才有平安呢？

I. 以利亞面對最後一天 

這讓我們可以好好來看以利亞死前的最後故事。在列王記下第2章，我們看到神的僕人以利亞，是怎樣平平安安的離開世界。我們看到之前以利亞的事工是從山上開始的，之後見到以色列王，又到溪旁，又到撒勒法的寡婦家，又到迦密山上與巴力的眾先知鬥法，之後逃到曠野，又上了何烈山，之後又下山，招了接班人以利沙。

現在我們來到列王記下第2章，以利亞的事工要結束了。他走了好長一段路，從撒瑪利亞走到吉甲，又從那裡走到伯特利，從柏特利再走到耶利哥，到了耶利哥又過約旦河到東邊。你想想看，一個人要在一天當中走這麼遠的路，就算你現在到以色列去旅遊，這段路程最短也要100公里。
所以我們知道以利亞絕對不是因為年紀老邁，所以神要他卸下服事的工作，要接他回天家安息主懷。光看他能在一天當中走這麼遠的路，就知道他的體力還好的很，服事是絕對沒有問題。那我們就知道以利亞已經準備好了，這就是神告訴他要單純離世的那一天，他已經準備好了。

弟兄姊妹，你可以接受神告訴你今天就要離世、見主面嗎？還是你還有很多事情沒有完成，沒有交代？我想我們都聽過一些弟兄姐妹，講他們經歷過，神提醒他們隨時要見主面。比如說，有人說他們看過天使的翅膀，有人看過有大光，有人看過這個，有人看過那個。他們都知道這很可能是死前的預兆。雖然我們不必都信這些故事，但是也不能完全不信，因為使徒行傳里7:55-56節就記載，斯提反要死之前，就說：”我看見天開了，人子站在神的右邊。”

我相信神有時候會藉着這些異象來提醒我們，讓我們知道離世的日子不遠了，要多做準備。在列王記下的經文中，我們了解以利沙也知道他的老師今天要被主接走，不只他知道，神也讓各地經過這地區的先知門徒知道。所以當以利沙緊緊跟着老師以利亞的時候，以利亞就命令他：”待在吉甲這裡”。以利沙卻說：”不要，我要跟着你。”當跟着老師走到耶利哥以後，老師又叫他留下來，他又說：”不要”。

我覺得這是個考驗，要考驗這個學生能不能接受他老師要離開的事實。當老師要過約旦河，又叫他：”留下來”，以利沙又再一次堅定的說，”不要，我還要跟着你。”經文說：”我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。”這個表態說明了以利沙的信心，不僅通過了考驗，也很感人。當這個老師要被主接走的時候，他很平靜的接受主的安排，走的瀟灑；而他的學生也通過考驗，一直跟隨老師到最後一天，也陪老師度過離世前最後一天。他們都接受神來掌權，生命在神的手中。

II. 以利亞的臨終祝福 

列王記下2:8：”以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走干地而過。”這個從撒瑪利亞回溯到約旦河的舉動，一定會讓人想到以色列人從約旦河東，進入到迦南地的歷史。當這位跟神人摩西並列的大先知以利亞，也要離開世間的時候，他問他的學生說：”我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。”以利沙馬上回答：”願感動你的靈加倍地感動我。”這個回答不簡單啊，所求的東西表達出了我們在乎的事情是什麼，把什麼事情擺在第一位。

弟兄姊妹，你會怎樣求一位臨終的長輩給你祝福呢？以利沙求的是聖靈的感動。這也表現了以利沙的信心，相信這個請求不是難事才辦的到。如果有人可以跟中國首富求一件事情，求的是請你給我一大筆錢，那一定辦的到，因為首富很有錢。以利亞也是一樣，他求的祝福內容很大膽，因為他知道賜福的神一定辦的到，他相信的神是一位能夠大大感動人的神。還有一點直得注意，在舊約時代，所有的孩子都可以繼承父母的一份財產，只有長子可以繼承雙倍的產業，以利沙求的就是以長子的身分繼承以利亞的先知職份。

為什麼他要求繼承先知的職分呢？我們看到聖經接下來的記載，當時的以色列是越來越不堪，越來越遠離神，以致神的祝福離開他們，人民就過的日子越來越辛苦，越來越受外族欺壓。以利沙在這裡求神多多感動他，是讓他有能力面對這一切亂象，還能大膽的傳福音，傳悔改赦罪的道。他希望有像以利亞一樣的勇氣，能在迦密山上跟巴力的先知鬥法，他希望能夠像以利亞一樣，有勇氣面見不聽神話的以色列國王。他知道自己的軟弱，知道我們服事不是靠自己，乃是靠加倍感動我們的神。

2：10-11”以利亞說：你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得着；不然，必得不着了。他們正走着說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。”
神用火車火馬將以利亞接走，象徵的是這位僕人是個戰士，以先知的職份是為主爭戰，戰場就是以色列百姓的心。以利亞一生服事主，就是在和各式各樣的假神勢力交戰，現在神就用戰車把他接回家，肯定他與神同工的辛勞。當他這樣爭戰的時候，不是只有神看到這一切，以利沙也知道。
神邀請我們與祂同工的時候，不會讓我們孤軍奮戰，總會有人在後方看守兵器，就是”有人在為我們禱告”。當以利亞懷疑他的學生，能否看得見神是如何肯定他的付出的時候，12節記載：”以利沙看見，就呼叫說：我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！”

聖經沒有記載河對岸的50位先知門徒，是不是也看見了火車火馬，只記載他們知道以利亞被主接走了，還打算派人去山區尋找是不是又掉到哪裡？但是以利沙看見了，就想阻止他們去找。有時候眼睛的作用只限於物質的世界，看得到有形的事物；只有屬靈的眼光，才能夠看得到信心的事物，以利沙現在有了屬靈的眼光，心裡多有感受。

我們的生命可以是外在健康，裡面卻什麼也看不見，可以是視力2.0，心裡卻是瞎的。這就是保羅為什麼在以弗所書1:17-18節說：”求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望。”一個人可以從小在教會聚會，上的學校都是教會學校，甚至念完神學院，心裡卻仍然沒有被打開；一個人也可以是常有美好的經驗，唱詩、禱告很有力，卻仍然沒有打開屬靈的眼睛。為什麼會這樣呢？我們接着來看。

希伯來書11:27總結了摩西的經歷就說：”他因着信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。”摩西成為以色列人偉大的領袖、先知和律法頒布者。但他出生時，他的族人正在埃及作奴隸，埃及的法老王更下令殺害所有的希伯來男嬰。不過，因神奇妙的安排，摩西得以倖免，法老的女兒更在皇宮中將他養育成人。摩西必須憑信心才能放棄在王宮中的地位，他成功了，他看清楚財富和聲譽只是過眼雲煙。我們很容易被財富、聲譽、地位、成就的短暫利益所蒙蔽，而看不見天國永恆的福樂。信心幫助我們超越屬世的價值觀，看到天國永恆的價值。
這個經文講的也是弔詭的事情，一個人要嘛被看見，是個有形的物體，要嘛不被看見，就是個無形的物體，怎麼會看的見那”看不見的”呢？關鍵在於第一句話：”他因着信”。信心可以讓我們看見屬靈的事物，原來一般人只能看見外在的物體，但是屬靈的人參透萬事，所以能看見別人認為不可能的事情。

就像詩歌《奇異恩典》的歌詞一樣：”前我失喪，今被尋回；瞎眼，今得看見。”你有沒有帶過3D眼鏡看電影呢？原來不戴眼鏡的時候，螢幕是一片模煳，好像焦距不對齊。但是一戴上3D眼鏡，什麼東西都清楚了，影片裡的恐龍離你好近，好像要把你吃掉一樣，影片裡的花園好立體，有前有後，葉子是葉子，花是花，清楚分明，不會混亂了。原來我們認為模糊不清的事情，若有屬靈的眼光，就能看到背後隱藏的訊息，這都要憑”信心”來看。”如同看見那不能看見的主。”

以前有人說過這句話：”我們有怎樣的屬靈經驗，就塑造我們有怎樣的信仰生命。”這個人接着說，我們不用對那些不信主的人生氣，不管是信別的宗教，是佛教徒，是回教徒，還是信仰馬克思主義，還是跟尼采一樣相信神已經死了，我們都不用生氣。因為如果他們的屬靈經驗告訴他們這樣就好，那也是他們的經驗。

有人說過另一句話：”你的經驗會擊敗我的教義。”什麼意思呢？意思就是實際的經驗會勝過用嘴巴說的教條。我們都想用嘴巴說服人信耶穌，反過來別人也會想要用嘴巴說服我們不要信耶穌，但是兩者都一樣沒用，因為我們的經驗才是決定我們要怎樣信的關鍵。

以前有位北京的姐妹問我要怎樣傳福音給她的朋友，因為她自己傳半天，人家就是不信。我告訴她要做三件事：

1. 繼續做他的朋友，因為你不做他的朋友就不再有機會傳福音給他。
2. 你談話里要少夾帶傳福音的意念，只要單純做朋友。
3. 你要多為他禱告，因為只有神能軟化人的心，我們的言語不能。

我接着問她一個比喻：”你會對盲人看不見顏色而感到生氣嗎？”她說不會。我就說：”同樣的道理，你的朋友還看不見主耶穌，因為他沒有經歷過這樣的恩典，所以我們不用為他還不信主來焦急。”
哥林多後書4:4說：”此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼”，魔鬼已經弄瞎了他們的眼睛，使他們不能憑信心見到神。金錢、權力及享樂的引誘，使人看不見福音的真光。那些拒絕基督、選擇今世生命的人，其實是不自覺地將撒但當作他們的神。弟兄姊妹，我們能做的就是禱告，求神開他們的眼睛，憐憫他們。以利亞對以利沙說：”我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得着。”我們要怎樣知道神有沒有聽我們的禱告呢？神會不會永遠不開那人的心眼呢？以利沙後來和他僕人基哈西的故事就讓我們明白。

在軍隊圍攻的絕望場景里，以利沙看見神已經差遣天軍來幫助，王下6:16節：”神人說：不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。”接着他說：”耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。”以利沙的僕人看見周圍有神大能的天軍，就不再害怕了。信心使我們所見到神為祂的兒女所做的事，遠超過我們憑眼晴所能看到的。你面對不能勝過的困難時，請記住即使你看不見，但靈界的資源卻是存在的。

你要用信心的眼睛觀看，讓神指示你祂的幫助何在。如果在你的生命中看不見神的作為，問題可能在於你的屬靈眼光不足，而不是神沒有大能。有時候我們也需要這些特殊的屬靈經歷，讓我們在絕望的時候，得以看見除了這個世界以外，還有屬靈的勢力，而神比這一切都大。

III.以利亞的遺產 

當我們讀到以利亞被主接走以後，還剩下一個先知在，標示着新的戰鬥又要開始。我們同時有回天家的勝利者在天堂歡呼慶祝，也有仍在地上的人持續為主作戰。以利沙現在已經有能力看見背後的屬靈勢力，可以接他的老師班了。我們看到這段經文有三個結論：1. 以利亞離開了。2. 以利沙撿起老師的外袍。3. 他對水說：”耶和華——以利亞的神在哪裡呢？”“打水之後，水也左右分開”，以利沙就過約旦河回來了。

在他事工開始之前，第一道難題就是要回到約旦河西岸來。以利沙看見老師是用外衣捲起來打水，他就照做，求神也幫助他，使他能接續這項事工。其實他用外衣打水需要很大的勇氣，畢竟那是以利亞的方法，但是現在以利亞已經走了，不知道神還會不會讓他用同樣的方式來行神跡。但是這也是最好的試驗方式，以利亞已經走了，那以利亞的神呢？還在嗎？

我們也可以透過這個方式來學習屬靈的功課，你可以問神說：來華宣教的馬里遜已經走了，馬里遜的神還在嗎？內地會的戴德生牧師已經被主接走了，戴德生的神還在嗎？王明道弟兄已經被主接走了，而王明道的神還在嗎？宋尚節博士已經被主接走了，宋尚節的神還在嗎？

這是我們面臨難題的時候，我要大膽問你們的問題，就是那些屬靈前輩已經被主接走了，我們要怎麼辦？除非神與我們這些下一輩的人同在，否則我們就沒有辦法面對更難的考驗。

最近我也在想我三個兒子的事情，他們已經成年了，但是信仰是不會自動繼承的。每個人都要自己面對主，自己學會認識主，自己看清楚神的大能。如果我們不離開，他們小輩的永遠不能自己靠主站立得穩。以利亞必須離開，讓以利沙靠主成熟、站的起來。

上帝指定接班人 以利亞已經被主接走了，幾百年以後，神對先知瑪拉基說：”看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。”當神差遣施洗約翰在耶穌之前來了以後，耶穌就明白的對眾人講論約翰說：”你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。”當後來主耶穌的登山變像，主耶穌在山上與以利亞和摩西站在一起，那又是原本的以利亞了。

現在換成我們了，如果我們面對生命中的最後一天，我們會怎樣做呢？對於基督徒而言，我們知道死亡沒有權勢，不能叫我們害怕。雖然我們寄居世上的日子短暫，一下子就到了，好像幾十年如一日就過去，但是教我們高興的是，我們之後要去神那裡。以利亞的最後一天，給我們一個很大的鼓舞，就是神最後接走他，回天家去了，所以我們不怕死亡。我們也不怕被留下來，因為神的事工也還沒結束，以利沙繼續作主工，神也繼續陪我們。

剛剛已經講過，以利亞雖然不在了，但是以利亞的神還在，神不改變。當我們面對所親愛的家人過世的時候，我們會有很多遺憾，我們會說：”以後事情變的不一樣了。”沒錯，事情會變，生活不同了，但是神還在那裡，神仍然安定在天，祂的靈仍然住在我們心裡。

詩篇100:5說：”因為耶和華本為善。祂的慈愛存到永遠；祂的信實直到萬代。”神的信實從古到今不變，也會一直持續到萬代，直到永永遠遠。出埃及記20:6也說：”愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”聖經中常用的演算法是一代有四十年，所以我們隨便算算，神應許的慈愛就有四萬年之久，當祂這樣應許摩西的時候，走到今天，只不過才幾千年，神的應許還沒用完咧。雖然不應該這樣按照字面意義解釋神的慈愛持續多久，重點應該是知道神的慈愛永不離開我們才對。對於不同世代的基督徒，神的慈愛沒有改變，神的信實也沒有改變，對初代教會是如此，對現代教會也是如此，對祖父輩的是如此，對兒孫輩的也是如此。

世世代代都會有結束的一天，世代彼此交替，只有神永遠在那裡，祂不改變。我對於神的慈愛與信實永遠不變，感到相當大的安慰。我個人今年63歲了，不知道神還要使用我多久？也不知道神還讓我活多久？我看我的孩子真是一下子就長大了，感覺昨天他們還在念小學，今天他們都已經成年了，哪一天換我被主接走，轉眼他們又連孫子孫女都有了。我需要擔心神會不會繼續照顧他們嗎？明顯不用擔心，因為神說祂是慈愛和信實永不改變的神，祂會照顧我們的後代，直到千代萬代。

這不是很讓人得着安慰嗎？以利亞被主接走，神又讓以利沙揀起他的外衣，繼續他的侍奉，這也讓我們很得安慰，因為神會興起自己事工的繼承人。神是以利亞的神，也是以利沙的神，我們會來來去去，只有神還在那裡。我們看到以利亞開始出來侍奉神的第一句話就是：”我指着所事奉永生耶和華——以色列的神起誓”。以色列的神就是永生的耶和華，永生這字很重要，過去賜雅各一個新名字叫做以色列的神，過了那麼久又對他的子孫以利亞說話。

神不僅是以色列人的神，現在也是我們的神，當我們問”以利亞的神在哪裡呢”的時候，神就與我們同在，祂在這裡。讓我們來禱告：”天父啊，我們感謝你，賜下這樣一個奇妙的見證，又讓我們眾弟兄姐妹能以讀到這樣的經文，又能明白。求你也賜下像以利亞般的信心給我們，得以面對現今的時代。求你讓我們有勇氣，有力量，能夠為主站立得穩，因為以利亞的神今天與我們同在。奉耶穌基督的名禱告，阿們。”