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各位听众朋友平安：我是雷牧师。今天要跟大家分享的事彼得前书查经系列第十五讲——内在美。

请看箴言31:30 “艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”

然后我们会用彼得前书3:1-6、彼得前书3:1-6 来跟大家分享。

有一位曾经被美国著名的杂志，评选为50位“最美丽的女人”的女演员说：“你说我美丽是吗？那么我要告诉你，被评选是一个‘美丽的女人’，并没有让我的人生更省心，从此不再心痛、不再愁烦。爱情向来都不是件容易的事。在这方面，美貌基本上没有意义，而且是很短暂的。”

今天我要和你分享，有关基督徒婚姻方面的教导。在彼得前书3章1-6节，是使徒彼得，劝勉在基督里，做妻子的；而下一回，我们要研读3章7节，是彼得劝勉在基督里做丈夫的。

你可能发现，怎么给做妻子的教导就占了6节经文；可只有一节经文，是关于怎么做丈夫的，为什么会这样呢？彼得花更多篇幅，讨论给做妻子的教导，因为在这里，他要处理一个特别有针对性的问题，他是写给那些丈夫不信主的姐妹。

首先，彼得假设那些案例，是双方都没有得救，后来妻子信了主，但丈夫却还不信。那么，这个基督妻子，要怎样赢得他的丈夫带领他归向耶稣呢？

在第一世纪，福音传遍了整个罗马帝国的时候，这是一个很大的问题。这种情况经常发生，所以需要给姊妹们，一个详尽的教导。

如果把这六节经文的精义，融会贯通的话，你就会发现个中奥妙了：信主的妻子，赢得未信主丈夫的灵魂呢？基本上，有三个关键字，是你需要记住的，那就是“内在美”。

很多人相信，如今这个年头，只讲内在美是不够的。所以，现在整形外科的蓬勃发展：妇女们更注意外表的美丽。不管你喜欢不喜欢，整容的趋势，就像中老年人的皱纹和腰围一样，正在不断地蔓延爬升。

美容与整形的外科，与相关的整容手术，每年大幅度增长了。美容与整形，不仅仅是上流社会的名人淑女特有的活动；说到底，现在每个人都希望看起来更美丽。

“现在每个人都希望，看起来更美丽。”这一句话，给我的印象特别深刻，对这个看法，其实我没什么意见，但是今天的这段经文，要要求我们从另一个角度，去思考这句话了。

“看起来更美丽”，从神的观点来看，是出于内在而不是外在。在主的眼里，内在美远比外在美更重要，尤其是对那些想让丈夫信主的基督徒妻子而言。

ㄧ、内在美的力量

“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”（彼得前书3:1-2）。

彼得在这里，提出了两个劝勉：就是不要和要。不要老是对不信主的丈夫，唠唠叨叨的挑他的毛病，这就是彼得说：”若有不信主的丈夫，他们虽然不相信神的话，也可以被感化而信主”的意思。

彼得想到的情况是，姐妹不断的向未信的丈夫传福音。但是妻子过度积极的行动，非但不能使丈夫信主，反而是弄巧成拙。

所以彼得说若是做丈夫的拒绝听”圣经道理”，你就不要再用神的话，或是你自己的话要他信主。在这方面，这应该是最明智的提醒了。

因为无论是谁，都不喜欢别人唠叨，特别是你明知他说得有理的时候。这是人类的本性，唠叨会把人和人的关系，拉得更疏远。彼得一定知道一些实际的例子。

在他想，那些生命被主耶稣的福音所激励的妇女，那些在基督里得蒙赦罪、得着自由和尊严的妇女，那些曾经拜偶像的妇女，如今进入教会、接受圣经的教导、唱讚美诗、结交了一班新朋友的妇女。

她们喜乐的谈论这个新信仰，似乎停不下来。结果冷落了那些可怜的丈夫们。丈夫不但不信，甚至不明白，她们到底在忙和什么。对丈夫来说，耶稣只不过是另一位神明。

他搞不懂为什么他奇怪的基督徒妻子，总是在每个星期日早上，往教会里跑，丢下他和家里不管，而且还跟他说他需要信主，否则就不能得救？现在还更进一步，要把孩子也带到教会去。

除此之外，妻子再也没有时间，来理会丈夫的朋友，她已经不再是当初结婚的那个女人。这个丈夫说得一点也没错，这已经不是结婚时的那个妻子，她是一个新造的人了。

但是，丈夫不明白这个的真理。他只看到是耶稣把他的妻子，和整个家庭都给搅乱了。现在还要求他也和妻子一样。这种事情经常发生。相信在收音机旁作妻子的姐妹，一定同意我所讲的，丈夫就是不肯信耶稣。你心里最大的指望，就是希望看见自己的丈夫来到主面前。

因着这个至诚美好的渴望，你的心意充分表露无遗。家里到处都摆了属灵书籍、单张、录音带、录像带、像框上贴的圣经标语、和各样经文张贴在镜子上、把圣经放置在明显的地方、起居室里不断播放圣经的教导、讚美的诗歌。邀请、乞求、恳求他能够参加教会。安排的各样聚会，让丈夫有机会”恰巧”能遇到牧师。几次之后就没意思了，因为丈夫开始感觉到，自己的妻子是在强迫他成为基督徒。

彼得劝勉很简单：你这样做是没有用的，你要先安静下来。你不能用唠叨，强迫的方式，使自己的丈夫成为基督徒。因为你的作法，会给丈夫带来两种反应，不是吓到对方，就是让他生气，最后都会使事情变得更糟。

你如果嫁给一个不信主的丈夫，先退让一步，不要操之过急。让他信主成为基督徒，不是你的工作，那是只有神才能做的事。因此你最好少说话，不要让他在自己的家里，觉得不自在，好像自己是问题严重的人。

那你到底可以为他做些什么呢？要用好的生命素质，来赢得他的心。在第2节，彼得提到，贞洁的品行，和敬畏的心。贞洁是说你的生命，所表现出的善良品德。而敬畏则是你对主耶稣真诚的爱。敬虔生活的单纯力量，比所有强迫或是高压的手段，效果要高出千百倍。

彼得是不是说只要你有贞洁的品行、与敬虔的心，保证能使你丈夫得救吗？不是的，这里说的是一个原则，而不是一个应许。你的丈夫还是要为他自己做出决定。

但是，你在家里要创造出怎么样的环境和氛围，才会让他更容易做出接受基督的决定呢？

是一个充满高压、强迫性的基督教，使你的丈夫常常感觉到有压力，而想要逃避呢？或者是让家里充满爱的气氛，已至于让你丈夫每天看的到你的生命，在基督里的改变呢？

如果你丈夫将来有一天，要是信主了，这些就是重要的因素。不是因为你能讲的头头是道，而在乎你无声胜有声的生命。但是，爱慕以及尊重丈夫，也同样包含在对神的忠贞与敬虔里面。一个敬虔爱主的妻子，会真诚的爱她的丈夫，她会是被圣灵使用满有力量的工具。

二、内在美的价值

“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”（彼得前书3:3-4）因为这节经文会让人误会，我们再看不同的圣经译本，是怎么说的。

现代中文译本说：”你们不要藉打扮来妆饰自己，不要讲究怎样卷头发，戴什么金饰，穿什么衣服。你们应该有内在的美，以那不会衰退的温柔嫺静为妆饰；这在神眼中是最有价值的。”

圣经新译本：”不要单注重外表的装饰，就如卷头发、戴金饰、穿华丽衣服；却要在里面存着温柔安静的心灵，作不能毁坏的装饰，这在神面前是极宝贵的。”

这里提到了一个关键字，”长久的”，这是用在，比较永恒和短暂的事物。这里所形容的美丽，不是由于年轻、貌美或是外科整形，因为它不是外在的。你知道为什么我们有那么多美容院吗？因为你还得继续回去报到，因为只光顾一次是不够的。

女人想要得到”持久”的美容效果，但结果不然。即使他们能让你有外在美丽，但也只能维持个几天。因此，你需要持续不断的再回去维护与保养。所以你看到街上有很多的流行服饰店、美容院、美发院、护肤、理容中心…….等等。

你所买的流行服饰，穿久了也会变旧，或者不合时尚。你也不能去告美容院，说他们的服务或产品，不能永久有效。这也就不难明白为什么时尚杂志，继续不断的推陈出新、且具有特色的产品。旧的产品不能持续到永远，而新的产品也将会被取代。

如果调查，现在的女性流行杂志，你会发现世界上所流行的观念，基本上都是注重外表的。这类时尚杂志，爱用很多版面做各种专题报导。

那些吸引人的偶像，穿着时尚的服饰，秀出他们新的异性朋友。或者某位女影星，在某个度假景点，举行奢华的婚礼。包机、婚纱、超大的鑽石戒指、当天的豪华菜色等等，铺张的宴席，及价值昂贵的香槟，招待贵宾的宴会。

这个礼拜，我花了几个小时，翻阅了三本女性杂志，注意它的广告和文章。我发现到有几方面：

“不管你的决定是什么，就是要漂亮。”

“奇妙的身体美容！来试试迷人的计划。”

“超值美丽告白。超时尚、令人无可抗拒的美丽。”

“想要在14天内，就拥有年轻貌美的脸孔吗？给我两星期，我就给你魔鬼身材”

“我要变漂亮。”

“全套美容指南。”

“魅力达人：给你美丽专家秘笈、加整容妙方，现在就让你亮丽大变身。”

在此，我必需要先说明一下。追求外在美并没有错，也不是不正常。神所造的每一样，都有它自己的美丽。“装饰”一这个词，是从希腊文“kosmos”翻译过来的，它原来的意思是指，“有秩序的安排”，后来变成，英文化妆品(cosmetics) 这个字。

神赐给我们对大自然的美丽、设计与秩序的内在向往。在这里，我特别要提到的是：这个世界几乎在各方面，都是只强调外在的美。

世上的女人看重外表，因为她的内在是空虚的。她们穿戴的服装和打扮，说明了她们的价值观是破产的。所以她们特别注重自己的发型、首饰、香水和牛仔裤的设计款式。

是什么东西，让基督徒妇女拥有真正的美？“那就是长久温柔安静的心。”这个说词，有许多值得我们反省的地方。

什么是长久的美丽呢？那种美丽，不是单单靠戴假睫毛、画眼线、涂亮丽的唇膏、穿丝质裙子、戴隐形眼镜，或者跟随最新时尚。即使你已经57岁了，仍然像你17岁时，那样清新出众。

它是经久存在的美丽，永远都不会过时，或是被取而代之。这就是有些女人，年纪越大，越吸引人的原因。她们始终散发出，温柔与安静的气质，因此，当她们的身体，渐衰老的时候，内在的美丽却依然存在。

真正的意思是，结果她们会比年轻的时候更美丽。在希腊文里“温柔”这个字，是一个充满能力的观念，主耶稣基督曾经在马太福音11:29，用温柔来形容自己（我心里”柔和”）。”柔和”是“我的权利，服在神的主权之下。”

你的口舌，服在神的主权之下

你的眼目，服在神的主权之下

你的耳朵，服在神的主权之下

你的思想，服在神的主权之下

你的情感，服在神的主权之下

你的行为，服在神的主权之下

你的态度，服在神的主权之下

你的反应，服在神的主权之下

你的人际关系，服在神的主权之下

“温柔”的灵，是基督徒妇女，每时每刻让圣灵带领而产生的。

“安静”这个词的希腊文，是个很特别的字，意思是“稳定”或“不受干扰的”，就像是中午过后，风平浪静的湖面。这是形容一个人的心平静安稳，不容易被各样担心，以及生活上的忧虑所搅动。

如果丈夫是家中的头，妻子就是家中的心。整个家庭的气氛，是随着她的心灵与情感而定调的。家里的成员，都会受她情绪影响，与她的情绪产生反响。

如果一个家是祥和的、安静的、轻松的，这都因为她，创造出那样的气氛。如果这个家是闹哄哄的、吵闹的、乱七八糟的、尖叫声四起的话，同样是因为做妻子的本身的心灵状态，而制造出那样的氛围。

第6节当彼得说，“你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”这里提供了一个线索：所谓“不因恐吓而害怕”，是指着情绪状态说的，因为情绪让妳很容易被问题搅乱，并且很快的对生活，发出许多“如果”的疑问忧虑：

如果事情不能如愿以偿，怎么办？

如果我们没有钱，怎么办？

如果我丈夫做错决定，怎么办？

如果我失业了，怎么办？

如果我们的孩子生病了，怎么办？

如果我们找不到地方住，怎么办？

如果你不留心，这些合理的问题，会在你心里变的巨大，而且会彻底摧毁你温柔与安静的心。你可以因为惧怕而投降，也可以有一个温柔和安静的心，但你不可能同时拥有两者。

请你不要忽略，彼得所要表达的重点：女人的美丽，首先是发自于内心，而这内在的美丽，才是最重的，外貌则是其次。

请注意，彼得在这里提到的内在美，在神的眼中才是长久的，而且最宝贵的。信靠神，并且信任丈夫的女子是有福的，因为她必要被称为美丽的。

三、内在美的例子

“因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫；就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”（彼得前书3:5-6）

彼得把你带回创世记亚伯拉罕与撒拉的故事。从撒拉的生平中，提出撒拉特别突出的部份：撒拉称她的丈夫为“主人”或“主”。在希腊文里，这字为kurios，应用在称呼耶稣为“主”的时候。然而这是一个很普通的词，意思也可以是“主人”或“先生”，甚至是“我亲爱的丈夫”。这个称呼，表达了深切和持久的尊重。

在预备这篇信息时，我发现一个特别的事实。圣经里，从来没有直接记载，撒拉称呼亚伯拉罕为“主人”、“先生”，或甚至是“亲爱的老公”。这个称呼的唯一得参考创世纪18章的经文。

你记不记得，神曾经应许亚伯拉罕，他的妻子撒拉，将会生一个儿子。亚伯拉罕领受这应许的时候是75岁，而撒拉已经65岁了。到创世纪18章，已经是24年以后了，亚伯拉罕当时是99岁，而撒拉也已经89岁。问题是他们俩个人，都已经过了生育的年龄。

罗马书4章19节，说到亚伯拉罕“自己的身体如同已死”，撒拉则是“生育已经断绝”。在这个背景下，我们来讨论创世记18:10-12的故事。

来拜访他们的三位使者，其中一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉，在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”

站在人的立场，撒拉说的一点没错。这是不可能会发生的。但是神的确应许，给他们一个儿子。请留意，即使撒拉有疑惑，她仍称亚伯拉罕为“我主”。请注意，第12节形容了，当撒拉听到神应许的反应。

我不知道撒拉是否当面称呼过，亚伯拉罕为“主”，但这不重要。事实上她心里的确说了，这表达了她真实的感受。把彼得前书3章联结起来了。

当年老的亚伯拉罕，对年老的撒拉说：“今天晚上，我们早点进帐蓬睡觉吧！”撒拉说：“好啊，但我觉得这太不靠谱啦！”虽然这样她还是顺服了。后来的结果就如历史所记载的了。

我们可以用简单的图表来说明：

神（在最上面）

（下来是）亚伯拉罕

（再下来是）撒拉

神对亚伯拉罕说话，亚伯拉罕就相信神。然后亚伯拉罕对撒拉说话，撒拉就相信亚伯拉罕所说的。如果，你要用一句话来说，就是：撒拉完全尊敬她的丈夫，因为她相信神，透过亚伯拉罕向她说话。

不是神不能直接向撒拉说话，神当然可以这么做。但在这件事上，神是要透过亚伯拉罕向撒拉说话。当撒拉称他为主时，她尊重他是家里的头，同时也显示，如果神想要这么做的话，祂可以随意透过亚伯拉罕，向撒拉显明神的计划。

在基督里，做妻子的最后都要做出一个重要的决定，就是：我是不是相信神能够透过我的丈夫，向我说话呢？如果你的答案是‘不’，那么你是不可能顺服的。但如果答案是肯定的话，你就能成为撒拉的真女儿了。

彼得用这个特别棒的例子，有两个原因。

第一、亚伯拉罕与撒拉，都是会犯错的人。他们不是不会犯错的“石膏圣人”（plaster saints）。亚伯拉罕还不只一次，是两次在他妻子的事上撒谎！还有撒拉也出过一个馊主意，让他的丈夫与夏甲同房。想用自己肤浅的手段，企图帮助上帝完成祂的应许。不过，在面对重要大事的时候，他们仍然是信靠神，并且彼此信任的不完美的人。

第二、我们从创世记12章知道，撒拉是个非常漂亮的女人。这就是为什么亚伯拉罕，到达第一个地方时，必须撒谎的原因。埃及人看见那妇人“极其貌美”（创世记12:14）。她不是个姿色平庸的女人，不管以什么标准来看，她都是美丽的。这里让我们明白，彼得并没有否定外在美的价值。

但是神称赞撒拉，不是因为她外在的美貌，而是她内在的美，就是她愿意在艰难的环境中，信靠自己的丈夫。她顺服信靠神，并且相信自己的丈夫，因而发出更加耀眼的内在美。

神透过这些经文，要向我们说什么呢？关键在于彼得前书三章第1节（你们作妻子的“同样”要顺服自己的丈夫）和第7节（你们作丈夫的“同样”也要按情理和妻子同住），重复同一个词，就是“同样的”。

彼得在第1节，对做妻子说的就是第7节对丈夫说的——“同样的”，这让你回想第2章中，彼得提到每一位基督徒，都要跟随主耶稣的脚踪行。你会发现，自己很难在困难的环境中有所改变。

我们该有什么样的反应呢？生气、埋怨、痛苦、绝望？没有人能和主耶稣所受的虐待作比较。可是，祂从来没有开口攻击和咒诅那些曾经嘲笑和羞辱祂的人。相反地，耶稣“被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼得前书2:23）。这和彼得前书3:5说的“因为古时仰赖神的圣洁妇人”是一致的。

顺服不是在于你或是你的丈夫、你的老板，或是任何一个在你上面的人，指挥你、支配你。顺服是关于你，以及你对待你与神之间的关系。就像主耶稣，把自己“交托”给神，与一个古时候仰赖神的圣洁妇人，将自己的“盼望”放在神里面一样。意思是在神的眼中，他们都是顺服神的。

主耶稣将自己交托给神，甚至在祂快要死的时候，仍然有温柔和安静的灵。祂的盼望在神里面。透过祂对天父公义的顺服，祂就成为了我们的救主。

最后，我要用一个问题作结束。请问，主耶稣美吗？可能听友当中，会有各种不同的答案。答案在于你怎么看。以赛亚书53:2说到“祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。”

当主耶稣被捕之后，几乎被打得不成人形。兵丁用鞭子，把祂打的皮开肉绽粘在破衣服上。他们将荆棘冠冕，放在祂受伤流血的头上，并将紫色的袍子披在祂的身上。

他们一而再再而三地鞭打祂。最后将祂钉在十字架上，让祂悬挂在天地之间。看着祂坚持到最后一刻，真是非常艰难。最后，祂大声喊：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”（路加福音23:46）然后祂的头，垂下就死了。父神，从天上向下看，说：“这是我最美的儿子。”

主耶稣最美的时刻，就是祂死在十字架上的时候。但是从世界的标准看，祂是个罪犯；对那些信靠祂的人来说，祂是救主；对天父来说，祂是那位完成了地上的使命而受尽苦楚的儿子。

在神眼里，最美丽的莫过于活在十字架下。将你的希望放在神里面，时刻跟随耶稣来到十字架前，你的生命就拥有永不褪色的美丽。阿们。