歸向基督是憑着信心與主溝通，而不是簡單地背誦一些字句或遵行某種宗教儀式。你願意打開心門，歡迎基督進入你的生活，並讓祂做你的救主和生命的主嗎？ 如果你從第一章讀到這裡，你大概知道接下來的內容會是什麼了。現在應該要談談“打開心門，歡迎基督進入你的生活，並讓祂做你的救主和生命的主”這件事了。不過在這之前，我要先和你分享一個人不同尋常的信主經歷。故事要從鮑博•喬森介紹我認識他的哥哥吉姆講起。我初次見到吉姆的時候，他因為癌症復發的緣故，備受病痛折磨。由於劇烈的疼痛，吉姆根本站不起來。在我和他握手的時候，他用一種極迫切的語調問我是否願意為他禱告。他聽起來就是一個極需要一位救主卻不知道要去哪裡尋找的人。有一兩個月的時間，我每次在教會見到他都和他握手，並且盡我所能地鼓勵他。 “年輕人需要知道這一點，這樣他們才不會像我這樣虛度多年的光陰。” 有一天，鮑博打電話告訴我說吉姆被送進醫院了，他想見我。我踏進吉姆的病房時，他對我說：“牧師，我有很多事情想告訴你。”然後，他慢慢地開始講述他的人生故事。吉姆告訴我，雖然他是在一個基督教家庭長大的，但他曾經遠離主很多年。他在部隊服過很長時間的兵役，並且為自己的軍旅生涯深感驕傲。然而，就是在那段歲月里，他漸漸地與神疏遠了。“我的日子不多了，”吉姆說，“雖然醫生們不這麼說，可是我知道真相。癌細胞長在脊椎骨裡面，我不覺得自己還能走出醫院了。” 吉姆把自己遠離神在外流浪的年日，形容為挪亞時代大洪水前不停降下的“四十晝夜”的暴雨。很明顯，他近期遇到了一些變故，但我不知道是什麼。接着，他告訴我，有一天他聽到了非常熟悉的兒童讚美詩歌《耶穌愛我》，就跟着哼唱了起來。他唱着唱着“事情就發生了。”這是吉姆的原話。什麼事情就發生了呢? 在他唱着《耶穌愛我》的時候，他信靠了耶穌基督，並且確實地經歷了信仰的轉變。那一切是那麼真實，那麼清晰——那是他生命中一次重大的改變。 在他跟我講這個故事的過程中，他一度攥着我的衣領說：“雷牧師，你一定得告訴那些年輕人。告訴他們基督是人生惟一的答案。年輕人需要知道這一點，這樣他們才不會像我這樣虛度多年的光陰。”他還讓我把他的故事儘可能分享給更多的人。“在我的有生之年，我想儘可能去幫助更多的人,”他說。 接下來他說的事情是我沒有料到的。“我知道我會去天堂，但是就有一個問題，我還沒拿到那份證明。”我當時完全沒聽懂他在說什麼。明顯地，他的一些朋友告訴他，他需要一份證明才能確保自己能進天堂，就是類似於教會成員資格證或洗禮證的那一種。不管是指那種證明，因為沒有東西能拿給別人看，吉姆為此非常苦惱。有四次，他激動地重複說着：“可是我沒有證明。”我能夠感受到這件事實在讓他非常苦惱。 “人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”約翰一書5章12節 回到教會以後，我就決定，如果吉姆需要一份證明，那我們就發給他一份。我寫下一些內容，交給了我的秘書。她設計了一份精美的證明，並且列印在一張有花邊的紙上。簽好字後，我們把證明裝進鏡框裡。證明上寫着—— 根據《聖經》的見證以及他在基督耶穌里所做的信仰告白，吉姆•喬森是一名重生得救的基督徒，他相信基督耶穌是他的救主和生命的主。 “人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”約翰一書5章12節 “耶穌愛我我知道，因有《聖經》告訴我” ——《耶穌愛我》 當我把證明交給吉姆的時候，足足有45分鐘，他流淚不止。後來他的家人把那張證明掛在牆上，以便他隨時可以看到。在生命的最後幾天裡，吉姆把他的證明給每一個探望他的人看。葬禮過後，我們把那張證明放入了吉姆的靈柩里，以陪伴着吉姆直到他復活的那一天。 進天堂不需要一張證明，而真正需要的是你單單信靠耶穌基督。 這個故事說明了很多，不僅告訴我們每個人都有盼望，還告訴我們歸向基督是憑着信心與主溝通，而不是簡單地背誦一些字句或遵行某種宗教儀式。吉姆•喬森懂得了歸向基督任何時候都不算太遲。但你並不需要一張證明來確保自己死後可以去天堂。我們寫在那張紙上的幾句話簡要概括了這本書要傳講的信息。進天堂不需要一張證明，而真正需要的是你單單信靠耶穌基督。 福音是神給那些不羞於承認自己需要祂幫助的人的回應。如果真的是這樣，為什麼有那麼多人等待許久不肯歸向基督呢？有個人跟我說很多人等待的原因是“他們還沒有走到盡頭”。的確，很多人覺得自己一切都還能把握，他們認為自己並不需要神。一個人只有真的走投無路了，才會禱告，才會最終尋求主向祂呼求幫助。很多人拖延着不願來親近神。我們總以為自己還有很多時間，不必急着做決定。然而，人生無常，“不要為明日自誇，因為一日要生何事， 你尚且不能知道 。”箴言27章1節。前一刻你可能還生活在人群的頂端；下一刻你所搭乘的飛機墜毀了，你在世上的生命也隨之終結了。 總有一刻你必須要做出選擇，站在主耶穌一方或是對立面。沒有人能永遠保持中立。不做決定本身就是一種決定。如果你不對基督說“是”，那就是在說“不”。借用二十世紀傑出布道家葛培理的一句話，“我們每個人遲早都會有‘做決定的時候’”。我禱告此時此刻就成為你向基督耶穌說“是”的時候。 平實講福音 這部筆記已經接近尾聲了。現在，讓我們花一點時間回顧一下前面學過的內容。我把整個福音的信息概括為以下七句話—— ・承認我的需要：知道是神創造了我。
・接受神的審判：這是為罪所付的代價。
・面對一個真相：我們無力自救。
・承認神的救贖：救主基督耶穌。
・牢記主所做的：十字架和空墳墓。
・調轉所信對象：從信自己轉為單單信基督。
・接受永恆救恩：這救恩就是神為我的罪所付上的公義贖價。 福音所宣告的好消息就是神在做工。 如果你明白以上幾句話的意思，那麼你已經瞭解了進天堂所需的一切。福音開始於那位造我們的神。儘管我們被造是為了要認識祂，但罪使我們與祂隔絕了。由於犯罪了，我們在神眼裡是徹頭徹尾的罪人，落入了一種無望的境地，無力自救。如果沒有來自於神的恩典，我們將會死在自己的罪中。如果神袖手旁觀，我們必定會永遠失喪。然而，福音所宣告的好消息就是神在做工。祂差派了自己的兒子主耶穌基督來到世上，完全按着神的旨意，完全遵行了神的律法。在我們所有人都慘敗的地方，祂成功了。祂的死並不是因為祂自己（因為祂是無罪的），而是替我們成為被咒詛的，祂擔當了我們的罪，替我們受罰。我們應該承受的，祂都替我們承受了。藉着第三天從死里復活所宣告的一切，祂成就了美善。救恩臨到了我們身上，但只有一個條件：從相信自己轉而完全地，徹底地，單單信靠耶穌基督。當我們用這種方式相信基督的時候，神就在基督裡面看我們為義，並且使罪帶給我們的刑罰得以清償。因此，我們得益於基督在兩千年前所成就的事情。這就是耶穌基督的福音。 ”神愛世人甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡反得永生。“約翰福音3章16節。 聖經用一些詞句來描述當我們全心信靠基督，把祂當作我們的救主和生命的主時，在我們身上會發生的事情。我們被饒恕、得救了、重生、在神眼中稱義、被賦予新的生命、被赦免了、被免於罪的刑罰、得以進入一種與神全新的關係中、被稱為神的孩子、得到死後進天堂的確據。這是“全備的救恩”。這救恩是白白得來的，但不是廉價的。救恩的代價是神的獨生子死在了十字架上。聖經中最著名的章節將本書的信息歸納為一句話，簡單而深刻: ”神愛世人甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡反得永生。“約翰福音3章16節。 救恩是為所有人預備的，凡是等候這一切的人都可以得到。神正張開雙臂等着你。你將如何做呢？ 沒有一個人是無意間“誤入”基督信仰中的。簡單說救恩 一位朋友給我發來電子郵件，說起了一位同事提出的問題—— 基督徒的定義是什麼？以前的定義是：如果你不是猶太教徒、印度教徒或佛教徒，那麼，你就是基督徒，無論你屬於天主教、路德宗、英國國教，還是浸信會。可是，現在似乎基督徒有了更具體的含義。它是天主教、路德宗、英國國教或浸信會以及其他的宗教以外的另一個宗教嗎？如果是，那麼基督徒有什麼不同？ 這個問題問得很好。有人提出這樣的問題，表明這個人正在嚴肅思考這些屬於靈性方面的問題。也表明他洞察到一個很多人都在困惑的問題：做一名基督徒和做一名教會成員有什麼區別？最簡單的回答方式就是，基督徒是一個因着真正相信主耶穌基督的救恩，而對神有着深刻而個人化認知的人。也就是說，幾乎所有的基督徒都是教會成員，但並非所有的教會成員一定都是真基督徒。藉着基督認識神是指因着信心才得以與神建立個人關係；不是指任何宗教儀式或僅僅“加入一間教會”。 這一真理讓我們看到非常重要的一點：沒有一個人是無意間“誤入”基督信仰中的。某一時刻，你必須下意識地去信靠基督，認祂作自己的救主和生命的主。用十九世紀英國牧師司布真的話說就是“你絕不可能跟着一大群人混進天堂”。天堂里的確會有很多人，但我們只能一個一個地進去。神拯救單個人，而不是一批或一群。 《約翰福音》一章12、13節簡要地總結了歸向基督接受救恩意味着什麼。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。” 跨出簡單的一步——接待祂 “凡接待祂的……”救恩的臨到始於簡單的一步，即接受基督作你的救主和生命的主。“接待”意為歡迎一位客人進你的家。“接待”所描述的是當有人敲你家的門時，你打開門邀請他們進去。接受基督意味着把祂當作尊貴的客人來歡迎，並且讓祂把你的心當作祂的家。 一個奇妙的結果——成為神的兒女 “祂就賜給他們權柄，作神的兒女。”“權柄”一詞意為“榮譽”或“特權”。在你接受基督進入你生命的那一刻，神就賜給你一種榮譽，那就是成為祂家庭中的一員。這也告訴我們，並不是所有的人都是神的兒女。世上的萬物都是神造的，但並不是世界上所有的人都是神的孩子。有時候，有的人會隨隨便便地說：“我們都是神的兒女。”《聖經》上並沒有這樣講。神只把被領養作祂兒女的特權給了那些通過個人的信心接受耶穌做救主和生命之主的人（加拉太書3章26節）。 這也引出一些你應該問自己的問題： “既然並非所有人都是神的孩子，那我是神的孩子嗎”
“既然並非所有人都有永生，那我有永生嗎？”
“既然並非所有人都能進天堂，那我會進天堂嗎？” 一個神秘的真理——從神而生 “…這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。” “這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。”（約翰福音1章13節）。這節經文告訴我們，神的恩典不會從一代人自動地傳給下一代。不會因為你的父母是基督徒，或你的爺爺是英國國教的大主教，或你叔叔是浸信會的執事，你也就自動成了基督徒。神也不會因為你有顯赫的家世和優良的教育背景，就給你打個高點的印象分。你不能通過人為的努力得救，請你不要白費力氣了。越早停止自救的努力，越有可能儘早被神拯救。 福音的全部內容都包含在“從神生的”這一簡短的表述中。救恩是從神而來的，是一件免費禮物——完全免費而且完全是出於恩典。它不是一份合作協議，你做你的部分，神做祂的部分。也許有人會反問：“難道在救恩里沒有我擔任的部分嗎？”你當然有。你的部份是不可救藥地沉淪在罪里。神的部份是救你。因此榮譽全部都只歸給神。救恩是神的工作，從開始直到末了。 做決定的時刻 (Time for a Decision) 有時，我們把那些做不了決定的人叫做“騎牆”。這個詞生動地描述了一些人與耶穌基督的關係。這些人想認識祂，他們知道自己需要祂，他們也真切地體會到了自己的罪，想得到饒恕，也許他們甚至“決定了要跳”。但是，只要他們沒有最終從牆上跳下來，就仍然停留在耶穌基督的外面。用《聖經》的話說就是“他們仍然是失喪的”。 決定接受基督很好，憑信心接受祂就更好了。 從神的角度看，相信基督既是一個邀請也是一項命令。 兩千年前，羅馬帝國分派到耶路撒冷駐守的官員本丟彼拉多問眾人：“你們讓我把耶穌怎麼樣？”“把祂釘十字架！”眾人喊道。彼拉多問這個問題是想推卸做決定的責任。但是根本沒有奏效。我們每個人最終都必須做一個決定：要如何處理自己與耶穌的關係。 只有把你引向真理的好奇心才是好的。無休止的爭論將使人遠離真理。真理最終需要個人的委身。你可以講述它、討論它、辯論它、剖析它，你最終無論如何總是要對它採取行動。從神的角度看，相信基督既是一個邀請也是一項命令。因着基督所做的一切，我們受邀相信祂，並讓祂做我們的救主和生命的主。然而，是否接受祂的邀請並不是我們可做可不做的一種選擇，好像別處還有更好的選擇似的。神命令我們相信基督”意味着，如果我們拒絕了祂所提供的永生，我們將會在永恆中為自己所做的錯誤決定後悔。按照《聖經》的說法，不信是最大的罪。不信耶穌的人已經在神的震怒中了。我們面對這個嚴肅的真理，應該要停下認真地思考一下。事關重大，千萬不要拿福音當兒戲。 《聖經》舊約向我們講述了這樣一個故事。神將一條火蛇放到人當中，以審判以色列人的罪（民數記21章5-9節）。當人向神呼求，求神憐憫的時候，神告訴摩西打造一條銅蛇掛在一根杆子上，並把它放在所有人都能看到的地方。神告訴以色列人，只要仰望杆子上的蛇，他們就能得救。仰望就得以存活。如此簡單的一個行為卻能產生如此巨大的效果。這一故事預表了《聖經》新約約翰福音3章14-15節中講到的耶穌基督的工作。正像那在曠野中被高舉的銅蛇一樣，耶穌“被高舉”在十字架上為我們的罪而死。神所發出的邀請也是如此，仰望就得以存活！憑信心仰望耶穌，你就會擁有永生，拒絕仰望就會死亡並經歷永遠的隔絕。仰望就得以存活！ 託付永生給基督 (RISKING ETERNITY ON JESUS) 請仔細想想這幾句簡單的詩詞： 藉着並非我所活出的生命，
藉着並非我所經歷的死亡，
我交付我的整個永生。 那“並非我所活出的生命”是指耶穌的生命，“並非我所經歷的死亡”是基督在十字架上的死。當我們信靠基督的時候，我們”把永生託付“給祂。這就是做一名基督徒的意義。我經常對別人這樣說，相信耶穌的救恩意味着完全相信祂，以至于堅信除祂以外再不會有任何方法能讓你進天堂。你是否願意也準備好相信祂了呢？ 也許把禱告詞整理得簡潔一些會對你有所幫助。雖然我鼓勵你這樣禱告，但我同時提醒你，說這些話本身不能使你得救。禱告不能救你，只有基督能救你。然而，禱告是藉着真正得救的信心來尋求主的途徑。如果你憑着信心做以下的禱告，基督就會救你。這一點是完全可靠的。 主耶穌啊，我把你排斥在自己的生命之外已經太久了。我知道自己是個罪人，我知道自己無法自救。聽到了你敲門的聲音，我不想再把你關在門外。憑着信心，懷着感激，我接受你救恩的禮物。我已經準備好了相信你，並讓你做我的救主和生命的主。主耶穌基督，謝謝你降世為人。我相信你是神的兒子，為我的罪死在了十字架上，並且第三天從死里復活。謝謝你擔當了我的罪，謝謝你賜給我永生這件禮物。我相信你的話是真的。請進入我的心。主耶穌啊，做我的救主。阿們！ 如果你憑着信心真誠地做了以上禱告，你可以把自己的名字和今天的日期寫在上述文字的旁邊，提醒你，你已經憑着信心歸向了基督，並且信靠祂，讓祂做你的救主和生命的主。 最後我想說，我無法替你信主，你也不能替我。耶穌說：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”（馬太福音11章28節）你要來歸向祂嗎？親自來體會一下，看看基督是怎樣改變你的生命的。 如果你還有懼怕，請把心放寬。耶穌不躲避尋求祂的人，祂不會掩面不看你。神在邀請你，但你必須自己邁出步子。不要再猶豫，不要再找藉口。歸向基督得到這份救恩吧。信靠祂，你的新生命即將開始。基督已經打開神國的門，也用祂自己的血為你付上進入的門票。難道還有什麼能讓你不去信靠接受祂嗎？基督已經清償了一切。祂就站在門外敲門。你的選擇是什麼？ 照着我的本相 (JUST AS I AM) 1822年，一個名叫夏洛蒂•埃利奧特的年輕女子前往倫敦拜訪朋友，在那裡遇見了一位知名傳道人凱撒•馬蘭。進餐的時候，馬蘭問她是不是基督徒。她回答說她不想談論這個話題。馬蘭說：“我不想冒犯你，但我想讓你知道，如果你向耶穌尋求幫助祂能救你。”幾個星期後，他們又見面了。埃利奧特小姐說她一直在試圖要歸向基督，但不知道怎麼做。“你就以你的本來面目歸向祂。”馬蘭博士說。她心悅誠服地聽取了他的建議，並且寫下一首詩。這首詩是這樣開頭的： 照我本相，無善足稱，惟你流血，替我受懲，並且召我就你得生，救主耶穌，我來！我來！ 1849年威廉姆•布萊德柏瑞為這首詩譜上了曲子。從那時起，這首詩歌就成為最受人們喜愛的讚美詩歌之一。有很多年，葛培理都用《照我本相》這首歌來結束他關於耶穌釘十字架的布道。這首歌中的第三段包含了埃利奧特的個人見證： 照我本相，反覆不定，疑信參半，如浪不平；內有掛慮，外有惡行，救主耶穌，我來！我來！ 而最後一段包含了福音的應許： 照我本相，你肯收留，賜我生命，赦我愆尤；你既應許，必定成就，救主耶穌，我來！我來！ 這一應許也是神給你和我的。如果你願意歸向祂——就照着你的本相， 如果你願意相信福音的應許，祂將會歡迎你、赦免你、潔淨你、釋放你。當你憑信心歸向耶穌基督，尊貴的神羔羊時，願這些應許都能成為你的經歷。 要記住的真理 我們受邀相信祂，並讓祂做我們的救主和生命的主。然而，是否接受祂的邀請並不是我們可做可不做的一種選擇，好像別處還有更好的選擇似的。 深入思考 閱讀約翰福音3章1-7節，“有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。耶穌回答說：我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：你們必須重生，你不要以為希奇。” 參考約翰福音6章47節“我實實在在的告訴你們，信的人有永生。”中耶穌的教導，藉着相信祂你會擁有什麼? 在繼續閱讀後面的章節之前，大聲朗讀約翰福音1章12-13節，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。”為什麼不花時間把這兩節經文背下來，讓這篇強有力的信息成為你生命的一部分？ 為什麼那麼多人會把成為一名基督徒和成為一個教會的會員這兩個概念混淆？一個真正的基督徒與一個宗教人士的本質區別到底是什麼？ 為什麼個人對基督的信靠如此重要？ 耶穌對尼哥底母說，“你們必須重_____”這句話是什麼意思？
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