彼得前書3:13-17

你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存着無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督里有好品行的人自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
你準備好，為基督受苦了嗎？對大多數聽眾朋友來說，可能答案是否定的。但是對世界上，許多的基督徒來說，答案是肯定的。

美國牧師，約翰?派柏曾說：“基督教，是誕生在一個，極權主義的世界…它受到逼迫，並不足稀奇。奇怪的是，從歷史角度看，我們沒有受到逼迫。”。基督教早期的300年間，在羅馬帝國，法律是不保護基督徒的，所以，成為耶穌的跟隨者，意思就是在方方面面都要冒險。

在世界上的很多地區，跟隨耶穌的意思，就是要面臨公開的逼迫。這裡有幾個，2005年的例子：

• 伊朗的軍事法庭，判決一位基督教牧師，監禁三年，在德黑蘭臭名昭彰的艾維法監獄的，集體牢房。這一個事件，受到國際基督教，人權組織的譴責。這位牧師是25年前，從伊斯蘭教，改信基督教。自1990年起，好幾位，改信基督教的穆斯林，被冠上外國間諜罪名， 被法庭下令暗殺或處決了。
• 非洲的厄立特里亞：27位主日學老師和學生，在上培訓課程的時候被逮捕。大多數的學生都是年輕人。屬於東正教會的的厄立特里亞政府，對於基督徒採取嚴酷打擊。一些基督徒因為拒絕放棄他們的信仰，被關進貨櫃箱或是地牢裡。
• 尼日利亞：穆斯林激進分子，宣布判處五名基督徒學生死刑，這五名學生因為傳福音被公立學校開除。其中兩名學生，曾經遭到激進分子攻擊他們的家，企圖殺害他們的家人。此外，穆斯林激進分子還襲擊了尼日利亞北部一個基督徒社區，殺害36人，另有大約3,000人流離失所。

• 印度：印度的叛軍，威脅要殺害宣教領袖，並“完全摧毀”國內最重要的，宣教機構。尤其是屬於這機構的，五間聖經學院、70間學校，以及印度東北部，有超過750名信徒的教會，除非機構支付186,000美元的贖金。然而，一位接棒的年輕人，似乎在信仰上更加堅固。他說，“我們能在這樣的境況中，繼續堅持，說明神和我們同在。”
受逼迫的基督徒有多少？大多數專家推測，在全世界，大約有兩億基督徒為自己的信仰受苦，另外有兩億到四億，只因為是基督徒就面臨某些形式的歧視。”

可以自由生活的你，必須為他們禱告。他們是你的弟兄和姐妹。
你聽過格雷漢?斯塔內斯這個名字嗎？1999年1月23日，澳大利亞宣教士格雷漢和他的兩個兒子，11歲的菲力浦及6歲的提摩太，被一大群激進的印度教暴徒殺害。當時，格雷漢在叢林中舉行的基督徒營會中服侍。
半夜，暴徒發動襲擊，燒了格雷漢與他兩個兒子所住的吉普車，把他們活活燒死。格雷漢的妻子與女兒葛萊蒂絲和以斯帖的回應被刊登在印度，這個擁有十億人口，很快將超過中國，成為地球上人口最多的國家的每家報紙的頭版上。
葛萊蒂絲說，“我只有一個信息，要告訴印度人，我不恨你們，也不生氣。但我有一個最大的願望：這個國家的，每一個公民都應該和為他們的罪付出了生命的耶穌基督建立個人的關係…讓我們，燒掉仇恨，散播基督愛的火焰。”

當葛萊蒂絲?斯塔內斯，決定留在印度時，很多人都很驚訝。她的理由是什麼呢？她說： “我的丈夫和我們的孩子，為這個國家澆奠了生命，印度就是我的家。我希望留在這裡，繼續服事有需要的人。” 

至於十三歲的以斯帖被問到：對於自己的父親被殺害，有什麼感受，她說的話，聽起來就像是使徒行傳的經文： “我讚美主，祂看我爸爸配為祂而死。”

你什麼時候看到過這樣的年輕人？願神賜給我們這一代，有這種信心和勇氣的，孩童、青少年和青年。
讓我再次問你：你準備好，為基督受苦了嗎？我現在，問你這個問題，好讓你有一天要面對這樣時刻的時候，心中已經有了答案。當你研讀，今天的經文，要把這個真理，牢牢記在心。這樣，當你以後需要的時候，就有準備了。
一、可能性

彼得在一開始，就告訴我們，在一個敵對的世上，基督徒生活的，兩個可能性。第一，你可能根本不會受苦。13節說 “你們若是熱心行善，有誰害你們呢？”通常，答案是，“沒有人”會害你。
如果你真的，在神和人眼中都熱心行善，你將無所懼怕。並且很多時候，對大多數的聽眾朋友來說，生活就是這樣的。當你遵守遊戲規則，你的生活，理當安全穩當呀。
但事實上，事情並不會總是這樣的，因此彼得提出了第二個可能性。“你們就是為義受苦。” 14節第一句的意思是：有一種潛在或可能的情況。行事正確，並不能保證你能過上沒有麻煩的日子。14節說，基督可能呼召你，為義受苦。那你該怎麼辦呢？
二、訓導

彼得教導，為信仰受苦的基督徒的，可以歸納為五個，簡單的命令：

1．歡欣！

“你們就是為義受苦，也是有福的。”（14節上半節）這裡說的“有福”，與耶穌在登山寶訓里，用的是同一個詞，當時耶穌說道，“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。”（馬太福音5:10）
2．放棄！

“不要怕人的威嚇，也不要驚慌。”14節下半節這句話，出自以賽亞書8章12節，當強大的亞述軍隊兵臨城下，就像大水氾濫一樣，威脅要殺進耶路撒冷城的時候，先知對驚慌害怕的以色列百姓說出這句話。

可雙方人數懸殊，天差地別呀，神的選民，似乎處於絕望的地步。亞述人打敗他們，不過是時間的問題。以賽亞的信息，聽來肯定是瘋狂的：“不要害怕，眼前這來攻打你的強大軍隊，雖然他們的軍隊比你多得多；你有一樣，是他們所沒有的。你身邊有以馬內利。”

你加上神，比你的敵人加上其他任何事物都多。所以，當你感覺被圍困的時候，不要怕。神與你同在—一直都在！放棄你的懼怕，放棄你的驚慌，放棄你的憂慮，放棄你被恐嚇，的習慣吧。
3．高舉！
15節上半節的“尊主基督為聖。”有一個版本的聖經，用“敬奉”基督，另一個譯本(新普及譯本），說：“你必須敬拜基督，以他為你生命的主。”

彼得強調，你必須高舉基督，敬拜祂，以祂為你的主。你必須這樣做，甚至是在當這樣做不受歡迎，或是不容易的時候。

在初代教會，如果一個人站在公共場所，大聲說：“耶穌是神！”沒有人會反對，因為羅馬人和希臘人信仰很多神。稱耶穌為“神”，不是什麼革命性的，或是危險的事。

但如果一個基督徒站起來喊道，“耶穌是主，再沒有別的主了”，他是在拿自己的生命開玩笑和冒險。因為，羅馬皇帝凱撒已經被冠上“主”這個稱呼，這就是基督徒面臨逼迫的主要原因。

他們願意遵守羅馬法律，但他們不願意稱凱撒為“主”。同樣，在絕對權柄問題上的鬥爭是很多國家裡基督徒所受的、大部分逼迫的緣由。在一個極權主義的國家裡，敬拜基督為主，很容易被當作叛國的行為。
真正的問題是：懼怕的權柄與基督的權柄。那些以基督為主的人，用不着害怕地上的統治者，對他們所做的。就像前面提到，在印度殉道的宣教士格雷漢姆?斯塔內斯的例子。但這不會讓你脫離最糟糕的苦難，你可能受苦，你的孩子也可能和你一同受苦，但如果你尊基督為主，就可以在夜安然入睡，因為你知道，如果不先通過祂那滿有愛、滿有主權的雙手，沒有什麼可以來碰我們。
這個原則，為那一長串殉道者名單提供了唯一可能的解釋，他們愛基督，更勝於自己的生命。當麻煩還沒有來臨之前，他們已經下定決心唯有基督。

默想一會兒這幾個字“唯有基督”。在永恆的光中，這個世界有什麼東西能比耶穌基督更寶貴？因這個世界正在過去，你所說所做的，你所獲得所擁有的、你積攢的財寶、你建造的帝國、閃亮的朋友名單，根本沒有一樣比你的主更寶貴。唯有基督，你需要這個真理，常常彼此提醒，並教導你的孩子。除非你高舉基督，並尊祂為超乎一切之上的主，否則你永遠也不會做好受苦的準備。
4．宣告！

“有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。”（15節下半節）“回答”一詞，是從希臘詞翻譯過來的，從這個詞，演變出英文中的“歉意”一詞。但彼得的意思，並不是說，你應該為你所信的感到抱歉。

“回答”這個希臘詞，是呈給法庭的一個法律辯護。所以，你應該知道你所信的，你為什麼信，並且你應該做好準備，願意且能夠向別人解釋你所信的。從這個希臘詞，又衍生出現代英文的，“護教學”這個字。

西方有許多位“護教學”大師，例如魯益師，約瑟?麥道衛，和拉維?撒迦利亞這樣的人。但魯益師去世了，另外二位忙着在大學裡講學。意思是，你只能自己來了！

你要成為你自己的魯益師、你自己的約瑟?麥道衛、你自己的拉維?撒迦利亞。你和我，要和他們一樣，專心用一小段時間準備好解釋你所信的。
因此，我們需要加強培訓。求神幫助你，訓練更多的孩子、青少年和成人來向別人分享他們的信仰。裝備更多的人來做傳道的工作。如果你有500個訓練過、準備好、並渴望向別人，分享基督的信徒。你能想像會發生什麼嗎？這是用實際行動來詮釋彼得的信息。
注意他強調的，不僅是你說什麼，還有你該怎麼說。你必須溫柔，這也有順從的意思。表示你要能吸引人、友善、親切地，和失喪者相處。你不能用辯論，把人們帶進神的國，你也不能，罵了他們之後說，“難道你不想接受耶穌嗎？”這種方法是沒有用的。

如果你要得人，就要能吸引人。而且必須尊重人。不要把爭論，和回答混為一談。如果你不能向他們表達尊重，他們怎能向你和你的信息表達尊重？當你貶低人、取笑人，輕忽人，他們會知道的。用溫柔和尊重，對待人們，他們肯定會喜歡聽你的講論的。
在實際的層面，這意味着，聆聽人們，關注他們，當你和他們說話的時候，要看着他們傾聽細節，記住名字，讓他們告訴你他們的屬靈經歷。這也意味着，不要企圖把所有你知道的一切一次說完。大多數人是慢慢歸向基督的，在一段時間內，他們對真理的理解會越來越多。

如果他們，還沒有準備好聽道，不要把全部信息，強加給他們，更好的做法是，一點一滴地給他們。

5．活出！

16節說，“存着無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督里，有好品行的人自覺羞愧。”這個意思是：你過着如此高尚的生活，如果人們要批評你的生活方式，就只能編造謊言了。所以這牽涉到一些很實際的問題：

正直純全、說到做到、說話誠實〈說真話〉、己所不欲勿施於人、不傳流言蜚語、好好工作、
遵守法律、憐憫受傷害的人、和有需要的人分享。

世界上有很多惡毒的人，他們惡意地利用你，辱罵你。有的人，好像仇恨任何不與他們同流合污的人。也許你認識幾個像這樣的人。你可能和這樣的人生活在一起。你不能阻止身邊心懷苦毒，故意要傷害你的人。但你能活出美好的生命，以至於他們想攻擊你就只能編造謊話。不要因你的生活方式，而給任何人藉口去誹謗基督。一個聖徒是一個使人容易相信耶穌的人，行為比言辭更有說服力。
三、結論

“神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦；”17節說，你會因行善受苦，也許是神的旨意。如果這樣的事情發生了，那麼你要相信你是因為正當的理由受苦。

耶穌在惡人的手下受苦害。在世界的很多地方，相同的事情也發生在祂的跟隨者身上。彼得說，這樣總比你因為做錯了事情而受苦好。
所有這一切怎麼能安慰你呢？答案並不難找到。你可能為你的信仰而死，但那沒什麼。那惡者對你所能做的也只有這個。他再沒有別的彈藥來攻擊你。

他已經對格雷漢姆?斯塔內斯和他的兒子做了一切他所能的。死亡是他最後的一擊，但死並不是終結。聽﹗基督徒們，你能聽到墳墓的另一邊傳來的笑聲嗎？他們在那邊歌唱、歌唱讚美那位勝過了死亡的耶穌。

你會受逼迫嗎？聽眾朋友當中的一些人，會為你的信仰受苦嗎？有可能。

你會被拖到法庭受審嗎？這已經發生過。你有可能失去，你所擁有的一切嗎？這正在其他地方發生。這是神的旨意嗎？對某些人而言，是的。也可能是對你的旨意。
你的敵人會殺死你嗎？是的，有的人已經死了。然後會發生什麼？如果我告訴你，你都不會相信！但它是好消息，是你所聽過的，最好的消息。他們可以殺害你，但這就是他們頂多能做的。他們不能做的是他們碰不了你的靈魂。
最有福和快樂的人，是決定跟隨耶穌的人。通常這表示，你可以期待活得長壽，過上好日子。但是，今天世界各地有無數的聖徒正在為他們的信仰受苦。跟隨耶穌，並不擔保今生能過着幸福美滿的日子。
但無論你活着或是死了，神曾應許末了必拯救我們。如果你明白這一點，你就真的是有福的。如果你把心放在世界的事物上——財產、享樂、經濟上的穩定、生意成功、往上爬，或事業的進步，那麼你會非常脆弱的。那些東西，可能很快就被奪走。並且你會很容易受到傷害。
但是如果，你把生命交給耶穌，如果你擁戴祂為主，沒有人，甚至是惡者自己也不能把生命從你手中奪走。你是完全安穩的。因此，即使在苦難里，你還是有福的。你仍然擁有耶穌。
沒有人可以逃過苦難，但是對於尊耶穌為主的人，苦難不能觸碰到那些最重要的事物。阿們。