罗马书 13章11-14节
再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 圣经的新普及译本这样翻译罗马书13章11-12a节：
“这事越发迫切了，因为你们知道有多晚了；时候不多了。醒来吧，因为现在我们的救赎比初信主时更近了。黑夜快要过去，拯救的日子就快要来。” 我们好像都是时间的奴隶。有人戴着新式手表，每隔一刻钟就呼叫一次，提醒自己。有人在床边放着闹钟。我们的车上有数字时钟，身上有手机。很多人随身带着日程计划本，随时查看何时与谁有约，该到何地做何事。 我曾与一个人同进午餐。当我们在餐馆里坐下的时候，他立即把手机放在桌上。万一手机不通，他腰间皮带上还挂着传呼机和呼叫器，以防错过任何重要讯息。有一次，我在机场等候我的班机起飞时，趁机观察周围那些匆忙来往人的面孔。我发现几乎有一半的人眼睛都定注在他们的手机上，还有一些人看来是自言自语，原是通过蓝牙和人谈话。 时间就是金钱。做研究的学者告诉我们，时间乃是新的货币。今天时间比钱更重要。人们会花钱来省时间，但是在美国大萧条时期长大的那一代却会花时间来省钱。在当今这个充满压力的世界，我们宁愿有多一点自由的时间，口袋里少几块钱也没关系。 你还有多少时间呢？没有人知道。我有一个朋友，他患的癌症在缓解中，不过医生跟他说癌症很可能会复发。他们计划做骨髓移植，但是除非癌症复发，他们才会进行。然而他们又不确定癌症是否会复发，所以我的朋友就悬在生死之间。 我们还剩多少时间呢？ 生命这么没有把握。没有人知道自己能活多久。 诗篇90章12节说：“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”马丁路德说过，我们应该常常以将临的死期为念，免得我们落入最愚笨的想法里，以为人生没有尽头，便找借口拖延责任，不及时做我们当做的事。每个星期在我收到的电邮中， 至少都有一封会附上这样的结尾：“人生苦短，永恒无价。”我们要数算自己的日子，用永恒的眼光活出智慧的生命。 “求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。” 主耶稣就要再来！ 这段经文强迫我们直接面对这个事实。保罗挑战读者要“知道这是时候了”（圣经新汉语译本罗马书13章11节）。你们可知道这是什么时刻吗？这是你们该从睡梦中醒来的时刻！为什么呢？“因为现在我们的救赎比初信主时更近了”（11节）。这是指耶稣基督的再来。每一天我们都越接近那个将会震撼世界的日子。正因如此，保罗告诉我们要醒来，除掉黑暗的行为，带上光明的兵器。长夜将尽，太阳正从东方发出曙光，主耶稣就要再来！ 基督徒啊，你可明白现在是什么时刻吗？现今就是该趁早睡醒，穿戴军装的时候！ 既然时候已晚，基督要再来，我们当活出怎样的生命呢？上面的经文提出三个可能的答案。 一、主是可畏的，快快觉醒 罗马书 13章11-12a节
“还有，你们要知道这是时候了，正是你们该从睡梦中醒来的时刻，因为我们的救恩，现在比我们初信的时候更近了。“黑夜将尽，白昼已近；”（圣经新汉语译本） 在这节经文里保罗讲的是什么“时候”，指的是什么“时刻”呢？他的意思是：这是一个罪恶与黑暗的世代，一个不会常存，终要过去的世代。（加拉太书1章4节：基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。约翰一书 2章17节：这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。歌罗西书 1章12-13节：又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里）。 当我们成为基督徒的时候，就像从黑暗的国度进入光明的国度一样。打个比方，就像一个人在黑暗里生活了几十年，突然间灯光照耀，一切都明亮起来。 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。——歌罗西书 1章12-13节 现在是什么时刻呢？是醒来的时刻。晚上我们可以睡觉做梦，白昼却要清醒，起来工作。 为什么保罗说长夜已尽，白昼已来临了呢？因为主即将再来，而且非常近了。葛培理牧师曾讲过一个小男孩的故事。他家里有一座古老的老爷钟，每一个钟点都会按时敲响一次，两次…半夜时会敲十二次。有一个晚上那个钟出了故障，就敲了十三响。那个小男孩听到了，便急急的冲到房子的各处，喊着：“起来哟，大家快起来哟！现在时间比以前都更晚啦！”这话多么真实。时间已晚，当今我们距离基督再来的时刻比以前更近了！ 朋友，如果你留心世界变动的急速，人工智能侵入科技发展，邪灵混入军方策略，难免不惊心动魄。如果你留意社会道德文化的翻转，不是退化，而是被魔鬼的黑暗势力所冲击，你会困惑担心。为什么情欲这么泛滥？为什么连孩童也被侵犯？为什么战争这么残暴，不惜使用化学或核子武器？全球都在这样的威胁之下。 基督徒啊，你可明白时候有多晚了吗？现在比以前更接近半夜时刻，更接近主耶稣再来的时候了。在欠缺安稳的世界里，人们渴望救主再来，实现救赎的使命。我们要准备见主面，岂能与世界同流合污？哥林多后书5章10-11a节说： “因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。我们既知道主是可畏的，所以劝人；”。 二、当脱去暗昧的行为 罗马书13章12b - 13 节：
“我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。” 那些内心清楚，明白当今时候已迫急的人，必要脱去“暗昧的行为”。保罗用“光明的兵器”——也就是基督赐给我们的新生命来做对比。我们当脱掉旧时那些肮脏的衣服，换上全新的，洁净的军装，配上属灵争战的兵器，活出得胜的生命。 六样必须脱去的暗昧行为 第一样是“狂欢”。这个词的愿意是为某一个人所赢得的胜利大开宴会庆祝，并且表扬他。后来这个字的用法变了质，意指通宵荒宴，包括醉酒，巫术，不道德的性行为——包括通奸、淫乱、同性恋、恋童癖和色情。这些都是基督徒永远不能做的事。
第二样暗昧的行为是“醉酒”。醉酒反映出一个人缺乏自制，这是连异教徒都厌恶的罪。有多少人因为这句谎言而上当：我需要喝点酒来放松一下，来忘记我的烦恼？酒精是狡猾的说谎者。有时候人们喝酒，是因为希望得到所属群体的接纳。虽然我们无法在喝酒的事上下定论，有一个原则却是肯定的：神禁止我们用酒当麻醉剂，或人工兴奋剂，或是用来松弛自己，以便放肆，做不当做的事。
第三样是“不道德的性行为”。其实在希腊文里这个字意思是“床铺”。意谓那些发生在卧室里，被子下的各样不道德的性行为。不论程度的轻重，都属于完全不该发生的暗昧行为。
第四样是“好色淫荡”。学者认为这是希腊文中最肮脏的字眼之一。它指的是那种毫无羞耻，任情放纵的行为。犯这种罪的人，他们的良心像被火烙过一般，失去敏感性。于是他们公然展现自己弯曲悖逆的行为，且引以为豪。
第五样是“争竞”。这里说的是不健康的竞争，那种不计代价，非赢不可的心态和作为。
第六样是“嫉妒”——因别人成功而生气，或是跟别人相比，看到自己的失败而发怒。 上面两种内心的罪，虽然常常隐藏不露，都不能留存在基督徒的生命中。一旦你来信靠主耶稣，那些罪就该丢弃于过去的黑暗里。 基督徒啊，长夜就要过去，我们不再需要穿那些老我的破旧衣服了。起来换装吧！除掉暗昧的行为，带上光明的兵器吧。 三、当披戴主耶稣基督 罗马书13章14节： “总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。” 歌罗西书 3 章5-10节： “所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、愤怒、恶毒、毁谤并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”
基督徒的盛装是什么呢？是穿戴主耶稣基督。明天早上你该穿什么衣服去上班？当你穿好外衣后，务必记得披戴主耶稣！这星期你该穿什么去上学？答案是耶稣！还有你去店铺，去毕业舞会，去度假，或是在家的时候，都披戴主耶稣吧！在任何场合光景中，祂都是合适的穿着。 让我们
披戴祂的圣洁。
披戴祂的荣美。
披戴祂的谦卑。
披戴祂的纯洁。
披戴祂的怜悯。
披戴祂的智慧。
披戴祂的饶恕。
披戴祂的义。
披戴祂的热忱。
披戴祂的耐心。
披戴祂的大爱。 我们清早披戴上基督，那么出出入入，一整天都会盛装不缺。然而我们里头必须先有主基督才能在外头披戴祂。救主得先活在我们心里，才能伴着我们出入做工。只是知道有祂还不够，我们需要从心里信靠主耶稣为我们的救主。以赛亚书 64章6节说：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。”与其信靠人自己污秽破布般的善行带我们进天国，不如信靠又真又活的神的儿子，祂就是与神和好的唯一道路。 “总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。” 朋友，你可认识耶稣？祂是否住在你心中？没有耶稣，没有祂所赐的圣灵充满我们，那暗昧的行为总会是脱不掉，因为我们没有圣灵给我们的力量来改变生命。然而当耶稣进入我们生命里的时候，一切都会改变！ 有一首盛晓玫（泥土音乐）写的词曲，叫“耶稣在我里面”。歌词表达有主在我们生命里的甜美，让我们靠主站立的稳： 尝过主恩的滋味，还有什么更甘甜，
一生最大的祝福，就是有耶稣住在我里面，
世界不再吸引我，主爱胜过全所有，
一生最大的祝福，就是有耶稣住在我里面。 因为耶稣在我里面，我的生命海阔天空，
不论环境顺逆，我深深相信，
主的恩典一定够用，因为耶稣在我里面，
我能勇敢面对明天，困难都将过去，
我靠主站立，定睛天上荣耀冠冕。 “我认识耶稣一辈子了” 有一回我到一个小城去带领一个查经班，那天正好有一位退休的牧师来参加。我们谈到撒但如何用死来恐吓我们，挟制我们，牠把我们捆绑在罪的锁链里。圣经哥林多前书15章56节这么说：“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。”可是基督已经成全了律法，解除了罪的权势！主耶稣来，除掉了死的毒钩，也为我们解除了撒但的挟制。只要我们信耶稣，认祂为我们的救主，我们便得自由。不信的人因为带着罪的重担，常在临死的时候仍感觉痛苦，愤怒，害怕。 这位主持过许多丧礼的牧师说，当一个亲爱的人离开世界时，他们的神情往往很不一样。信主的心中有平安，但是没信主的则会有“不安”的现象。这句话刚好印证在查经班的一个弟兄身上。两星期前他因癌症过世，可是他的一位好朋友说，“他并不怕死。当神呼召他回天家的时候，他已准备好了。”因为耶稣在他里面，他虽然面对死亡的难关，却没有罪的重担。然而每天有数不尽的不认识耶稣，不信主的人，都在无法承载的罪的重担之下走向永恒。 多年前我去医院探访一位年届九十高龄的妇女，她即将接受严重的开刀手术。那天她坐在床边读罗马书第八章。于是我拿起圣经，开始读那段动人心玄的经文： 罗马书 8章35， 37-39节：
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？…然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。” 当我读完后，便陪她祷告，起身准备离开。她对我说，“我不知道明天医生们要做什么，想来他们会先开刀，看情形而办。”接着她又说，“但是没关系。我认识主耶稣已经一辈子了。当我十岁时就接受耶稣为我的救主，以后一直爱祂，没有间断过。” 因为我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。——罗马书8章37-39节 基督徒啊，你可明白这是什么时候了吗？
现今已经十分晚了。
死亡的计时钟一直在为你我敲打。
基督徒啊，你可明白这是什么时候了吗？
这是一个新的黎明。
是脱掉暗昧行为的时候了。
是带上光明兵器的时刻。
是出出入入都要与耶稣同行的时候。
是认真过信心生活，不再梦游人生的时刻。
看哪！黎明的曙光已经显现。长夜几乎消失，太阳正在上升。耶稣即将再来。
耐心点吧，神的孩子。你的救主正在路上。
盼望着吧，挫败的基督徒。主就在近旁。
得激励吧，受苦的信徒。号角就要吹响。
坚定地相信下去吧，挣扎中的圣徒。你的救赎即将临到，快过你早先的想象。
基督徒啊，你可明白这是什么时候了吗？是醒来，起身穿衣的时候了！
我们要守望，我们要作属灵的争战。我们要与主同行。
我们要在一个滑向地狱的世界面前，活出基督圣洁的样式。
我们要活在神的面前，走在祂的光中。
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