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亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师。今天要与大家一同继续看先知系列。

 

我们生活在一个奇怪的时代，有人称我们这个时代是个“焦虑的时代”，我认为很确切。当我们回顾过去一年发生的事，地震、海啸、以及水灾、旱灾、风灾，甚至于动乱、战争、经济衰退等等，很难不让人感到消极担忧。焦虑充斥着每个角落。

 

我们上一篇讲章中说到，当时的以利亚，正在陷入绝望中。他压力过大、不能负荷、形容憔悴、精力耗尽、生理上疲累、灵性上失去信心。我们当中也有好些人跟他一样，正在经历身心灵的低谷衰落期。只要一不留神，原本就紧绷的弹簧瞬间就会崩断。以利亚的弹簧就崩断了，令人兴奋的时期已经过去。

 

还好经文不止有讲到以利亚的低落，也记载了神怎样去帮助他，在以利亚最忧郁、最低沉的时期，神找着了他。几天前，我有机会与一位在教会界颇富盛名的心理医生聊几句。和他一起讨论了引起忧郁症的一些身体上和医疗上的一些因素后，他强调，对美国大多数的基督徒来说，忧郁症基本上是属灵问题。这种说法是很危险的，因为每个人对它都可以有不同的解释。后来，他补充说明，他仍然相信正确治疗忧郁症所需的各种必要的医疗手段。我想他的意思是，忧郁症也许是一些需要面对的属灵问题所表现出来的一种症状。

 

以利亚确实是处在忧郁和沮丧之中。我想在迦密山上与巴力祭司斗法的大胜利以后，以利亚期待着以色列人的属灵大复兴，从此不再敬拜巴力。但是没想到他累得半死的结果，居然是换来王后耶洗别要追杀他的结果。圣经说他一路向南逃到犹大地区，又进入别示巴的沙漠里，找到沙漠中的一棵罗腾树以后，就坐在树下批判自己的失败、并向神求死。英国著名的布道家腓特烈·威廉·罗伯逊指出以利亚的困境在我们当中很普遍：

 

“以利亚所经历的压力，我们都在不同程度上经历过。我们需要同情，有过孤独，失望甚至绝望的时候，我们引以为豪的看法被人误解，纯洁的举动被嘲笑，内心的秘密无处分享，心如死灰。最后感到没希望了，不再有任何的盼望了，只想像孩子一样躺下来，结束一切。”

 

所以，弟兄姊妹，我们同样是尘土造的，我们绝对不会比以利亚更坚强，以利亚会碰到的处境，我们要小心，免得落入同样的困境里! 要注意神是怎样救拔他的。我们看到经文中说以利亚需要4件东西，现在我们就来看看哪四件：

 

一、以利亚需要休息和恢复体力

 

以利亚非常沮丧地坐在罗藤树下向神求死，然后他睡着了。列王记上19:5圣经说：“他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：起来吃吧！”这节经文给我们的启示是什么呢？你听，神没有让天使传达旨意说：以利亚，你起来祷告！也没有说：以利亚，你要起来读圣经！更没有说：以利亚，你现在最需要起来、继续传道！没有说：起来服侍主！天使说：“起来吃吧！”

这里有很深的道理在里面。有时候我们需要吃，需要休息，有时吃饭睡觉比去祷告还重要。万物都有定时，向神呼求祷告有时，闭上眼睛睡觉也有其时，起床吃饭必有时。不只是最基本的吃饭睡觉，休息还包括要有放松的活动。有人放松的方式是去游泳，有人放松的方式是去购物，有人放松的方式是去郊游，有人的放松方式是窝在椅子上和朋友聊天，我的放松方式则是骑我的脚踏车。记住，神创造世界以后特意休息一天，告诫我们一定要休息，每工作六天就一定要休息一天。我们每天工作都是在服事造天地的主，这也是神造我们的目的，但是神也造我们是个需要休息的人。神造我们是需要休息、需要停下来、需要安静、需要补充体力与精神的人。我们需要休息放松。有时候最属灵的事只是起床享用一顿美食，因为那会让你感觉好多了！

 

天使要以利亚起来吃饭，第六节“他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。”不要以为以利亚是懒虫，只会吃饱了睡，睡饱了吃。以利亚只是太过疲乏了，自己不知道而已。第七节和第八节“?耶和华的使者第二次来拍他，说：起来吃吧！因为你当走的路甚远。他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。”在那里以利亚走进一个山洞，做什么呢？他睡了一晚。

 

不要搞错了，以利亚的问题还没解决。只是在解决心理问题以前，通常都需要先解决生理问题。我们的灵命问题也需要神帮助我们一一对付，而在对付之前，神会先帮我们解决我们饿了和累了的问题。好像神给以利亚放了六天假，送他去南方度假，钱都帮他付清了。只是以利亚没有飞机可坐，这趟旅程要他自己走过沙漠，还要自己爬上何烈山。

为什么是何烈山呢？我们知道何烈山还有一个名字，叫做西乃山，没错，就是摩西面见神，领受神律法的那座山。以利亚回到神颁布律法的那座山上，就是在这里准备要面见神。有时候我们回顾属灵的历史，信仰的纪录，可以帮助我们重新恢复起初的爱心。好了，以利亚上山之前，已经做好准备要见神。我们要见神面以前，也需要跟他一样准备，就是三件事：先吃饱不挨饿、先睡饱有精神、还要运动运动有好体力。神差天使叫以利亚去见他以前，先为他预备食物，叫他吃了储存体力，又让他睡觉，不是让他死，睡饱了可以起的来，又叫他横越西乃沙漠，大概要走40天，这绝对是很强的运动。神在以利亚身上首先做的就是使他的身心灵都得到休息和放松。当然神还需要在以利亚身上做更多的工作。

第二、以利亚需要去面对他的恐惧

以利亚“走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。”第九节“他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：以利亚啊，你在这里做什么？”

这是个好问题。上次人们看到以利亚，是在打败巴力众先知的迦密山。现在他跑到几百里以外的何烈山的山洞里，要干什么呢？神问这个问题并非神不知道答案，而是祂要问以利亚，知不知道自己在干什么。这是另一个方式告诉以利亚：“是时候面对你的恐惧了。”

第十节，以利亚回答说：“我为耶和华——万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”以利亚开始申诉了，他前面讲的都对：他为神大发热心，以色列人被弃与神建立的约定，还杀了神所差的先知。这三句话都没有夸大，都是事实，如果他停在这里，就都对了。但是他中间插了一句话就不对了，他说：“只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”没错，王后耶洗别已经放话要追杀以利亚，但是先知只剩下他一个人？恩，不见得。

以利亚觉得他是全国仅存的忠仆。他看到朝廷与祭司的败坏，他在迦密山大胜巴力先知以后开始逃亡。他感到孤单、沮丧，竟忘记在全国败坏的时候，还有其他人仍然忠于神。当你以为自己是惟一仍忠于神任务之人的时候，不要为自己难过；自怨自艾、自怜自卑都会削弱你所做的善工。你大可以放心，即使你不知道其他人在何方，但他们照样在忠心顺服神，执行他们的任务。

我们可以理解以利亚感到很孤独，好像只有自己一个人在服事一样，需要神安慰安慰他，自怜自艾起来。让我们先停在这里，做一个简单的应用，我们不愿面对自己问题的时候，就会像以利亚所做的一样，找很多理由先来可怜自己一番。可是自怜自艾是不能改变我们的问题。

几年前我认识一个人，他是网路成瘾，后来爱上色情网站，最后就婚姻出轨。事情被揭发以后，他差点失去他的妻子。他在治疗期间，必须参加一个团体治疗会，来参加的人都是有各方面性犯罪的问题。参加这个团体不容易，会里的规则只有一项，就是不可以抱怨。

为什么我说不容易，那是因为你不可以抱怨你的妻子，不可以抱怨你的同事或老板，也不可以抱怨你有怎样的父母，更不可以抱怨你有怎样的先天倾向，或是小时候遭遇过怎样的困难。一旦你开始抱怨，这个团体的人就会阻止你抱怨，如果你坚持要抱怨，那就要请你离开了。

为什么不能抱怨呢？因为抱怨只会帮我们把责任归咎于别人或遭遇的事物上，我们只要不认罪，灵命就没有办法成长。所以我要先告诉大家，只要你开始自怜自艾，觉得自己好可怜，你就不会认罪，只要你开始怪罪别人，你就不会看到自己的问题，只要你觉得：只剩下我一个忠心耿耿的仆人，我好孤独，我好可怜，那你就没有面对自己的问题。

很多弟兄姊妹现在碰到灵命瓶颈，就是因为掉在自怜自艾的湖里，爬不起来。为什么不能有健康的灵命呢，因为你现在爱抱怨，只会先审视别人，用放大镜看自己的苦难，用放大镜看别人对你的伤害，你已经说服自己、告诉自己:我没有问题，是我碰到不好的环境，不好的一群人。自怜自艾对灵命成长是没有帮助的，要健康、要成长，就不能继续在这个自怜湖里滑水，要出来。

第三、以利亚需要重新认识神

我们可以藉助身心灵合一的方式，来看神对以利亚的调整，那就是：睡觉和吃饭，这是身体的恢复；面对恐惧与自怜，是心理的调整；现在神要他重新认识主，这是灵命的对话，以利亚需要身心灵都被主来拯救。当以利亚还在自怜自艾的湖水当中游泳，你可以注意神是怎样对他说话的。如果换成是我们的朋友在自怜自艾，我们要不是很关心的问他：“你怎么了啊？要不要说出来啊，我们来帮你评断评断。”要不就是把这个朋友奚落一番，说：“你怎么这么蠢，被人伤害了只会在这里哭。”神既没有跟着跳进以利亚自怜的水池里陪他，也没有取笑他的幼稚，神只有叫他从湖里出来。

第十一节上半段“耶和华说：你出来站在山上，在我面前。”神对以利亚这个孩子说：“你先出来，站在我面前。”先出来再说，我不会害你，不要再落在自怜自艾里面，我有东西要给你看，但是你首先要站起来。这就是神的意思，神不会责备我们这幼稚的行为，神不会落井下石怪罪忧郁中的人，神知道把人骂一顿只会把事情弄更糟。

第十一节至十三节“那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。”

解经家告诉我们，神这么安排是有用意的。当以利亚刚刚从伟大的迦密山上斗法下来，他以为他有神的同在，因为有伟大的奇迹做他的见证，所以神展示了烈风、地震、与火。这些都是外在明显的异常景象，我们喜欢这些景象，我们喜欢常有神迹异能与我们同在，但是神这次告诉以利亚：主不在其中。

每个信心软弱的基督徒，都想要经历大起大落，来重振他们的信心，再次做信心的伟人。但是神不要我们这么做，神告诉以利亚说，你之前经历的神迹奇事，不能保证我在其中，也不能倚赖神迹，能听得见我的声音更重要。神在烈风、地震、火焰之后，有微小的声音对以利亚说话。我们也要学会听神对我们轻声的说话，不要一味的追求能载入史册的事迹，你要载入史册，就要经历像约伯一样的痛苦，你愿意吗？

诗篇46:10告诉我们说：“你们要休息，要知道我是神！”我们期待经历神是经由很多神迹奇事来经历神，但是神告诉我们，我们要认识祂，我们只有安静下来才能认识祂。

前一阵子我跟雷师母抱怨一件事情，她很有耐心地听我抱怨，直到我越讲越多，停不下来，师母就对我说：“你该长大点了”，我马上就笑出来。我知道我的抱怨是因为希望像小孩一样，有人安慰，既然还是爱抱怨、停不下来，那就是我不愿意长大的明证。师母就带我一起检视每天当中神已经给的恩典有多少。我们发现，每天你只要留意，都会发现神差遣来安慰你的人。可能是你打的某通电话中，有人说的安慰的话；有可能是今天有人送你的一张卡片，虽然只是节日卡，但是神也都使用它来安慰你；还有可能你只是今天在收发电子邮件，却收到一封转发给你的信件，里面有圣经的话，或是优美的风景。不要以为这些小事比不上神迹奇事，只要是神说的话，不管微小不微小，都要当一回事，就像以利亚要“出来，观看神的作为”一样。

如果我们学会数算每天当中神给的恩典，就知道神一直与我们同在，随时回应我们的呼求。问题是，我们却喜欢神轰轰烈烈的回应，我们喜欢神用烈风大作，崩山碎石一般的神迹来与我们对话。但是神却要我们注意“有微小的声音”。神的话语不管小不小，有耳可听的就应当听。我向神祷告说：“主啊，帮助我，开我的心，让我听得见你对我说的话。”你知道神怎样回应我吗，神就帮助我注意生活中的细节，以前觉得神不会管这些小事，现在我能从中看到神丰富的供应。

第四、以利亚需要新的差派

列王记上19：13：“以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：以利亚啊，你在这里做什么？”

神又一次问：“以利亚啊，你在这里做什么？”以利亚知道那微小的声音是神的声音。他明白神会以任何奇妙的方式显明祂自己。我们看以利亚的回答：

“他说：我为耶和华——万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”

 

神要以利亚准确知道上帝的心意，以纠正以利亚的烦恼。15-17：“耶和华对他说：你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。”

 

神吩咐以利亚去膏三个不同的人。第一个是膏哈薛作亚兰王。神叫他去膏一个敌国君王，是要使用亚兰王作祂的工具，用以处罚以色列人犯的罪。亚兰从外邦带给以色列人刑罚。以利亚所要膏立为王的第二个人是耶户，他给以色列人内部的刑罚。耶户作以色列王之后，他要除灭所有敬拜假神巴力的人（参王下9:10）。神吩咐以利亚所要膏立的第三位，是要接续他作先知的以利沙。以利沙的任务是在北国以色列工作，使人民的心回转归向神。当时约沙法作南国犹大的王，是对神敬虔的人。

以利亚现在在哪里呢？在以色列南边境外的西乃旷野。神要他去哪里？神要他去以色列北边以北的大马色城。神又对他说：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”神提醒以利亚：永远都有忠于神的百姓，而不是以利亚以为的“只剩下他一人”，他以为自己好可怜，好孤单，神告诉他一点也不用感到孤单。

有时候我们自己为神大发热心，以为神被埋没了，其实神要让人看见就让人看见，不光是在大事上被看见，在小事上也被人看见。神不会因为我们自己眼光狭小，就受局限。神告诉以利亚，你不孤单，我为自己留了7000人不属于巴力，而且你还有我与你同在。神又告诉以利亚说，你也不会再是一人而已，我要给你一个同伴，一个接班人。

 

弟兄姊妹，我们都不喜欢白白做工，以利亚以为自己交了白卷，其实神告诉他，你是有成就的。马太福音10:42：“ 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子裡的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”奉主的名做事，即使只是给人一杯凉水，神都算你有功劳，何况是传主福音呢？

以利亚以为自己失败了，所做的都没有果效，但是神告诉他有果效，有7000人没有敬拜巴力，还有更多人因为他传的福音，要回归神的名下。我们要学的功课就是，不要以为自己了解结局。有时候我们跟以利亚一样以为大获全胜，没想到敌人还要来追杀你；有时候我们以为自己死定了，谁知道神纪念我们所做的。不管我们碰到成功或失败，我们只要尽力完成托付，之后将结果交托给神。神比我们清楚，你传福音的对象，到底有没有因听信福音而得救。如果撒旦不能在环境上搅扰我们，他就搅扰我们的内心。难怪以利亚大起大落，他以为的成功与失败居然是同一件事情。 

不管怎么说，神允许我们有失落感，忧郁不是罪。只是要小心忧郁的时候，你会做出什么事情来，你的行为才是有没有得罪神的关键。所以我们不要让自己一直处在忧郁之中，要寻求神的帮助，也要寻求人帮助。不管我们在怎样的低落中，要永远记得，神一直都在那里。罗8:39：“ 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的”。这几节经文是全本圣经中最能安慰人的话之一。我们常会遭受到各种各样的苦难：迫害、疾病、拘禁、甚至死亡。这些苦难也许会叫我们恐惧，怀疑自己已经被基督弃绝；但是保罗再三保证，我们不会和基督的爱分离，祂的牺牲正反映了祂那无与伦比的爱，没有任何事物能够拦阻基督，使祂不再与我们同在。神永远爱你，祂不会放弃你。

亲爱的弟兄姊妹，我们一起祷告：“天父啊，我们感谢你赐下这么实用宝贵的经文。主，我将所有正在忧郁当中的弟兄姐妹，交托仰望在你的手中，帮助我们度过这个礼拜。在我们的心里，给我们鼓励。喔﹗主啊，开我们的眼，看见你无所不在。求主帮助我们能听见你微小的声音，帮助我们知道即使我们觉得孤单，你也仍然与我们同在。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。”