彼得前書3章21-22節：“… 耶穌基督…已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂 。”

《使徒信經查經系列》第13講-——《升天，坐在全能父上帝的右邊》。這句“升天，坐在全能父上帝的右邊”是使徒信經中最精彩的宣告之一，卻是最被忽略的基督教教義之一。大部分人包括基督徒在內都相信基督升天，然而，與耶穌基督的受難及復活的事相比，似乎很少人會細想當中的真理。我們甚少提到基督升天的真理，表明我們並不看重它。我們知道主耶穌是為我們的罪死了；為讓我們得救，祂從死里復活；也知道若是沒有借着主耶穌的受死和復活，我們就不能得救贖。那麼，在主的受難和復活的事上，基督升天的意義是什麼？對很多人來說，這真理好像是福音核心的附言和補遺，也許“升天”就是基督回到天上的一種直接方式吧！今天，這句內容對我們真的很重要嗎？它是基督信仰的核心嗎？

當我們思想主耶穌升天這真理的時候，會遇到一些難題。有關“升天”的記載，在馬可福音、路加福音、和使徒行傳里只有略述。相對的，四福音的作者很詳細記載了基督的受難與復活的事。主耶穌升天，這事很不尋常，聖經中卻沒有詳述，從而我們也很難確知這真理的要義。縱使少有提及，但大多數人相信基督升天的事是千真萬確的。對於主耶穌的復活，有很多激烈的爭辯，但對基督升天，卻很少討論。也許大家都沒有好好思想過這真理，更別說懷疑或爭論它了。

“那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。”

讓我們簡單地回顧教會歷史，就明白“升天，坐在全能父上帝的右邊”當中的涵義比字義有更深遠的意義。其中一個就是所有重要的基督徒信經都記載了基督升天。在使徒信經、尼西亞信經、阿他拿修信經都有提到基督升天的事。在教會的節期里也包括了升天節，就是在復活節後的第40天，而且升天節一定在禮拜四。這個節日和教義都是合乎聖經的。這不是我第一次講論關於基督升天的信息。但在準備這篇講道時，我有新的領受，我看到新約作者多次提到基督升天、以及相關的經文。以下有好幾節經文可供參考：

- 路加福音24章50-52節：“耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜祂，大大地歡喜，回耶路撒冷去。”
- 使徒行傳1章9節：“說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。”
- 約翰福音3章13節：“除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。”
- 約翰福音16章10節：“為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。”
- 約翰福音16章28節：“我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。”
- 以弗所書4章10節：“那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。”
- 提摩太前書3章16節：“就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。”
- 希伯來書4章14節：“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌。”
- 希伯來書7章24-26節：“這位既是永遠長存的，祂祭司的職任就長久不更換。凡靠着祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活着，替他們祈求。像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。”
- 彼得前書3章21-22節：“… 耶穌基督…已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂 。”

聖經還有其他經文提到基督升為至高；在天上，祂坐在天父的右邊，以及這真理對信徒的意義。我發現在信經里記載基督升天，祂的釘十字架和祂的復活，同樣地留給我們一個極大的思想空間。或許我們有別的看法，但對於初期的基督徒而言，基督升天、主的受難和復活，都是同樣重要的。基督升天的真理回答了三個很重要的問題：

復活後的主耶穌，有什麼事情發生在祂的身上？
祂去了哪裡？
現今，祂在做什麼？

下列三個宣告就是這三個問題的答案。

一、祂被接升天了

主耶穌是以祂榮耀的身體，就是那曾被釘在十字架上，經過復活的不朽壞的身體升天，而不只是祂的靈升到天上去。

我們可以用簡單的詞句來描述基督升天的事。當耶穌在伯大尼(位於耶路撒冷東面數英里遠的地方) 對門徒說話，為他們祝福後，祂就在門徒眼前被接升天了。基督升天時，門徒都在那兒，他們親眼見到整個事實的經過。這不是他們的憑空想象，不是做夢，不是見到異象。沒有人看見耶穌基督是怎樣復活的，但祂的升天，卻有門徒親眼目睹。在路加福音和使徒行傳都記載主耶穌是“被取”上升或“被接”升到天上去。英文字“taken up”是指被直接提起來、上升到空中的意思。眾門徒見到主耶穌被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。請留意，主耶穌是以祂榮耀的身體，就是那曾被釘在十字架上，經過復活的不朽壞的身體升天，而不只是祂的靈升到天上去。

關於基督升天這事，我們有什麼看法？當主耶穌在小樓里對門徒說，祂要往差祂來的天父那裡去。耶穌在約翰福音16章28節，說：“我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。”根據這節經文，我們可以這樣概述主耶穌的生命：

祂原在天上
祂臨到世上
祂再返回天上。

借着祂被接升天，表徵耶穌凱旋迴到天上，祂為世人受苦的日子終於結束。祂不再頭戴荊棘冠冕、不再承受惡毒辱罵、毆打、殘酷的鞭打、不再有群眾喊叫要釘祂上十字架流血、不再被背叛、受嘲弄、不再有人吐唾沬在祂的臉上、雙手雙腳被釘進木頭上、被槍扎在祂的肋旁。祂不再呼喊：“我的神，我的神，為什麼離棄我。”祂的母親也不再為祂的死哭泣。祂的屍體不再從十字架上取下、被安葬、祂不再在墳墓里過夜。主耶穌已經歷死亡、埋葬，完成了祂的使命；死亡和墳墓永遠不能轄制祂。打祂的鞭子、釘祂的錘子和釘子、包裹祂屍體的折迭細麻布都要丟掉，不需要這些東西了。祂再也不需要承受沒有人能經歷的苦難。

“不受時空限制”的基督

因為祂已經被接升天，祂不受時空限制，祂便常與我們同在。

還有許多值得我們深思熟慮的內容。因為主耶穌已返回天上，祂現在不受時間和空間的限制。你是否希望能有與耶穌基督面對面相處的時光？在我的一生中曾經有這樣的想法：“要是能見到祂、與祂交談；要是能親眼見祂現身、聽聽祂的聲音，知道祂是我的主，該多好啊！我的生命一定會不一樣了。在那些時刻，要是能見到主耶穌，我就有力量面對困難，有勇氣克服危險，不再有掙扎。只要與主耶穌相處幾分鐘，那該多好啊！我甚至想：只要見到主耶穌就好了，與祂相聚的時間不需要很長，要算是30分鐘的交談，祂就能指引我未來50年的生命怎樣過。”我假設大部分人偶爾有這樣的想法。人生苦短，旅途充滿荊棘，我們有時被掙扎壓得喘不過氣。如果能見到耶穌基督，是何等美好！這樣的想法並沒有錯，畢竟我們終有一天要與祂面對面。凡蒙神救贖的人都渴慕見到主耶穌。

你是否希望能有與耶穌基督面對面相處的時光？

我思想耶穌在聖經中說：“…我去是與你們有益的。…”為什麼主耶穌離開世上，對我們是有益呢？祂留在世上，不是對我們更有益嗎？答案是：如果耶穌留在世上，祂是受到時間和空間的限制。當祂成為人的樣式留在世上，祂只能在同一時間出現在同一個地方。如果祂在美國，祂就不在亞洲。如果祂在亞洲，祂就不在非洲。如今，祂已返回天上，祂的話已經應驗了。借着所差派的聖靈，主耶穌隨時與我們同在。馬太福音28章20節，耶穌說：“我會常與你們同在，直到世界的末了。”確知我們的主永不離開我們，真是太好了！當我們犯罪跌倒時，祂在我們身旁。當我們感到有祂同在時，祂就在那裡。當我們以為祂已離棄我們時，祂就在我們身旁。當我們對祂有疑惑時，祂就在我們身旁。當我們忘記祂時，祂就在我們身旁。當我們受試探，要屈服時，祂就在我們身旁。當我們隨時最需要祂的時候，祂總是在我們身旁。因為祂已經被接升天，祂不受時空限制，祂便常與我們同在。

二、 祂坐在父神的右邊

新約聖經以三個短句描述主耶穌在天上的情形：

祂已被尊崇。
祂已得榮耀。
祂已作王了。

古代的皇帝要褒揚某人時，就會邀請那人坐在皇帝的右邊。那座位是最尊貴的高位，表示皇帝對那人的寵幸。現今，我們的主耶穌坐在父神的右邊，是有什麼意義？

第一，它的意義是指主耶穌永遠坐在父神的右邊。這永遠的座位是等着那位得勝的主耶穌凱旋返回天上時坐的。

哥林多後書5章21節：“神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。”

第二，它是指耶穌基督已完成祂的救贖使命。當主耶穌在世上時，祂常常說到父的“工作”(約翰福音4章34節、9章4節、17章4節)。當耶穌被釘在十字架上，擔負世人的罪時，祂在世上的工作是到了巔峰。哥林多後書5章21節：“神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。”聖經說，祂的死是替我們成為罪。當耶穌基督死的時候，父神將祂的忿怒傾倒在那完美、聖潔、無罪的主耶穌身上。主耶穌以無罪之身頂替世人的罪，祂擔當了我們應受的刑罰，使我們得自由、釋放。

當主耶臨斷氣時，祂大聲喊叫：“成了！”，是表示“債款全數付清”。祂在世上的工作已完成，罪債已還清。因為主耶穌已為我還清罪債，以致我不再受到罪的控告。耶穌基督被接升天，表徵着父神已接納祂兒子在世上的工作。既然神已經接納基督的救贖工作，那麼，祂被釘在十字架上受死和祂的復活，祂的救贖已經完備，不需要增添任何東西。希伯來書10章11節：“凡祭司天天站着事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。”古時的獻祭是在會幕里舉行，定例凡祭司要站着事奉，所以祭司不能坐着獻祭。因為祭司向神獻祭的事奉還沒有完成，所以祭司要天天宰殺一頭動物來獻祭，就表明他們獻的贖罪祭不能替人還清罪債。當基督返回天上，祂坐在父神的右邊；因為祂只要一次將自己獻上為贖罪祭，這祭就永遠有功效。感謝神！主耶穌已完成救贖工作，祂現今坐在父神的右邊。

第三，它是指耶穌基督在宇宙中被升到至高之處、受最大的尊榮。腓立比書2章9-11節：“所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名， 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”這段經文的意義是：

受苦受難的，得到最終的勝利。
那恥辱的荊棘冠冕，成了永遠榮耀的冠冕。
那刺進肋旁的矛槍，成了至高者的權杖。
祂坐在父神的右邊，天父對世人說：“這表明我的愛子是完全清白無罪的。”現今，耶穌基督得到祂配受的尊榮。
祂本不該被苦待。
祂本不該被嘲弄和凌辱。
祂本不該被背叛。
祂本不該被毆打、殘酷的鞭打。
祂的雙手雙腳本不該被錘子釘在木頭上。
祂本不該是死刑犯。
祂本不該葬在借來的墳墓里。

然而，我們的主耶穌最終得着該配受的榮耀、頌讚和尊崇。腓立比書2章5-7節：“你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；”主耶穌放棄天上的榮華，謙卑自己，降生在伯利恆的馬槽里。祂隱藏着祂天上的榮耀，過着卑微的生活。我們都認為這位萬王之王被祂要來拯救的世人殘酷苦待是不公平的。你是否記得當主耶穌被釘在十字架上，旁觀者是如何嘲笑被掛木頭上，那奄奄一息的耶穌？在祂極度痛苦時，他們卻挖苦祂，說“如果你是神的兒子，你可以救自己吧！”(參閱馬可福音15章29-30節)。基督的升天，意味着祂完成了在世上的工作，祂所受的屈辱已經得到平反，祂在世上的經歷永遠結束了。

耶穌，榮耀的王，已升至高處。祂在有福境界，為兒女祈求；

1871年，海弗格爾(Frances Ridley Havergal)寫了一首有關耶穌升天的聖詩《金琴在天響起》：

金琴在天響起，天使大讚美；
珍珠城門大開，歡迎王凱歸。
基督，榮耀的王，耶穌，愛之君，
凱歌聲中高舉，坐寶座至尊。
祂來流血、受死，將我們救贖；
如今冠以榮耀，坐在父右邊。
永不再經歷死，永不再受苦。
耶穌，榮耀的王，已升至高處。
祂在有福境界，為兒女祈求；
呼召同進榮耀，並賜下恩佑。
為着忠誠聖徒，居所已備全；
耶穌永遠活着，祂愛到永遠。
祂的大工告成，我們歡聲唱，
祂已被舉高升，榮耀歸我王！

三、祂為眾聖徒代求

基督升天的真理，觸動着我們的日常生活。

第一，因為基督曾在地上生活過，並忍受極大的苦楚，祂與我們是感同身受，祂知道我們的難處。曾經有一位朋友對我說：“我學會了一件事：儘管主耶穌曉得我的一切，我還能信靠祂。”想一想，主耶穌非常了解你；祂知道你昨晚在哪兒、幹什麼，你內心所想的，祂全都知道。祂知曉你在上個禮拜里所說過、做過(和想過)的愚昧言行，但祂仍然愛你。對我們這些不完美，且在人生路上跌跌撞撞，百般掙扎的人，這真是個好消息。

耶穌基督是永遠活着，我們就確信祂必永不止息的為我們代求，因此祂能拯救我們到底。

第二，因為祂現今在天上，為我們向天父代求。“代求”是替別人說項求情的意思。現在基督在天上為我們禱告。為深受困擾的心靈帶來醫治，這是何等奇妙！當我感到失意沮喪時，主耶穌為我禱告。當我被重擔壓倒時，主耶穌為我禱告。當我的信心有疑惑時，主耶穌為我禱告。當我被試探所勝時，主耶穌為我禱告。還有更多不勝枚舉的境況。常常有人請我為他們代求，我有時似乎找不到合適的話來禱告，感到我的禱告好像沒有功效。然而，主耶穌在天上安慰我們，祂在神的寶座前，將我那些軟弱無力的禱告轉化為強而有力的懇求。當我沒有禱告的能力，不知道該說什麼時，主耶穌為我禱告。希伯來書7章24-25節鼓勵我們：“這位既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。 凡靠着祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活着，替他們祈求。”因此主耶穌是恆久活着，祂能永遠為我們代求，使我們永遠得救。在舊約，沒有祭司是永遠活着的，不論順服或叛逆神的祭司都會死。當以色列人剛習慣了某位大祭司的時候，那位大祭司就死了，需要選召另一位祭司接替事奉神。然而，耶穌基督是永遠活着，我們就確信祂必永不止息的為我們代求，因此祂能拯救我們到底。

我們在天上的靠山、後台

希伯來書4章14-16節：“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子 耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受 過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前， 為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”這位在天上的大祭司耶穌基督，因為祂曾經在世上生活過，所以祂知道我們所受的痛苦，能體恤我們的軟弱。現在祂已復活返回天上，祂能幫助我們解決一切困境。當我們來到祂的施恩寶座前，不必擔心被祂拒絕，因為祂就在那裡與我們相見。祂有恩典和憐憫，必隨時作我們的幫助。生活在大城市的人都有和政府、機構單位打交道的經驗。如果你找對了門路、單位、有人事關係，你就容易辦事。如果你想起某人是認識那單位的經辦人，只要一通電話，事情就解決了。正所謂“朝中有人好辦事”，不然的話，你會處處碰壁，費時費心。如果你有朋友位高要職，他們認識你和願意幫助你，你的困難就會迎刃而解。我們有一位在宇宙至高之處，身份極尊貴的朋友，祂是我們的靠山和後台。當你陷入困境時，你需要的是：

1. 有人關心你的困難，
2. 有人能幫你脫離困境。

如果你的朋友很關心你，但他沒有能力幫你，那麼，你得到的是同情而不是實際的幫助。如果你的朋友有能力幫你，但他不關心你的困難，那麼他並不算是你的朋友。你需要一位既關心你，又有能力幫你的朋友。這位朋友就是主耶穌，祂有權能而且樂意幫助認識祂的人。

約翰一書2章2節鼓勵我們，說：“祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也 是為普天下人的罪。”基督為我們向天父求赦免，祂是我們在天上的辯護律師。當魔鬼要控告我們的罪行時，主耶穌就用祂的寶血為我們代求和辯護。父神看着祂兒子那雙有釘痕的手，說：“撤銷案件”。讓我告訴你，這真理最精彩的部分是：祂從來沒有敗訴過。不管你給世上的律師多少錢替你打官司，還不一定能勝訴。在法庭里有很多事情是無法掌控的，甚至連最有名的律師有時也會敗訴。然而，因為主耶穌已被尊崇，祂現今坐在父神的右邊，祂是宇宙中的最高權威。祂不必向最高法院進行上訴。祂就是隨時全天候都辦公的最高法院。

“祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。”

使徒行傳第7章早闡述了主耶穌的工作。當司提反在猶太人的會堂里(以色列人的最高法院)，他向在場的會眾陳述以色列人的先祖歷史，說出以色列人如何三番四次逼迫神的先知，甚至還殺害那義者，就是神的兒子(使徒行傳7章52節)！當時在場的官員和群眾不愛聽這些話，他們極其惱怒，向司提反咬牙切齒。使徒行傳7章56節記載，司提反說：“我看見天開了，人子站在神的右邊！”這句話是什麼意思？在世上，司提反是受審於一個被人類罪性所操縱的司法系統。然而，在天上還有另一位審判官。在天上，將有另一場訴訟，而這場訴訟的主審法官也是被告人的辯護律師。在羅馬的法院，法官會站立宣判。當司提反死的時候，在天上的主耶穌站起來宣告天上的判決。主耶穌好像在說：“他們可以在世上殺害你，但我必在天上為你辯護。”世人呼喊：“有罪！”然而，主耶穌說：“你是我的兒女。我救贖的寶血已經遮蓋了你的罪。我要撤銷世界對你的判決。你在天國永遠都受歡迎。來，進到我的國度里。”

我們的身體必將復活，不再有朽壞，並且永遠不死。

我現在要講的，可能是你可能從未想過的。當主耶穌被接升天，祂是帶着榮耀的身體升天。現時，基督的身體是在天上，意味着有一天，當我們從死里復活時，不是靈里的復活，而是有形體的，好像主耶穌一樣以榮耀的身體復活。耶穌基督不僅救贖我們的靈魂，祂也救贖了我們的身體。你若在基督里，你就得着祂的應許，你必得着更新的肉體，在榮耀中復活。然後，我們會看見祂的真像，並且永遠與祂同在。“被接升天”確立了是基督徒的命運。因為主耶穌已復活，我們也必復活。因為祂已被接升天，我們也必升天。因為祂現時在天上，有一日，我們必與祂在那裡見面。我們必到祂那裡去，我們曉得祂在那裡，因為祂被接升天。哥林多前書15章52-53節：“就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。”當屬神的兒女死的那一刻，他們就得確據，那位身體已升天的基督必接我們到祂那裡去。有一天，我們的身體必將復活，不再有朽壞，並且永遠不死。

耶穌拽我心

讓我以此為總結。因為基督升天，我們確信基督的信仰是真的。神已接納主耶穌，因此神必接納那些信靠基督的人。因為基督在天上，所以有一日我們必在天上得享平安穩妥。我們必到祂那裡去。
基督被接升天的真理教導我們要仰望神度過此生。從前，一個有風的春天，有一個小男孩出去放他的新風箏。當起風的時候，風箏越飛越高，越飛越遠，風箏最後消失在雲里看不見。幾分鐘後，一位旁觀者問他：“你看不見風箏，你怎麼知道風箏有沒有斷線？”小男孩回答：“因為我感覺得出來，風箏往上飛，不停的拽着我手上的線。”今天，對我們來說，也同樣真實。基督將我們從地上往天上拉動，直拉向永遠的家園。我們雖然肉眼看不到祂，但我們的心靈卻感受得到祂的慈繩愛索，在不斷地牽引着我們。我們知道祂在哪裡，也曉得哪裡是我們將來必去的地方。

我們的心也有一條被拉動的線，主耶穌時時刻刻都在牽引我們，呼召我們往天國飛揚，以致有一天我們到了那裡，不會感到陌生。很快有一天，將會是主拉扯我們的最後一把，我們將永遠留在天國里。到那時，神的兒女要歡欣，因為基督已經得勝！祂已得勝，打敗眾仇敵。這就是當我們說：“升天，坐在全能父上帝的右邊”的意思。阿們！

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