創世記11：10-32

這是從去年四月開始的一系列關於創世記1-11章講道的最後一講。我們幾乎用五個半月的時間學習，現在已近尾聲。在結束這個系列的信息時，我很感謝各位的參與和耐心，因為在這 13 年來，身為各位的牧者，這是我最長的講道系列。早期我還年青時，不如現在有智慧，我喜歡做很長的講道系列。回想我在 1978 年從達拉斯神學院畢業以後到加州牧會時， 用了 2 年的時間傳講使徒行傳。我確信那些信徒必定能得到天上的獎賞，因為他們學會了“恆久忍耐”。但顯然我還是沒有從其中學到教訓，因為那之後我接着又開始了70 個主日的希伯來書講道系列。

我們大家都在學習，並且認識到我們只能吸收我們身體所能承受的。於是在各各他教會 的這些年，我選擇了比較短的講道系列，效果很好。這一次又破例了，但感覺不錯。希望你也有同感。在整本聖經里，沒有幾段經文會比創世記1-11更重要的了。那是整本聖經的開始，從這裡我們開始認識上帝是誰？我們是誰？我們從哪裡來？我們如何被造？按着上帝的形像被造是什麼意思？罪如何進入世界？以及早期的文化是如何分散到世界各地的？聖經的基本教義：上帝、人、罪、審判、恩典、救恩、赦免、以及第一次應許彌賽亞、就是主耶穌基督將要來到，都是出於這十一章經文。從這些經文中，我們學到了有關婚姻、 家庭、試探的來源，忿怒、嫉妒、性泛濫、酗酒、拜偶像、和驕傲的可怕。我們也學到撒旦那欺騙人的能力，勝過我們的試探的力量，毀滅我們的罪的力量，以及使人四散的悖逆的力量。我們也學到無論這個世界是多麼邪惡，上帝總會為自己留下一批信靠祂、呼求祂的人。當審判來臨，正如挪亞時代一樣，敬虔的信徒必能蒙受上帝的恩典。我們學到創造論是真的，以進化論來解釋人類的起源是錯誤的，宇宙是直接來自上帝奇妙的創造，那時確實有一條蛇，它也的確試探了夏娃，第一宗謀殺案是哥哥殺害弟弟，以諾在與上帝同行時被接到上天，挪亞建造方舟，使他和他的家人免於被洪水毀滅之災，彩虹表示上帝會永遠持守祂的約，含的罪使得他的兒子迦南的後裔受到咒詛，種族主義是得罪上帝的，世界各國都是閃、含、雅弗的後裔，上帝阻止了巴別塔的建造，使得偶像崇拜不致蔓延全地。變亂口音所導致的結果解釋了我們今天為什麼會有這麼多種語言。真是太奇妙了，這些全都記載在聖經的前 11 章內。

回顧 4 月份第一篇信息中，有這樣一段話：

你可以根據自己的喜好來解釋創世紀第一章到第十一章的經文，但是遲早你要面對事實。這十一章經文是聖經的開始，我們無法逃避，忽略，或是假裝不知道它的存在。我們教會今年的主題是《上帝的話：我們不可動搖的根基》。如果我們對信仰是認真的，那麼我們就需要有一個穩固的根基。《音樂之聲》這部電影裡有一首歌的歌詞是這樣的：“讓我們從頭開始，從基礎開始。”完全正確，讓我們就從聖經第一卷書開始吧。靠着上帝的恩典，“讓我們從頭開始”，看看上帝為我們預備的是何等的祝福！

我不知道其他人的想法如何，但我自己實在非常享受這段時間。我真心謝謝你們的耐心。

一些很難讀的名字

今天早上，我們要一起來研讀創世記11章最後的一部分。猜到它講的是什麼？一個家譜！在這一系列的講道中，這是我第三次傳講關於家譜的信息。創世記第五章和第十一章都有家譜。創世記第 10 章也可以算是挪亞三個兒子的族譜。關於族譜的問題很容易理解。它就是一個名字的清單，某某某是某某某的父親，等等。就好象在讀電話簿一樣，只是這些人的名字很難讀。例如亞法撒、拉吳、法勒、希伯、西鹿。基本上，這個族譜包括了從挪亞的第二個兒子閃開始的十代人，以及亞伯蘭（後來改名為亞伯拉罕）的族譜。 族譜是這樣排列的：

閃、亞法撒、沙拉、希伯、法勒、拉吳、西鹿、拿鶴、他拉、亞伯蘭

經文記載了以上所列每一個人的名字，生長子時幾歲，又活了多久。大多時候還會記載他其他兒女的名字。這些基本上就是這段經文的內容，大家普遍遇到的困難就是馬馬虎虎略過這些毫無意義的名字。但那些名字代表的是一群真實存在過的人。名字很重要是因為人很重要。

昨晚葛弟兄全家來我們家小聚，他們的女兒問我今天的主日信息是什麼。在我告訴了她我的主題之後，她想了一想，問：“你會在講道中提到我的名字嗎？”在我回答她的問題之前，其他的孩子也跟着起鬨，說：“雷牧師，請你也要提到我的名字。”我答應他們我會儘可能的記住他們的名字，當我這樣說時，他們似乎還不太相信。要記住我們今日熟悉的名字，並不困難，但要記住聖經上古時期的名單， 就很不容易了。家譜，就是一大串名單。名字非常重要，因為那些人很重要。若你的名字是亞法撒，你會樂意看到你的名字記載在其中。

當我們瀏覽這些聖經歷史的家譜名單時，請注意三個很明顯的事實。

恩典之後裔範圍的縮小

第一個明顯的事實是：我們的上帝是一位揀選的上帝。祂揀選一些人而不是另一些人。從整本聖經來看，上帝揀選了以撒，而非以實瑪利；祂揀選了雅各，而非以掃；祂揀選了猶大，而不是他的兄弟；祂揀選了大衛，沒有揀選他的哥哥們。它貫穿在整個歷史之中。創世記第 1 章到第 11 章，記載了上帝如何從亞當開始，歷經數代的揀選，直到亞伯蘭的故事。

從亞當那裡祂揀選了塞特。

從拉麥那裡祂揀選了挪亞。

從挪亞那裡祂揀選了閃。

從閃揀那裡祂揀選了亞法撒。

從他拉那裡祂揀選了亞伯蘭。

請別弄錯了。亞當還有其他的兒子，但上帝揀選塞特；拉麥有許多兒子，但上帝只揀選了挪亞；挪亞還有其他的兒子，但上帝揀選閃；閃有許多兒子，但上帝揀選亞法撒；他拉有很多兒子，但祂揀選亞伯蘭。歷代以來，上帝一直在縮小被揀選的人的範圍。

這就是聖經中揀選教義的基礎。上帝揀選了一些人，沒有揀選另一些人。這也可應用在救恩的教義中。“被召的人多，選上的人少”（馬太福音 22：14）。我們可能會不喜歡，甚至可能會為此爭論或否定它，但事實就是我們的上帝是一位揀選的上帝。有一天，當我們到了天堂，會發現早在我們靠着信心來到基督面前之前，上帝已經揀選我們在基督里了。你可以這樣說，上帝揀選我們，我們選擇上帝，但只有上帝的揀選才是重要的。祂的揀選永遠在先，若非上帝的揀選，我們是不會選擇上帝的。從創世記第 1章到第11章，我們可以用一句話來概括這個真理。上帝的揀選是來自至高全能的恩典，為着縮小族譜，使得有一天彌賽亞能夠產生。從起初，上帝就定意要差祂的獨生子降世，成為我們的救主。這個應許歷經諸多世代，從亞當到塞特，從挪亞到閃，直到創世記第 11 章的亞伯蘭。然後是以撒、雅各、猶大、到大衛。最後是約瑟和馬利亞，到在伯利恆馬槽中降生的嬰孩為止。從創世記第 11 章到伯利恆，歷經了很多朝代，但這個譜系卻是一條直線。創世記第 11 章的家譜包含了閃的後裔，因為他是上帝從挪亞的三個兒子中揀選出來的，就像亞伯蘭是從他拉的三個兒子中揀選出來的一樣。我們的上帝是一位揀選的上帝。

人類的壽命逐漸短少

從這個家譜我們也可以看出，罪對人類生命的摧毀。在這裡罪縮短了人類的壽命。在創世記第 5 章的族長們，他們能活好幾百歲，還有活到九百多歲的，那時最短的壽命是 777 歲（以諾不算在其中，因為他在 365 歲時就被主接去了）。到創世記第 11 章，事情有諸多改變，閃活到 600 歲，亞法撒活到 438 歲，法勒活到 239 歲，拿鶴活到 148 歲。到創世記第 50 章，約瑟死時只有 110 歲。關於人類壽命逐漸短少有很多解釋，包括在大洪水毀滅全地的災難之後，整個環境有了極大改變。但最基本的還是罪惡根深於人類的天性，使得壽命越來越短。罪總是摧毀人類的生命。從如今酒精和毒品的濫用，就能略知一二了。我們可以從暴力中看到罪，它導致了殺手在馬里蘭州隨機射殺路邊的行人。也可以從性病里看到罪，它使得那些做出愚蠢選擇的人被感染。成千上萬的人本可以活到50-60歲的，卻在20歲、30歲、或40歲就死亡。在這一點上主耶穌的見證是很明確的。罪的工價就是死。從來沒有改變過，將來也不會改變。罪導致死亡。死亡掌權，是因為罪在世上掌權。罪與死就如雙胞胎兄弟一般，形影不離。

罪摧毀了你的屬靈生命。

罪摧毀了你的社會關係。

罪摧毀了你的個人生活。

罪摧毀了你的身體健康。

創世記第 11 章中人類壽命的縮短是對這一深奧真理的寫照。它提醒我們，若要得到不能朽壞的生命，必須要到被罪咒詛的世界之外去尋找。耶穌說“盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞，我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛”（約翰福音 10：10）時，我們需要祂所賜的永恒生命。

亞伯蘭信心所需的準備

在創世記第 11 章的最後幾節經文裡，我們看到了亞伯蘭信心所需的準備。11：27-32 的焦點是放在亞伯蘭的父親他拉身上。他拉有三個兒子：亞伯蘭、拿鶴、和哈蘭。 哈蘭在父親在世時就去世了。亞伯蘭娶撒萊（後改名撒拉）為妻。第 30 節說： “撒萊不生育，沒有孩子。”他們全家搬到哈蘭（也許他拉為紀念死去的兒子哈蘭而起的名）， 直到他拉去世。顯然他們在那裡住了很久。亞伯蘭在父親他拉去世之後，才去迦南，那是上帝在很久以前就應許要賜給他的應許之地。

若你在此暫停、並思想其中的意思，就知道創世記第 11 章最後幾節經文，都是在講死亡、失去、以及亞伯蘭生命中一連串的分離。他：

離開本地迦勒底到吾珥。

在兄弟和父親死了以後，舉家遷移。

當他在哈蘭住了很多年時，與目的地越來越遠。

妻子不能生育，使他斷了生養子嗣的美夢。

以上這四種狀況中的任何一種，都會成為人所不能負荷的重擔。這四樣加在一起，表示亞伯蘭的信心和個性都受到了磨練。回顧以往，這些都是預備亞伯蘭成為亞伯拉罕（多國的父）、聖經中最高典範、一個滿有信心的人，以及猶大國之父的必須。

注意這一真理：這些事都是必須的。陶恕（A. W. Tozer）說：“在一個人受到嚴峻的試煉之後，上帝必會大大賜福與他。”無論是從生活經驗還是聖經的教導來看，都是對的。正如上帝借着苦難以及親人的離別來預備亞伯蘭，祂也會用同樣的方法來預備我們。上帝所做的一切都是有意義的，你不會白白受苦，白白憂傷，白白遭受損失，白白失敗，夢想不會白白地破碎。你的眼淚不會白流，在你心碎之處必有祂的旨意。請抓住這個原則：上帝要使我們不再去依靠那些我們以為不可或缺的東西，使我們能預備好接受更美好的祝福。這是聖經中非常重要的原則。上帝要斷開的可能是我們以為很穩固的關係，可能是我們想能一直做到退休的工作，可能是我們心愛的房產，可能是我們很在乎的教會生活，也可能是能帶給我們喜樂和力量的友誼。若我們能活得夠久，就會發現這些我們原本以為不可替換的事物，會一個接着一個地被挪去。不是說這些東西不好，完全不是。這都是些能給我們帶來喜樂和滿足的事物。上帝要斷開我們對這些美好事物的依靠，把它們挪走，使我們單單依靠上帝。我們空手來到這個世界，也將空手離開。塵歸塵，土歸土。我們赤身而來，也將赤身而去。我們在世所擁有的一切並不真正屬於我們，甚至我們所珍惜的家庭關係也是上帝的禮物。整個屬靈生命的成長，實際上就是一個慢慢斷開我們對我們所在乎一切事依靠的過程。最後，我們將回歸最初始的狀態——只有我們與上帝。然後主會對我們說，“我這樣做不是要懲罰你，乃是要預備和教導你，如何去單單信靠我。”

在亞伯蘭經歷了這一切之後，蒙福的日子離他不遠了。一夜雖有哭泣，早晨便必歡呼。但願亞伯蘭的經歷能鼓勵你去思考上帝在你生命中所做的一切。你所經歷過的痛苦不會白費，祂拿走我們以為可以賴以生存的東西，必會以更好、更能使我們得滿足的來代替。我們以短暫換取永恆。我們放棄我們無法保存的，換來我們永遠都不會失去的福分。

這份聖經中的家譜，教導我們上帝永遠是信實的。祂是跨越歷史的上帝，祂是昨日、 今日永遠信實的上帝。祂是阿拉法，俄梅戛， 祂在任何時候、任何環境都是全然信實的。

掌管明天的上帝

我祖先的上帝，也是今日我家的上帝。祂應許要眷顧我和我的兒女，祂必定說到做到。祂也是我尚未出生的孫輩、以及他們後代的上帝。但更好的乃是：祂將永遠是我後代子孫的上帝。只要時間還存在，我們的上帝對每一代人都是信實的——過去，現在和將來。祂對我們是信實的，但祂的信實卻與我們無關，當我們失信時，祂仍然信實。因此，我不必為那看不見的將來而擔憂。閃、亞法撒、拉吳、沙拉，以及一切在創世記11章中提到其他的人的上帝，也是我的上帝！即使是在千年之後所要發生的事，祂也有能力眷顧到！

我從這個真理發現了另一個使人得安慰的信息：上帝從來都不着急。這是個安慰，但同時也是一個挑戰，因為我總是很匆忙。生活的節奏太快，總有太多事情要做，卻太少有時間去完成。但跨越時空的上帝卻從不匆忙。祂也從不急促，對那些催促祂的人，祂並不喜悅。上帝按照祂永恆的時間表來成就大事。不管我明天下午是否來得及趕到機場，祂都不會緊張。

這常常提醒着我們：我們無法看見生命的藍圖。正如莎士比亞所說，世界就是一個舞台，我們不過是一個進場，演完角色後就退場的演員。這齣戲在我們進場時早已開始，在我們退場後還會繼續演下去。只有上帝知道歷史的情節，因為祂就是這齣戲的作者、製作、和導演。創世記第 11 章告訴我們，上帝的計劃是跨越時代的。我們這些信靠主耶穌的人，有幸能參與祂所製作的戲劇，在其中扮演一個小角色。

弟兄姐妹，不要害怕。我所有基督徒朋友們，做一個喝彩者吧。不要憂愁。發生在我們身上的所有的事只是上帝美好計劃中的一部分。不要為你的將來而擔憂，只要把它交在在耶穌基督手裡就好。信靠祂，一切都將美好！