圣经里记载着一个约伯的故事：（取自约伯记1章8-12节及16-19节的大意）

　　耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。”

　　之后约伯的大家庭便祸不单行。一个接一个的人来报信：神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；又有敌人来把骆驼掳去，杀了仆人；还有人说，“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了…”.

　　约伯并不知道神允许撒但给他带来这些祸害，使他突然之间失去了儿女，仆人，家畜。他怎么反应呢？

　　约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！”在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。（约伯记1章20-22节）

　　尽管神没有事先通知约伯有悲惨的事会临到他和他心爱的儿女，约伯却表现出他对神一向的心态：谦卑，信靠，完全的敬畏！

　　约伯记第二章7-10 节记载撒但第二回合的攻击：

　　于是撒旦从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。

　　当一个义人无缘无故地遭到极端的不幸和痛苦的时候，居然不责怪神，也不怀疑神的作为与用心，反而称颂耶和华，他的信心从哪里来呢？

　　约伯记19章13-18节描写他经历更深的痛苦，因为他不但失去儿女财产，全身被病折磨，也连带失去了人间友好的关系，甚至连小孩子都藐视他，嘲笑他！

　　“祂把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。在我家寄居的和我的使女都以我为外人，我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我，我若起来，他们都嘲笑我。”

　　神做了什么，祂允许撒但做了什么，完全都不是约伯的责任。

　　约伯只要为他自己的反应负责。

　　这是约伯记所教导的功课之一。

　　当人生看来很不合理的时候，我们还会信靠神吗？如果神是良善的，为什么天下有许多悲惨的事？为什么有人长期处在苦难中？有太多的问题我们找不着解答。有时因为我们的知识和了解程度有限，有时因为我们看不见整体情况，有时是因为我们不明白神在幕后的美意。约伯坚信的是他的救赎主， 那一位诚实又正直，永远活着的救主。

　　彼得前书 4章12-19节安慰我们：

　　“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”

　　如果我们“责怪”神，可以帮忙解决问题吗？也许我们会生气，也许我们会赞美。生气会腐蚀我们的灵魂，赞美却会提升我们到更高的境界。

　　约伯记23章10节：“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”

　　在非常痛苦的光景里，当亲人朋友都不了解我们的时候，甚至当撒但在引诱我们用口犯罪的时候，正是让我们的信心成长，与神深交的机会。我们不再能依靠肤浅而情绪化的信心。我们不能再夸口过去的祝福和属灵的经历。然而我们可以继续夸口那位圣洁又满有怜悯的主。当我们被引诱，想责怪神的时候，愿我们能仰靠祂的圣灵，记得约伯所说的话：

　　“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”