汪先恩：受神监管的日本建筑

经常有人问我对日本最深的印象是什么，我说”日本最不靠谱的是媒体，一天到晚说某某要崩坏，结果往往适得其反，日本最靠谱的是建筑业。”对我的回答，大多感到意外，以为我会赞扬日本的医学。我说日本医学整体发达，主要是检查和服务方面，临床效果值得商榷，汪精卫和华罗庚都死在日本的医院里，小渊惠三首相得了个脑梗便在医院离世，而一些日本建筑，确实令人钦佩。
亲眼见证顺天堂医院B栋大楼的建设始终，令人惊叹。这栋楼是撤旧建新，但撤建都没有扬起灰尘。这座地上21层，低下3层的临床大楼，有许多创新。如在地震或火灾时可以乘电梯撤离；脚手架从下开始撤，边盖楼边使用，每建一层，外装内装同步组装完成，便撤掉这层的脚手架，上面继续建，下边就投入使用了；防震桩打到地壳上，被称为震不倒的样板楼。令人奇怪的是，这些技术进步竟然不是开工和竣工典礼的话题。

中间最高的建筑是B栋大楼

开工和竣工典礼仪式上，没有人谈科学，也没有人说豪言壮语，各方代表在肃穆的气氛中，在神祇人员的示意下，一起请神，向神汇报和保证，送神。各方代表向相关神灵汇报工程的目的，说明达到的效果，誓言承担的责任，表达接受神的监督。身临其境，谁都不敢妄语和歪想。参加仪式后便会体会到，日本建筑质量，是教训、科技和敬神的结果。地震震坏的教训便会促进技术的进步，敬神便能保证质量，不敢懈怠和腐败。日本知名的建筑企业原来都是建庙宇和建神社起家的，谁敢忽弄神灵与菩萨呢。
日本敬神的风俗来源于中国，但应用适当，就是遵循孔子”敬鬼神而远之”的原则。敬畏鬼神，举头三尺有神明，想到鬼神们时时给你近距离录像监视，来决定对你善报还是恶报，那你害人之念就会有所收敛，而助人之心有所光大。敬鬼神而近之，往往是打着鬼神的旗号欺负人。信河神没错，不要跳河连累河神，不要往河里扔垃圾，疏浚河道，美化河岸，估计河神会很高兴。但当你把姑娘淹死送给河神，向河神进行性贿赂，就是近河神，腐蚀河神，亵渎神灵，那河神很生气，后果很严重，所以西门豹把巫婆神汉处决了，得到好报。
一些大无畏者鼓吹无神论，似乎比近鬼神更有害。无神论者，或自己不信神，或自己信神而让别人不信神，把别人当炮灰。总之，缺乏鬼神的监管，少数自律者自律，而不能自律者什么缺德事都敢干，什么亏心事作敢为。不过，从历史上看，最后都会得到报应，不管你多么位高权重，聪明绝顶，富可敌国。汉字非常神，鬼字像鬼，神字像神，可见中国人几千年都信鬼神。无神论者，碰壁后有时也会低下高贵的头。
人们记得，为建北京奥运会水立方场馆，领导们决定撤掉北顶娘娘庙，2004年8月27日下午3点，几个工人被派去执行拆迁任务，刚拆了庙门，突然昏天黑地，平地刮起了龙卷风，黑色风柱在半空中席卷了整个工地，把刚刚建好可抗7级风力的临时建筑物全部摧毁，几十米高的不锈钢旗杆折断，整个工地夷为平地，44名工人受伤，2人昏迷，一时哗然。而蹊跷的是同在旋风中的北顶娘娘庙却毫发无损，明显选择性地攻击，科学解释不通，心有余悸的领导们于是只好决定保留北顶娘娘庙，将水立方北移100米，形成现在的布局。而决定撤庙的那些领导几乎都无好下场，这一现象令许多人至今心里犯嘀咕。
有神无神，向来争论不休，争论无果的话，不妨借鉴日本，回归孔子主张的敬鬼神而远之，接受神灵的监管而不向神灵行贿，把教训、科技与敬神有机结合起来，细心做事，行善积德，不也悦乎?