说说陶渊明

“采菊东篱下，悠然见南山”，现在一打出这句诗，阿狗阿猫都知道是陶渊明。可是在苏轼以前，很少有人知道陶渊明，也就是在东晋末到苏轼生活的北宋六百年间，陶渊明基本处于埋没状态，除了专门的几个人外，民间很少有人知道陶渊明。现在百度百科把陶渊明职业一栏列为诗人、词赋家，可在苏轼以前，谁知道陶渊明是木匠还是铁匠。

是苏轼的慧眼，识得了陶渊明的好。苏轼之于陶渊明，就像郑燮之于徐青藤的“门下走狗”一样。陶渊明不显于当世，他的作品《五柳先生》《归去来兮》《桃花源记》在当时，属于异类，完全不符合社会主义核心价值观的要求，属于边缘文章，根本进不了“五个一工程奖”评选者的法眼。所谓正能量的应该是表孝的《陈情表》和表忠的《出师表》这类，比较符合当时的主流价值观。得不到主流价值的认同，换不来饭票，更不可能得到国务院特殊津贴。把陶渊明的职业列为诗人、词赋家，我想，陶渊明会气个半死，因为诗人词赋家桂冠是足够响亮，可是换不来半粒粟，只有饿死。

陶渊明曾祖父、外祖父都是大官，按常理，他应该不缺政治资源。事实也证明，他能够四次出仕，也是政治资源在起作用。没有因为文章写得好，才为幕主征召，陶渊明在当时也不是名士，攀不上国家领导人的金枝，所以他的仕出的也窝囊，做个小官，没有人卖他的账，我们的陶诗人又心高气傲，其结果当然是一次次挂冠而去。因为米粟之生计而不得不去当官，一方面又讨厌心为形役而辞官，这样几度亦显亦隐，度过了人最宝贵的青壮年时期，“人无往而不在枷锁之中”，直至到四五十岁，“知天命”，才算死了心，这辈子就这样了。“采菊东篱下，悠然见南山”，写出这样的诗句来，这里面是经过多少辛酸与苦涩的洗礼，才有这么过尽千帆之后的通达和透明。

心高气傲、恃才傲物是文人的通病，对于一肚皮不合时宜的陶渊明来说，更是如此。看不惯投机钻营的同僚，和趾高气扬的上司，你叫陶渊明低三下四的乞食，陶渊明做不来。所以“不为五斗米折腰”也就顺理成章，一点都不奇怪。多读了书的人，自己设定的底线和禁区特别多，无形中绑缚了自己的手脚。温相形象的说，张国焘之所以败给毛泽东，就是比他多看了几本线装书。陶渊明不知道，六百年后推荐他扬名的苏东坡，也有把自己心爱的小妾送给上司的逢迎之举。就算苏轼名重当时，也不得不被权势压过一头。在权贵眼中，陶渊明不过是无足轻重的小人物，没有谁在乎他。

从庄子以降到阮籍嵇康再到陶渊明，这一条线下来，他们的共性是狷介耿直，说好吧，这是文人的风骨、气格；另一面也是处世缺乏灵活性的表现，注定只能处江湖之远而自逸。官场讲究“厚黑”，历史上大概也只有曹操、曾国藩有数几个人玩的转。“不为五斗米折腰”，其结果只能是一生负气负一生。有才、任性！可是任性过后，是饿肚子。甚至是出幺蛾子得罪人被砍头。做人不灵光，写文章又容易得罪人，这是类似文人的悲剧。不能被主流社会所接纳，自甘边缘，社会财富的分配就一丁点也轮不上。只能过安贫乐道的生活。但随之而来的是不治生计，这是文人的另一个通病。陶渊明如此，曹雪芹如此，东方安澜也是如此。时而无米，时而有炊；时而无饮，时而有酒，今朝有酒今朝醉，那管明日无米炊。也就不足为怪了。放纵、放浪、放任自己，艺术家的人格都是有缺陷的。个人命运和性格和时代互为一体。“不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是”。陶渊明靠务农为生，用我父亲的话说是“农民弄民弄条命”，靠田靠天吃饭，混个温饱，已经阿弥陀佛了。所以说对经常半饥半饱的陶渊明来说，对文学一途，一定也是爱恨交加。百度百科把他列为诗人词赋家，他泉下有知，也一定会说，“日他妈的文学”，“文学个锤子”。对百度百科胡乱划归行业门类的行为不以为然，甚至持恼恨嫌恶的态度，宁愿自己的标签是“农民”。

2020年2月4日