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然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。他實在是病了，幾乎要死；然而　神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，很高興又與您在空中見面了，今天要與大家繼續談腓立比書。開始讀聖經之前我想先問各位一個問題：你會偷偷看別人的郵件嗎？我上個禮拜在自己的教會裡問了同樣的問題，大家聽了都露出不好意思的微笑，私底下又去問了幾個人，結果大家都有這種不好的習慣。

當你回答之前，讓我把問題釐清一下，我不是問你以前有沒有做過，也不是問你這樣做對不對，或是你喜歡不喜歡別人偷讀你的郵件，我只是想知道如果桌上有封別人信件，你會不會自己打開他？我承認我自己在沒經過信件主人同意以前，我會自己打開來讀，你呢？回答了以後，你可能會想知道為什麼我要問這個問題。

畢竟，信件是一個人表達內心想法的絕佳方式，透過閱讀一個人所寫的信，可以知道他內心在想什麼。這就跟我們讀的許多新約經卷有關，因為好多都是書信，你有想過我們常讀的聖經都是別人寫的信嗎？現代的我們，沒有人可以說這封聖經中的信，本來是寫給我的，只有我是收信者。尤其是我們讀到腓立比書，這封信特別溫柔，跟保羅其他的信差別很大，因為開頭就講明，這是一封感謝信。內容充滿喜樂、非常愉快，保羅也在這封信裡表達了很多內心裡的想法，也感謝腓立比的教會對他的餽贈，謝謝他們紀念他在監獄裡。

我們可以從一個人交怎樣的朋友，看出他的性格來，也可以從他有怎樣的敵人看出他在乎什麼。我們都知道保羅有很多的朋友，但是他的敵人我們也知道有不少。我們知道有很多信猶太教的人反對他，也有很多教會裡的弟兄不在乎他的事工。

另一方面，他的朋友名單就更長了，光看羅馬書16章的記載就看不完了。至少我們今天要讀的腓立比書中，就記載了兩個重要的人：提摩太和以巴弗提。腓立比書2:22說：「但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」還有25節：「然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。」

現在保羅身處在監獄中，這兩位朋友還是與他同工，安慰他、鼓勵他。大家想想看，我們平常交的朋友是怎樣的人呢？如果我們的朋友很愛抱怨，久而久之我們也會受影響，變成愛抱怨的人。如果我們交的朋友很自私，久而久之我們也會變的很自私。如果我們交的朋友品格高尚，我們就會受影響，做個品格高尚的人。

有人說，基督徒需要交三種朋友，一種像保羅，一種像巴拿巴，一種像提摩太。保羅就像一個屬靈上的導師，巴拿巴像一個親密忠誠的朋友，提摩太像是一個學徒，跟隨師傅的榜樣和領導。

我們做為一個成熟的基督徒，需要有人引導，需要有親密可信賴的朋友，也需要成為別人的榜樣。要是你願意，我再問你一個問題，你會找誰當你的導師呢？你羨慕的人是誰呢？誰可以做你的榜樣呢？

從我們選擇怎樣的導師可以看出，我們現在的價值觀是怎樣。如果有人到美國去，就可以發現當地的人尊崇美國開國國父喬治.華盛頓，還有解放黑奴的林肯總統。從他們選擇這樣的人當榜樣，就可以看出他們希望下一代的人學會怎樣的品格。我們從腓立比書2:19-30也可以看出，保羅選擇什麼樣的品格。

下麵我們來看這幾節經文，當中透露保羅選擇的五個大原則。

一.掛念別人的事2：19-21「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得着安慰。因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」

提摩太是個混血兒，爸爸是希臘人，媽媽是猶太人。爸爸信的是希臘信仰，媽媽友妮基、還有外婆羅以，都是相信耶穌的猶太人。保羅寫這封信時，提摩太也與他同在羅馬。保羅提拔提摩太，漸漸變成自己的左右手，可以代表保羅去拜訪，自己無法去拜訪的弟兄和教會。

提摩太是個忠心、能幹、又受教的人，所以保羅在20節說提摩太與他「同心」，因為他站在保羅的角度出發，做一個替其他人着想的基督徒。

就像2章第4節說的：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」我們教會上個月曾經奉獻一筆款項給俄國的宣教事工，當地教會在冬天的時候，常常會賙濟一些低收入戶的家庭，幫助他們度過寒冬。當我這個月請大家再多奉獻一筆款項，繼續支持這個事工的時候，大家又慷慨解囊，超過我的想像。

我聽到有個姐妹對她丈夫說：「我快過生日了，你可以把我們要慶祝的錢、還有預計要買禮物的錢，拿去捐助這項事工。」我聽了很感動，這就是每個人都掛念別人的事，不求自己的益處。世人都想要當個贏家，上帝尋找的卻是願意服事的僕人。

當有人上法院打官司，在乎的是法官判決他是輸還是贏，沒有人在乎真相是什麼。但是我們以後回到天家，上帝不會在乎我們在地上的時候是輸是贏，他在乎的是我們有沒有關心別人。所以不要在追求世上的輸贏了，我們真正希望的是見到耶穌以後，聽到他說：「你這又忠心又良善的僕人，做的好！」

二.順服的品格

2：22-24「但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；但我靠着主自信我也必快去。」

保羅說「你們知道提摩太的明證」，意思是說經過了許多年，提摩太已經證明了自己，好像通過考試的學生，在壓力下通過了考驗。提摩太通過了怎樣的考驗呢？就是他「興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣」。保羅去傳福音，提摩太與保羅一同興旺福音，保羅受了許多勞苦，提摩太與他一同勞苦。這種明證不是一天兩天就可以達成的。

許多人想要走屬靈成長的捷徑，想要快快的證明自己，想要快快有好的靈命，但是神不是這樣做工的。基督徒屬靈的靈命，需要時間也需要努力，才會成長。時間加上努力順服等於成長，這才是神工作的方式。我們學習任何東西都要花時間努力，不管是學打球，還是學音樂，讀聖經、還是學英文，都是如此。真正重要的東西，都不可能是花一個晚上就可以學會的，同樣屬靈的好品格，也要像提摩太一樣花時間慢慢學。

上帝不需要他的僕人中，有什麼快速成名的明星級人物，神要的是忠心的僕人，時間久了就能證明自己是忠於職守的人。教會界有太多明星級人物，都在專注於怎樣更吸引人，搞的全部是市場行銷，但是到頭來，只能找到有才氣的人物，找不到忠心順服的人物。

三.同工勝於爭競

v. 25「然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。」

以巴弗提是腓立比教會的領導，這次被教會差派來送需用的物資給保羅。這是他唯一一次出現在聖經裡面，照保羅的形容，以巴弗提比較像是教會的執事，忠心做主工，忠心服事人，為主擺上，比較不像是專心講道的傳道人。

保羅用了三個身份來形容以巴弗提：

1. 「他是我的兄弟」，是主裡的家人。

2. 是「與我一同做工」，他們是站在傳福音的同一邊的。

3. 是「一同當兵」的，好像為主征戰的同袍一樣。

雖然我們讀的是「你們所差遣的，也是供給我需用的」，但是原文保羅用的字是「使徒」的意思。這是很高的職稱，在新約聖經裡只有用在耶穌所差遣的12個使徒身上，還有安提阿教會所差遣的使徒保羅身上。現在保羅說以巴弗提是腓立比教會的使徒，是來供給另一個使徒，也就是保羅自己，的需要。

保羅沒有對來幫助他的以巴弗提擺官威，講階級，保羅是尊重他，也尊重差派他的腓立比教會。有人說過去美國的前總統李根，在他白宮辦公室的桌子上擺了一句話，上面寫着說：「一個人能走多遠的路，取決於他不在乎功勞歸給誰。」保羅在這方面的表現就很好，他把功勞歸給來幫助他的以巴弗提和腓立比教會。

上個禮拜我去參加我們地區的牧長聯會，來分享資訊的講員告訴我們：「上帝要我們做教會領袖的，多從神那裡支取力量，好參與上帝在我們各自教會裡面的事工。」他講的很好，我們雖然都是做教會領袖，卻只是與神同工，上帝才是主人，也是各項事工的真正領導。

當耶穌再要來看我們的成果時，不會問我們把教會搞的有多大？有多少會友？開拓了多少的分堂、佈道所？作了多少的慈惠事工？

所有在地上的榮耀，回天家以後都變的不重要了。神只在乎我們有沒有跟隨他，有沒有與其他弟兄姐妹一起與主同工，而不是教會與教會、牧者與牧者之間，彼此比較誰比較成功。

四.國度勝於安逸

2：26-27「他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。」

其實要從腓立比城走到羅馬去探保羅的監並不容易，這兩座城的路途有1200多公里遠，搭船橫越地中海也要費時很久。當以巴弗提到達羅馬以後，就生了病，而且病的還不輕，保羅說他「幾乎要死」。在西元一世紀那個時代，流行一種「羅馬熱病」，奪走很多條性命，我想以巴弗提應該是感染了那個熱病。

其實在我們21世紀的時代，還是有很多重大傳染病，尤其是出國到比較落後的地區，都要在衛生方面特別小心。之前我們去非洲的奈及利亞宣教，進海關之前，海關人員就要檢查我們身上的檔，看看是否有注射「黃熱病」的疫苗，以確保我們不會感染這種傳染病。回來之後醫生還給我開了瘧疾的藥，半年內都還必須追蹤是否有相關的症狀出現。

以巴弗提那個時代，還沒有像我們有這麼方便的醫療措施，卻要旅行這麼遠，最後差一點死於疾病。這個消息傳回腓立比教會，大家都很關心，結果他們的擔心反而造成以巴弗提更多的憂慮。弟兄姊妹！想想看，以巴弗提離開家去一個陌生的城市，到了陌生的文化裡，患了重病性命又垂危，家人不在身邊，正常人怎麼會搞到這種地步呢？按照正常的理解，你怎樣解釋都不通。所以只有一種答桉可以解答，就是他是「為了基督以及他的國度」所做的。

以巴弗提冒險來到陌生的地方，而且真的碰到大危險。換成是你，你願意為基督做出怎樣的冒險呢？

這個禮拜我聽到一個見證，有個弟兄和我是30多年的好朋友，他告訴我說，有人奉獻了一架C-130型號的貨機給他們教會，指名要給「人道救援事工」使用。所以他過幾個禮拜，就要去南美洲發放各處募集的物資。這位弟兄跟我說，他剩下來的後半生，都要奉獻給主，投入到「人道救援」的宣教事工上面。我自己是很感動，覺得他已經是現代的以巴弗提了。

聽過這個見證，就很容易理解今天這段經文的內容，所以我才會認為上帝的國度勝過我們原本安逸的生活。

弟兄姊妹，我請你想像一下，教會的佈告欄上，有個佈告說：「徵召一名宣教士的助手，需要不怕吃苦又不會抱怨、能夠待得住偏遠地區，忍受寂寞之苦。離家很久才能回來，要能記得宣教士的講道，又能教導別人，生活有紀律、同時又有彈性。薪水很低，工時很長，有被暴力攻擊的危險，時常會被當局逮捕。有意願的人請聯絡使徒保羅。」

看完了這個徵人啟事以後，你有興趣嗎？當然這個佈告是虛構的，但是現在還是有很多真實的宣教工作，和這個佈告所徵召的一樣危險。而在保羅的時代，就有這樣的年輕勇士真的接了這樣的工作，他就是以巴弗提。大部分的人都沒有勇氣踏出這麼冒險的一步，有人說：基督徒的生涯不是已經探索過了，可以過安逸的生活，反而是又困難又有未知的領域需要探索。

五.服事重於安全

2：28-30「所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。故此，你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人；因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。」

這節經文就簡單多了，保羅的作法就是派以巴弗提回去教會述職。雖然保羅也需要他的幫忙，但是他更不希望腓立比的教會為他們擔心過多。他的口信也很簡單：你們的弟兄很棒，要多尊重他，他是配得稱讚的，「要在主裡歡歡樂樂的接待他」。

中間說他「不顧性命」，原文的意思是說他把自己暴露於危險之中，好像在賭自己的性命一樣。這種用法常見於為了朋友，不顧自己的性命與安全。也可以用於鬥士在角斗場挑戰，把自己暴露於危險當中。

幾百年後當羅馬帝國的康斯坦丁皇帝在位的時候，就有很多基督徒的社團稱自己叫做「不顧性命者」，專門做危險的醫療福音事工、監獄福音事工、還有流亡者福音事工，有許多因此死亡的弟兄姐妹都稱為殉道者。當時的人看他們都很奇怪，這個團體不只是非主流，還是種有生命危險的邊緣團體。

回過頭來看我們自己，弟兄姊妹，你願意為基督和他的國度做出怎樣的犧牲和冒險呢？最近一次你為了福音的緣故，離開自己的安樂窩是什麼時候？

在西方國家，基督徒的生活已經因為有很好的基督徒文化，而變的非常安逸舒適，完全沒有什麼信仰上的危險。那麼我們呢？是否也是怕失去自己的優勢，不願為了福音冒險？就像一位外國宣教士說的：「當我們真的敬畏上帝，就不怕其他的事情了；如果害怕這個害怕那個，那可能是不敬畏神造成的。」

我們會不會也是不夠敬畏神，反而怕其他的東西太多呢？今天資訊的最後，我要提醒大家，主耶穌在尋找願意冒險跟隨他的人，這樣的人就能參加上帝的團隊。你願意為主冒怎樣的危險呢？