鏡中人 www.jianxinzhenli.com KBM201107 http://2361219682.pinpaiweibo.com 經文：羅馬書3：9-20 親愛的聽眾朋友平安，我是雷牧師。很高興又與大家在空中見面了，今天我們繼續來講上次未講完的羅馬書第羅馬書3：9-20 上次節目中我們講到罪不僅影響每一個人 ；它更影響了每一個人的每一個部分。我們提到第一點是我們本性中的罪，第二點是我們意念中的罪，第三點是我們心中的罪。關於我們心中的罪，也許舉個例子會比較容易讓大家明白。 讓我們假設你去上海的外灘走走，北起外白渡橋，南抵金陵東路，矗立了52幢各種風格的大廈，有英國式、法國式、希臘式、文藝復興式等建築風格各異的高樓。每當夜幕降臨，建築物亮起燈光，倒映於寧靜的黃浦江上，形成了一幅中西合璧的迷人畫卷，你如果從浦東望向浦西，從橫向的角度來看，你很容易就能找出和平飯店、上海中國銀行大樓、橫濱正金銀行大樓、江海關大樓、匯豐銀行等等建築物。 讓我們再假設你正坐在一架飛在上海上空 35000 英尺高的飛機上。當你在飛越上海上空的時候，從窗戶往外觀看這個城市。你看到了些什麼？從縱向的角度來看，與外灘隔江相望的上海國際新聞中心，東方明珠塔、金茂大廈、上海全球金融中心等宏偉的建築，看起來都是扁的。即使是東方明珠塔，看起來也不比一棟四層公寓高。 差別在哪裡？差別在「觀點」。當我們以相對性的良善來作判斷的時候，我們就是在由橫向的角度看。從這個角度來看，的確會有修女和薩達姆 · 侯賽因之間的區別。但當上帝從天上觀看時，人類相對性的良善就會消失。因為罪使得人類變得「平等」，所以當我們在上帝的無限完全下作比較時，保羅所作的結論：「沒有行善的，連一個也沒有。」就完全正確 因此，我們的結論是所有的人都沒有值得救贖的理由。無論「好人」或邪惡的犯法者身都沒有。從上帝的角度來看，二者都是一樣完全的敗壞。 1. 我們兩唇之間的罪 Ｖ13～14 保羅從人的說話的器官說明罪是如何地深入人體的各個部分。「他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。」他用了四種不同的字彙來描述說話的器官，喉嚨，舌頭、 嘴唇、 口，每個字彙都顯示出罪是如何徹底地影響了我們的言語。我們的言語是...... 敗壞 — —喉嚨是敞開的 詭詐 — —舌頭弄詭詐 無情— — 嘴唇上的毒蛇的毒液 褻瀆 — — 滿口是咒罵苦毒 為甚麼保羅要花這麼多時間來描述我們說話的器官？因為「罪」最常出現在我們的言語當中。耶穌說：「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（馬太福音 12： 34）。心裡所有的，總會說出來。當代版聖經的翻譯是：「喉嚨是打開的墳墓」。我們言語當中有死亡的氣息，因為我們的內心裡除了死亡外，一無所有。難道這就是為甚麼我們老是說些「骯髒」的笑話與「髒話」的原因嗎？難道我們有這麼多，與人的排泄物和變態的性有關的「髒話」只是一種巧合嗎？難道這不是內心敗壞的表現嗎？ 我們為甚麼會愛說「髒話」和那些帶著淫穢意味的雙關語呢？孩子們為什麼總是愛講些無聊的廢話？因為在你的心裡藏著一具腐爛的屍體，而它的惡臭都從你的嘴裡散發出來。 我們腳上的罪 Ｖ15～17 15-17節三節經文經文，「殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道。」很適切地描述了現在的美國。今天在美國，殺害無辜者是完全合法的，這些無辜者的被殺我們稱之為「墮胎」。自從 1973年起，超過 2800 萬未出生的嬰兒被合法地遭到謿ⅰ＿@個數字是美國從獨立戰爭到沙漠風暴的歷史當中，因戰爭而死亡人數的十倍以上。 報紙每天都充斥著殘酷的謿⒐适隆Ｔ诿绹翢o價值。聽眾朋友們，凡是人所到之處，罪也會亦步亦趨地跟上。死亡和破壞也就像黑夜跟著白晝般的如影隨形。 2. 我們眼中的罪 Ｖ 18 「他們眼中不怕上帝。」這是保羅的最後的指控。當代版聖經這麼說：「他們眼裡沒有上帝！」為什麼這樣？因為當人拒絕了上帝之後，就失去了一切。不怕上帝，意味著他們過著一種好像上帝不存在的生活，這也正是今天數以百萬計的人真實的情況。這些人本身並不是無神論者，但他們卻和無神論者毫無不同。他們是實質上的無神論者，過著好像上帝不存在的生活。他們忽略祂的法則、藐視祂的命令、 不理會祂他的話語，並且違背他的律例。對他們而言，上帝最好不存在，他們也不去想上帝。 當你把這六項罪擺在一起的時候，就成了所能想像得到，最無可逃避的指控：本性中的罪、意念中的罪、心中的罪、兩唇之間的罪、腳上的罪、眼中的罪。罪已經感染和影響了我們整個人。這種說法和改革宗「完全敗壞」的教義完全相同。這種「完全敗壞」的說法，並不是說已經敗壞到無可救藥的地步。而是說「罪」已經影響了整個人— — 人的意念、 情緒、意志、理智、道德推論力、決策能力、言語，以及行為。人的每一個部分都受到罪的影響。正如有人說：「如果罪是藍色的，那麼我們整個人都會是藍色的。」有些部分會是深藍，有些部分會是天藍，也有一部分會是淡藍，每個部分都只會是不同程度的藍。「完全墮落」意味著在我們每一個人的裡面都有邪惡的種子，一顆或許休眠多年的種子，然後在毫無預警的情況下，突然發芽生長、茁壯起來。 很多人對「完全敗壞」的觀念感到困擾。雖然不否認自己是罪人，但是，多數人都覺得自己的罪應該還沒有糟到會被譴責的地步。他們所不明白的是：任何一種罪都完全不被上帝接受的道理。假設我邀請你這個星期六的早上到我家來吃蛋餅。到了那一天，我在廚房預備早餐。廚枱上有幾堆洋蔥、 青椒、 火腿和切了片的蘑菇。旁邊還有一碗碎起士。當我伸手進冰箱拿雞蛋。卻發現冰箱裡只剩下六個雞蛋了。這中間有一個蛋壞了。但是已經沒有時間再去買蛋，所以我對自己說：「沒關係，把這個壞了的蛋也一起打進去，不會有人注意到的。」我把煎好的蛋餅才端上桌幾分鐘，你就開始在那兒東聞西聞的。「這是甚麼怪味道？」「喔！別擔心！不過就是個壞了的蛋，我把它和其他的蛋都混在一塊兒了。」你還會吃那個蛋餅嗎？不，你不會的。 同樣的，上帝也絕不會接受你那在所有良善中還混著罪的生命。就像壞蛋的臭味會使得整個蛋餅產生惡臭一樣，你罪的臭味也一樣會完全毀掉你一切良善的價值。這就是「完全敗壞」的意思。罪已經深深地侵入在你的生命裡，以致於任何想要靠自己來取悅上帝的嘗試，都註定要失敗的。祂絕不會接受你在良善之中，還混雜著罪的生命。 我們現在來看保羅向陪審團所提出的最後結論。證據已經擺出來了，控訴也已經提出，訴狀已被宣讀並證實。現在是做結論的時候了。「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」這段經文清楚的說明了兩個重點： 所有的人在上帝面前都是有罪的。Ｖ20 沒有一個人能夠因行律法而得救，因為律法只能叫人知罪。Ｖ21 聖經學者J.B. 菲利浦說：「這正是律法的公正之處，因為它顯出我們有多麼的可惡。」上帝的律法就像是一面鏡子。它清楚地顯明我們其實是如何的不堪。鏡子不是拿來洗臉用的。你不會把牆上的鏡子拿來抹你的臉。鏡子的目的是要指導我們如何用水來洗臉！律法也是這樣。它不能拯救我們。它是驅使我們去到惟一能使我們得救的地方，耶穌基督的十字架前。 我們現在來到今天信息的結尾。前美國普林斯頓神學院的院長查爾斯‧哈奇說過一段很值得我們思考的話，他說：「要想預備好接受福音，我們必需要承認自己有罪，在卑劣感下謙卑自己，降服在恩典的腳凳前，並且明白我們無法滿足律法的要求，如果我們能夠得救，那必然是因為在我們自身以外的美德與能力。」 不論我們是否願意承認，他所說的，適用於我們每一個人。不是每一個人的罪都一樣......，但每一個人都是罪人。有些人犯的罪多些，有些人少些，但都是罪人。這些隱藏在內心的邪惡種子，也許多年來，甚至幾十年來，都處於冬眠的狀態，但是卻能在突然間發芽生長，並在我們心中結出苦毒的果子來。凡是仔細看鏡中的影像，明瞭自己真實景況的，是有智慧的人。因為不管他的生命有多麼的糟糕，都會是個有盼望的人。只有不願意接納自己真相的人，才是毫無盼望的人。 但我們當中有很多人都想要和鏡子中的那個人爭論。我們不喜歡自己的真正的本相。但是靜默是救恩的開始。上帝的計畫是要顯明我們的罪，讓我們好好的靜下來聆聽祂要對我們說的話。 你是否已經不再和上帝爭論了呢？只要你停下不再爭論，就可以得救。地獄裡擠滿了那些不肯住嘴的人。因為他們不肯聆聽，他們也就不能夠聽到關於自己的真實景況。由於他們從不知道自己真實的景況，也就無從明白上帝為他們所預備的救恩。 當你終於住口不再高談闊論，並且開始聆聽的時候，福音的真理就能進到你的心裡。如果你還在那裡繼續作自我防衛，你就無法得救。所以閉上你的嘴，並且開始聆聽，你就會看見上帝所為你成就的。 | 
