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過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：「你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」以利亞就去，要使亞哈得見他。那時，撒馬利亞有大饑荒；亞哈將他的家宰俄巴底召了來。（俄巴底甚是敬畏耶和華，耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。）亞哈對俄巴底說：「我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得着青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。」於是二人分地遊行，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：「你是我主以利亞不是？」回答說：「是。你去告訴你主人說，以利亞在這裡。」

俄巴底說：「僕人有甚麽罪，你竟要將我交在亞哈手裡，使他殺我呢？我指着永生耶和華─你的　神起誓，無論哪一邦哪一國，我主都打發人去找你。若說你沒有在那裡，就必使那邦那國的人起誓說，實在是找不着你。現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡；恐怕我一離開你，耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣，我去告訴亞哈，他若找不着你，就必殺我；僕人卻是自幼敬畏耶和華的。

耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們，豈沒有人將這事告訴我主嗎？現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡，他必殺我。」以利亞說：「我指着所事奉永生的萬軍之耶和華起誓，我今日必使亞哈得見我。」

親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，我們又在空中見面了。今天要與大家一同繼續看先知系列。最近以色列王亞哈，他的日子過得實在不好，因為別人倒楣可能沒幾天、或幾周，而亞哈王則是倒楣了三年。所以我們看到他的脾氣變得很差，我們知道如果一個人許久不走運，就容易變得情緒暴躁易怒、難以控制脾氣，不但如此，還會變得神經敏感、容易緊張，常常感到挫折。弟兄姊妹，在這種情況之下，一定沒有人會喜歡待在這種老闆身邊，因為伴君如伴虎啊。

這要追述到三年前，有個至高神的先知來找亞哈王，他說要讓以色列國三年不下雨。這個人就是先知以利亞，他講這些話一點都不怕國王會把他怎樣處置，也沒甚麽人記得他講過這些話的用意，而且講完了這句話，他人就走了。

自從以利亞離開王宮消失了以後，好像他把雨水也順便帶走了，就像跟他一起消失似的。因為自從那天以後，國王得到的氣象報告都說：「今天是難得的好天氣，陽光普照，萬里無雲，全國平地與山區都不會降雨，是個適合出外旅遊或是曬棉被的好天氣。」我猜想剛開始時，亞哈根本不用在意，不下雨也沒甚麽大不了，因為國內還有基立溪、約旦河，灌溉不成問題，再加上國家富強，倉庫裡餘糧眾多，百姓也不會挨餓，他根本沒把這件事放在心上。

但是如果三年都沒有下雨，那就不是這麽簡單了。河水再多也有用完的一天，存糧再多也有吃完的日子。三年不下雨，土地都變得乾裂，甚麽都長不出來，連吃草的牛羊牲畜，都不再產奶水，物資就變得緊俏，水變成最珍貴的資源，可能比黃金還貴。當大家把糧食吃完以後，老百姓就要開始挨餓，因為饑荒遍佈各地，這時候如果國王還不做點甚麽，那他的王國就要完蛋了。

國王本來就是國家裡最有權勢的人，但是他卻管不了天降雨不降雨，所以當他去獻祭給偶像巴力，也是希望可以透過神明的力量，干預自然界的現象。但是三年過了都一樣，亞哈王變得很絕望，他開始責怪以利亞、遷怒於他，因為是他預言以色列不下雨的。亞哈王開始差派士兵到各處去尋找以利亞，還發動鄰國的人也搜捕他，要把他抓回來，亞哈甚至也逼各地的官長發誓，不可以藏匿欽命要犯以利亞，知道他的行蹤一定要通報，否則跟以利亞一樣判刑。

亞哈王連約旦河東邊也派人去找過了，但是以利亞已經在神的指示下，躲到西頓的撒勒法小鎮去了。終於終於有一天，我們看列王紀上18:1：「過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」

以利亞是個急性子，當亞哈王治理的以色列國，敗壞不行正路的時候，我想先知一定想要狠狠教訓掌權的人，審判作惡的人。我猜想在以利亞躲藏的三年當中，他一定常常禱告神，請神要教訓那些在國內的惡人。可是神沒有對他說話。我們知道以利亞這種行動力很強的人，要他躲在幕後，不在台前，他一定很難受。

現代也有很多人屬於行動派的人，他們最喜歡說的句子就是：「要抓住每個做事的機會」。以利亞也是如此，他最受不了的就是坐下來等。所以神帶領他離開舒適的地方，到全然陌生的環境，就是要他學會順服。當他在外邦曠野，學會等候神的工作時間以後，神才對他說：「你去見亞哈王」！

但是以利亞一開始見到的人，不是亞哈王，而是他的宰相俄巴底亞。宰相就是國王的右手，管理所有事情，以現代的職位名稱來說，就是執行長、總經理之類，負責要把國家管理的順暢。這種一人之下、萬人之上的位置，很不好做。雖然有權，但是也要負大部份的責任，國王可以不管事，但是宰相不可以。不止是國家，宰相也要管王宮裡的事情，因為他也是家宰，所有的僕人、使女他都要管，還有覲見國王的人他都要過濾和接待。所以當宰相的人，都是國王認識很深的人，又是極其信任的人。找個好的宰相，治理國家就很輕鬆，要是找錯了人當宰相，那你的國家就會分崩離析。

我們都知道，國王是檯面上的治理者，但是背後都要有很多大臣，做他的無名英雄，默默的在幕後幫助他，所以亞哈王的幕後幫助者，就是俄巴底亞。這也是我們讀聖經感到困惑的地方，一方面，國王是個邪惡的人，聖經說他比以前的王都要壞；另一方面我們卻讀到聖經說，他的宰相俄巴底亞是個好人，自幼敬畏神。這個好人怎麽待的住像這樣一個惡王的王宮呢？

聖經沒有說明他怎樣在這種環境存活，只說他「將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們」。以利亞雖然獨力對抗亞哈及耶洗別，但他並不是以色列人中惟一信靠神的人。俄巴底將一百個仍忠於耶和華的先知藏在洞中，他也是個忠於神的人。這樣的人我們會說他是「蓮花--出淤泥而不染」、是「沙漠中的棕櫚樹」，完全不受環境影響，在國家道德敗壞的時代，他在神面前站立得住。當國王帶頭敬拜外邦的邪神偶像，俄巴底亞卻是保守自己不跟着做惡，還能做官做到宰相，實在不容易。

當我在找這節經文的相關資料的時候，我找到兩種對俄巴底亞不同的看法，我現在說出來給大家參考。

首先是英國20世紀初，着名的神學家麥爾牧師，他認為俄巴底亞是典型的屬靈人，與環境的妥協，意思就是說，這位愛主的弟兄，活在悖逆的世代中，所以放棄了強烈的傳福音使命。雖然他保守自己，不受惡習沾染，但是他也覺得，沒必要強迫周遭不信主的人回歸真道。麥爾牧師認為，俄巴底亞雖然看到宮廷裡的邪惡風氣會很心痛，就好像彼得前書說：｢那常為惡人淫行憂傷的義人羅得｣一樣，雖然看到耶和華的先知被迫害，但是他沒有出面制止，只有暗中藏匿其中的一百人。

這樣的作法雖然保全自己，但是沒有挺身而出，為主殉道，通常是在患難中的基督徒，常會選擇的妥協，麥爾牧師認為，俄巴底亞他一面侍奉耶和華，因為他從小敬畏神，神把他擺在高位，但是他卻一面又侍奉惡王亞哈，殊為可惜。

我自己比較喜歡另一種評價，是比麥爾牧師稍早的英國大佈道家司布真牧師的評價，他把重點放在俄巴底亞找到以利亞的反應。司布真牧師認為，以利亞的個性急躁，最受不了的就是俄巴底亞這種慢吞吞的人，叫他去找亞哈王還要拖拖拉拉的，一點不乾脆。但是這是不同的屬靈性格影響，俄巴底亞這樣做沒甚麽不好。

當以利亞三年前在撒馬利亞宮廷裡預言不下雨，從此人間蒸發，他們當臣子的都承受很多壓力，今天又突然見到以利亞，他唯恐冒然跑去報告國王以後，以利亞又不見了，那他可就慘了，可能會被冤枉而死。所以在找國王開口之前，俄巴底亞他得先計算得失，這也是好的，而且主耶穌也教導我們，凡是要先計算清楚。我個人是認為俄巴底亞不怕殉道，但是覺得沒必要白白冤死。

侍奉主耶穌不代表要失去理智。當有些國家或地區的基督徒，在國家法律不允許的情況下，躲在某人家裡聚會，難道不能把門關上、把窗簾拉起來，避免引起政府官員的注意嗎？耶穌不是也教導我們，要靈巧像蛇、馴良像鴿子嗎？聖經明確教導我們要謹言慎行，意思就是要我們在這種情況下不要自找麻煩。

我最近認識一位美國的年輕人，他剛剛從美國空軍退伍，寫了一本書，叫做：單身弟兄的爭戰：為主保守聖潔。我與他相處了好幾小時，並且我請教他是怎樣看待他自己的虔誠信仰，他回答我說：我沒有特意去傳福音，因為我認為侍奉主最好的做法，就是把你的工作做好，我是駕駛飛機的飛行員，我就把把駕駛飛機當作是侍奉主，別人自然看的見我的認真，知道這是與我的信仰有關，在交談當中就有機會為主做見證。

美國的軍中跟很多國家一樣，是施行｢政教分離｣政策，就是說你想要在軍中傳福音是不可以的，但是這為弟兄至少做到不為信仰妥協，暗中就立了好見證。我相信他以後也會遇到這樣的困難，但是他年紀輕輕就有智慧處理這種問題，以後神也會保守他行事為人都有主的樣式。

其他行業也是一樣，身為基督徒的老師，需要考量的是他在學校的職責，就是好好上課、好好教導學生，不能天天光想着要在課堂上傳福音；基督徒的公司經理，也要顧慮做好分內的事情，怎樣為公司創造利益，不能天天想着要在辦公室裡，放下工作向同事傳福音。我們要面對的，是比這要大得多的挑戰。總有一天，我們都會面臨工作和信仰的拉扯，那時我們都需要求主給我們像所羅門王一樣的智慧，不在信仰上妥協，又能很體面的處理衝突。

有時候你可以兩者兼顧，有時候你就需要做出取捨，做出別人不能理解的決定，但結果必須是在神眼中看為正的事情。就像俄巴底亞碰到王后耶洗別，殺害耶和華的先知這種事情，我們能說他把先知藏起來是錯的嗎？他碰到遵守王后命令還是聽從主命的兩難，俄巴底亞藏先知的舉動如果被王后發現，那連他不也要人頭落地嗎？光光是他這項勇敢的舉動，我認為大家不管如何評價俄巴底亞，我都不會說他是懦夫。

所以當我讀到司布真牧師的講道稿，開頭他就寫：｢我懷疑以利亞根本沒在意過這個主內的弟兄俄巴底亞，他只是疾風烈火，所以催逼俄巴底亞做事要明快。但是俄巴底亞不是這種人，他溫柔又堅定，不像以利亞一樣可以被主藏匿在別處，他要天天面對邪惡的亞哈王。

讀到這裡，弟兄姊妹，我就想到我們常常批評其他弟兄，用的不是屬靈的內涵標準，反而常常是個性不同造成的衝突。以利亞這種人就沒辦法在亞哈王面前侍奉，他辦不到！因為他認為自己是先知，幹嘛要在這種惡王底下服侍，但是神就把俄巴底亞放在這個位置，我們無話可說。

我們知道以利亞習慣了住在山上，吃的是蝗蟲野蜜，不習慣皇宮裡的生活。俄巴底亞恰恰相反，他是在皇宮裡訓練出來的，反而不習慣住在山區。所以當他們兩人相遇在一起的時候，我們可以猜想，以利亞應該不瞭解俄巴底亞，俄巴底亞也應該有點怕以利亞，這種情形很像是我們並不熟悉，但是我邀請你來我家作客，我就不信你會很高興赴這個邀約。

許多年前，我聽過有人這麽形容教會裡的工作，他說：「神的僕人有兩種，一種是先知型的人、一種是祭司型的人。先知型的牧者受神差遣，要大膽的斥責一切行惡的人，呼召人要悔改；而祭司型的牧者受神差遣，去安慰受傷的靈魂，奉主的名牧養他們。」

在道德議題上，我們常常看見這兩種職分的分進合擊，比如對付同性戀議題、或是墮胎議題，先知職分的弟兄會大聲斥責人在其中的罪，而祭司職分的弟兄則會去安慰那些被罪綑綁的人。而在同工的同時，我們也會看到類似先知角色的弟兄，不太能夠理解那些去安慰罪人的弟兄，而反過來，那些受神差遣去安慰人的，也不太能感激那些去責備人的弟兄。先知型的牧者通常會認為當祭司型的牧者太過軟弱，而祭司型的牧者會認為先知型的牧者是冷酷心腸。

但是這兩種人都是神所差遣，都是與主同工，所以同樣重要。在作惡的世代裡，必須有人大聲責備人的罪惡，為受欺壓的申冤，而這些被神責打的人，也需要有人包裹他的傷口。職分很清楚，我們需要有人大膽傳講神的命令，我們也需要有人去幫助軟弱的肢體。有人可以受神差遣去向惡人戰鬥，也一定有人受神差遣去照顧傷兵。一個軍隊不可能只有士兵，沒有醫官，也不可能全部都是醫官，沒人去打仗。所以兩種人都需要，就算他們彼此不瞭解對方的工作，也需要他們在同一個軍隊服役。

我可以很簡單的說：｢你們兩個坐下來，好好和解！｣但是這樣太過簡化問題，一廂情願了。有時候兩種人可以彼此理解，有時候不能理解，這時候就需要我們靠着從主而來的愛心，接納彼此，接納對方同樣也是受神呼召出來服侍。每個類似以利亞的弟兄都要知道，你還有很多類似俄巴底亞的弟兄，是他們會帶領你去見亞哈王。

我們感謝主有以利亞站在屬靈的缺口上，大聲疾呼神的真理，不怕困難也不怕受窘。我們感謝神現代也有很多願意站出來、為主大聲講明信仰的傳道人，不怕社會上其他人的責難。就連信主人多的美國都一樣，有人願意上CNN電視網，在着名主持人賴瑞金的節目裡，講｢信耶穌才是上天堂的唯一道路｣；我們也感謝主，有佈道家葛培理牧師的兒子葛福臨牧師，願意在電視節目裡，和不信的人還有異端來辯論，辯明真道。他們大膽講明福音，就算有人不喜歡，他們也照樣講他們在教會裡講道的題目。另外，除了有當先知的傳道人，我們也感謝主有很多當祭司的傳道人，像俄巴底亞一樣。感謝主有很多基督徒的老師，常常暗自為他的學生禱告，他們的善行沒人紀念，但是主知道；也感謝主有很多基督徒醫生、基督徒律師、基督徒老闆，各行各業的基督徒，把自己的工作認真做好，如同侍奉主一樣。

弟兄姊妹，如果你現在做的是先知工作，請你不要看不起那些像俄巴底亞的祭司，因為你絕對做不來他們的工作。如果你現在做的是祭司工作，請你不要拒絕那些像以利亞一樣的先知，因為他們做的你也辦不到。如果人人都做先知就沒有祭司了。你看約瑟就是在埃及法老的宮廷裡當宰相，末底改也在亞哈隨魯王的朝廷理從守門官一路做到宰相，甚至但以理也是侍奉尼布甲尼撒王，以及之後的三個國王。

我們讀保羅寫的腓立比書4:22說：｢眾聖徒都問你們安。在凱薩家裡的人特特的問你們安。｣弟兄姊妹，你看，連羅馬皇帝身邊也有聖徒在。在羅馬有不少基督徒，有些更是在皇宮裡面辦事的人。保羅將羅馬信徒的問安帶給腓立比信徒。福音已傳到社會上各階層，不同的人在基督裡已聯合起來，羅馬信徒和腓立比信徒是弟兄姊妹了。今天，信徒也跨越了文化、經濟和社會上的界限；彼此聯合起來，讓我們活在神的大家庭裡吧！

神常常呼召他的門徒在各樣的地方服侍，去到我們看來不好服侍的地方，但是神既然召他們去，就必會賜給他們足夠的恩典、供應他們所需。這不是說我們可以常常在信仰上與人妥協，因為妥協的人乾脆不要叫自己是基督徒比較好。我們說的是，這些在凱瑟身邊服侍的基督徒，或是你有一個壞老闆也一樣，你就常常需要保護很多先知，像俄巴底亞一樣把他們藏起來，拿水和食物供應他們。

做這些事都要冒風險的，不是那麽容易。任何服侍主的人，在不同崗位上都不容易。我們看到以利亞的服侍很辛苦，有那麽多步驟需要一步步克服，但是俄巴底亞也是一樣不容易。他們都是侍奉神的人，都是神計畫中的一個環節，神看中我們忠心的服侍，神都紀念。感謝主有俄巴底亞，他是神栽在｢沙漠中的棕櫚樹｣，願神紀念你們當中作俄巴底亞的人，神知道你們的工作不容易，願神賜福給你，阿們。