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我感谢　神，就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的　神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将　神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为　神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按　神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交託我的），直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交託你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁鍊为耻，反倒在罗马的时候，殷勤地找我，并且找着了。

愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服事我，是你明明知道的。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又在空中与大家见面了，从今天起，我们要开始研读提摩太后书，有些人可能会怀疑，牧师为甚麽选择这样短的经卷讲道。我觉得我并没有选择提摩太后书，而是提摩太后书选择我。因为从去年秋天开始，我们推行了「圣经巴士」，目前走到了提摩太后书，尽管我以前读过这卷圣经，但是它的信息却仍然紧紧抓住我不放，它好像在说：「传讲提摩太后书吧！弟兄姊妹需要听到这个真理」；所以我对自己做了期许，一旦有机会开始讲道，我就会拿它当作主题，经过七个月后，时间也到了。

为了要抓住这卷书的信息，我们需要先了解一些背景，以下有五个可靠的事实来帮助我们了解。

1) 提摩太后书是保罗的最后的遗书，也是最后一本见证。

2) 保罗在罗马监狱写这本书，那时他被锁鍊綑锁住，在提摩太后书1章16节，保罗特别提到他被锁鍊锁住，那不是一种暗示或是记号，那是在说明，他被关在罗马监狱；有关他被关在监狱的细节，没有太多记载。在使徒行传的结尾提到一些，它说保罗是监禁在罗马住家，但是他可以接见访客，并且对他们讲道；在有些时候，他被暂时释放，可以做巡迴佈道；不久又被抓到监狱（可能在特罗亚）去被定罪，然后并送到罗马等候判决，保罗在这次的审判中被判处死刑；据说他被残忍的尼禄皇帝砍头，那时候约在主前66年。

3) 当时教会处在危险状态，所以历史背景是关键性因素，在前25年，或使徒行传第2章的基督教运动以后，教会迅速地被建立起来，遍满了整个罗马帝国，虽然当时仍然有些小型的抵挡和零星的起诉，教会在许多地方成为大受欢迎的社会团体；一直到了主后64年，尼禄皇帝自己把罗马城烧了，并嫁祸给基督徒，然后通令在罗马地区大肆逮捕基督徒；突然间基督徒变成危险而且死亡的代号。结果基督信仰从光明正大进入黑暗时代，在公开场合宣告基督信仰不再是流行的话语；

许多所谓的基督徒，不再喜欢被人称为基督徒了，不要与基督徒和同伙有关连，好像会安全一些。除此以外，许多假教师乘机渗入各教会，佔据有影响力的职位，这些异端份子口裡说跟随基督，却拒绝了大部分的基督核心思想；这时有一大群人被吸引走入异端的信仰，保罗在牢房裡看到这不对的发展，他相信更坏的环境即将来到。

4) 保罗实际上等于被遗弃，情势摆在眼前已经很清楚了，所以保罗被判死刑一点也不意外；只有极少数的人愿意帮助他，早期一起热心传扬主的福音的老朋友都离他而去，每个人都随便找个理由拒不见面，从内心裡把他给忘了，那时候只有路加仍然跟随保罗住在罗马。

5) 提摩太代表即将来临的基督教新生代领袖，因为保罗已经年老了，提摩太是他信得过的年轻同工，提摩太比保罗年轻很多，可能相差有20岁以上，他深爱保罗，并且和保罗共同度过非常困难的时机。按照使徒行传16章的记载，提摩太在信仰根基很複杂，他的父亲是希腊人，母亲是犹太人；他受父母的影响成为一个敏感的、情绪化的和胆小的性格，对于保罗所交託给他的重责大任，几乎被压得喘不过气来；但是想到他的恩师即将要面对死亡，提摩太勇敢地把责任扛了下来。保罗的最后一封信就是一把传承的火炬，上一代传给下一代。

400公尺接力赛，是所有奥林匹克比赛中，最刺激的竞赛，不论是男子或是女子，在他们接棒后要完成自己的那100公尺，教练说最重要的时刻不是起跑的或是最后一棒的人，而是前后棒交接的刹那，如果交接发生失误或掉落在地上，那就肯定要失败。

基督的信息也是一样，每一代都有义务将基督的真理传递给下一代；做父母的有义务看着自己的小孩跟随基督，教会的领袖有义务要看到教会的未来发展，否则就会灭亡。基督教运动总是要让一个世代免于灭绝，所以光说「我信耶稣！」是不够的，我们要做到让下一代也跟我们一样相信耶稣，因为我们无法永远待在这裡，必须要将主耶稣的真理传递给下一代。

不要轻言放弃

今天我们开始研读提摩太后书，一封来自属灵导师的离开世间前的书信；它的信息主要给基督教领袖、牧师、传到人和基督同工们的信，尤其是给那些正在面对反基督势力的人有所鼓舞；因为局势越黑暗，越容易进入绝望的试探；但是这卷圣经告诉我们，夜晚越是黑暗，白天的亮光越是明亮。让我想起我神学院院长，曾经勉励我们的一句话：「不要轻言放弃！」

我们要读一个已经知道死期的人所留下的遗言，许多人认为保罗是在死亡前几个礼拜，写成提摩太后书，他清楚知道在世界上的日子即将要结束；保罗的工作已经完成了，他不会再对广大的群众佈道，他不会再站上雅典的广场，他不会再回到耶路撒冷佈道，他不会再去拜访亚细亚的教会，，他不会再坐船旅行，他不会再回到哥林多街头佈道，这些辉煌的日子已经走完了，生命本身只剩下几个简单的任务了。

确认基督的信息在他死后继续走下去。

确认基督的火炬清楚地传递给下去。

确认提摩太知道要如何做神的工。

弟兄姊妹，如果你不把一生所追求的传下去，以及没有培养下一代接棒，那麽你是不负责任的态度；你想六十岁退休吗？这是很好的计画，也没有什麽不对，但是在你脱下鞋子爬上床睡觉的时候，先要确认你是不是准备好了，把信仰交给接替的人，你必须教导你的儿女和孙儿女们，告诫他们务必要走和你一样的信仰道路。，

提摩太后书提醒我们值得为福音打这场圣战，而且神是信实的，用祂的话语装备我们，使我们在真理的道路上得到力量。

第一章告诉我们保罗开始传递真理的火炬，他亲自对提摩太信心喊话，表达对他的信任，并邀请提摩太和他一样愿意为福音受苦而坚强站立起来，我们可以用五句话来慨括说明保罗的信息。

I.记得你的传承

提摩太后书1章3-5节：「我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切的想要见你，好叫我满心快乐。想到你心裡无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」。

保罗向提摩太的提出第一个诉求，要他记得他可贵的属灵传承，至少要追溯到前两代，他的祖母罗以是一个敬畏神的女人，她接下真理的火炬，传给她的女儿友尼基，然后再传给提摩太。藉这样的提醒，保罗在为提摩太的灵魂建构钢骨；5-6节说：「想到你心裡无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。」，这话是来自一位亲爱的导师保罗所写的，充满着无比的能力，影响年轻的提摩太一辈子。

我们都有继承源头，有家族的族谱；我们都有属灵的历史纪录，不管它是好的或是坏的；我们都是因为有人影响我们，才让我们成为基督徒；没有人能靠自己做到，我们都会有人把他们的印记放在我们的身上，帮助我们走到基督信仰的道路上，只要想到我们的继承源头，我们就会被神祝福，并赋予神圣的力量。

我们也要注意到保罗在面对他的困境的时候，他并没有愤怒或是抱怨；很明显地可以看出，他对于提摩太能够成为基督信仰的领袖感到欣慰；有这样的心志，对一个上一代的人来说，其实非常不容易。弟兄姊妹，你有没有体会到神为你准备了继承人吗？你有祷告神为你准备接替你目前工作的人吗？你有没有感谢神正在兴起年轻人来接你的棒吗？

因靠着神的恩典，我们可以把真理的火炬交棒给下一代，时间告诉我们会有自己的时代，我们的时代也会交给另一个时代，他们也会来接棒。他们的手会来掌舵，他们的声音会对外宣告，他们的脚会继续向前奔跑，他们的内心会做出计画来；如何去训练他们善用自己的意志、心灵和声音，将是每一个世代都要面对的大挑战。

有一个晚上我和教会的两位作父亲的弟兄一起吃晚饭，同时还有三个刚从高中毕业的孩子；三个父亲、三个孩子和上好的牛排晚餐，为了要庆祝孩子们的中学毕业，我们一起享受美好的夜晚；我们彼此笑得很开心，互相分享好多故事，让孩子们有机会去回忆高中期间的冒险经验；当我们准备要给他们一些建议的时候，气氛显得有些严肃。

我们当中有一个父亲说：「在未来你到大学去的几年，你会听到许多以前没听过的事，你要很小心去因应，千万不要完全相信他们；不要轻易上当受骗，否则你会吃亏的。」。然后他又说一句让我感动的话，他说：「一路上你会听到有人跟你说，某些事情是很重要，你不要很快就相信了！如果他们所说的真是那麽重要，我们一定早就跟你们说过了。」那句话重重的感动我的内心：「如果他们所说的真是那麽重要，我们以父母、辅导或是牧师的身分，早就对你们说过了！」

这位作父亲的弟兄，说的一点也没错，已经有人告诉你们，什麽是生命中最要紧的事；不要被那些花言巧语给骗了，说些什麽你从来没听过的事；如果真的事关重大，他们一定会在很久以前就会听到我们的提醒。

II.重新点燃属灵恩赐

提摩太后书1章6-7节说：「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」

这段经文的劝勉，点亮了提摩太的属灵遗产：「提摩太啊！神已经充足地给了你祝福，不要把那亮光藏起来，让它去照亮世界，把神给你的恩赐挑旺起来；不要活在害怕中，让圣灵给你刚强、仁爱、谨守的心。」神这样的呼召是对我们大家说的，要跟害怕说「我不要！」也要跟信心说「我要！」

要如何来挑旺神给你的恩赐呢？可要记得当我们在神面前得救的霎那，神的恩赐就给每一个相信祂的人；那是圣灵特别为我们装备的礼物，好让我们可以在这邪恶的世界中为基督而活。保罗并没有说：「点火！」，反而说：「挑起内心裡面燃烧的火焰！」，换个方式说：「使用你的恩赐！来服事你的主！来参与神的工作！神已经把火放进你裡面，但是你需要搅动那火焰，让它不断燃烧起来！」

如果你能够教导，就去教导人！如果你能够帮助，就去帮助人！如果你能够写，就去写作！

如果你能够唱，就去唱歌！如果你能够煮饭，就去煮饭！如果你能够投资，就去投资！

如果你能够盖房子，就去盖房子！如果你能够服事，就去服事！

如果你能够领导，就去领导！

每一个人都能为神做些工作，我们大部分人，都能够为主作不止一件事；在圣经启示的日子裡，世界充满了危机不断，我们需要全力投入，已经没有时间再等待了，当枪声已经响起，我们需要每一位军人拿起自己的枪枝，投入前线作战；以后我们会有很多时间可以休息，这是我们为神作工的日子，现在就拿起你的头盔，投入为神工作的圣战。

第7节经文要我们勇敢去为神做工，因为神以将工作所需要的都给了我们；它就在你的身体裡面，那是神放在那里的，所以不要再说：「主啊！给我信心！」；倒要说：「神啊！打开我裡面的信心」，「神啊！释放我裡面的力量」，「神啊！告诉我如何使用祢给我的恩赐！」

在这裡我要提出两个很重要的观念让你们来思考：

1) 害怕失败来自魔鬼的控制，牠在我们的耳旁轻轻的说：「你没有资格做这事，你是不重要了，你办不到，你没有资源可用。」，这些负面的思想都不是来自神。

2) 绝对不要相信魔鬼，即使牠说的是真理也不可相信，为什麽呢？因为牠使用真理来做错误的解释，牠从头到尾都是一个说谎的骗子，把真理扭曲，好让你不要再服事神。

III.拒绝成为胆怯的人

提摩太后书1章8-12节说：「你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣裡赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」

注意这段经文中的两句话：「不要以给我们的主作见证为耻！」（8节），「我不以为耻」12节」。

为甚麽事感到羞耻呢？为福音吗？为主吗？为主的百姓吗？「也不要以我这为主被囚的」，「提摩太啊！不要因为我被关在罗马监狱而感到羞耻。」；保罗知道他「是主的囚犯」，意思是他在那里是神的安排；尼禄王只是神所使用的工具；不必为保罗感到难过，因为他不会为自己的遭遇感到难过；不抱怨人！不责怪人！不发牢骚！不说「我不该受这样对待！」。

我们都知到保罗为什麽要写这些话，有些时候我们会遭到试探，对于自己的信仰感到羞耻；其中最令人难过的是我们常以福音为耻，就好像这样说：「我的癌症已经好了，我不好意思对你说，反正说了你也不会相信的。」；如果一个人的癌症得到医治，却不愿意和别人分享他的得到医治的经验，他会有犯罪的感觉；同样的道理，如果一个人的心灵疾病被医治好了，我们怎麽能够不和别人分享呢？

所以保罗在第8节说：「与我为福音同受苦难。」，12节也说：「为这缘故，我也受这些苦难。」；大胆见证和受苦难常常会连在一起的，你无法把它们分开来；如果你决定要在公开的场合上告白你的信仰，一定会有人不喜你的告白，最后你就要付上信仰的代价，12节就在解释为什麽保罗要如此大胆的原因，我们都能够像保罗一样大胆说出我们信仰，因为神已经先替我们壮胆了。

祂拯救我们是基于祂的恩典；我们得到恩典是藉着耶稣基督；耶稣基督把福音传给我们；

祂战胜了死亡；透过耶稣基督，我们有了永生的盼望；这就是我们要传递的信息；这也就是我们要忍受的苦难；我们知道神会照顾我们到底。

有几件事必须提醒弟兄姊妹：

首先，福音的基础是历史，源自耶稣的降生、死亡和复活，我们不是把它们当作童话故事，必须把它们当做神的真理。

第二，我们的主已经打败死亡，纵然我们的肉体会死亡，我们的生命也不会停留在死亡裡，死亡对一个基督徒来说只是睡着了，当复活的日子来到我们会再醒过来。我们已经进入「永生」的盼望，死亡对我们来说就像回家。

第三，改变我们对于受苦难的认知，苦难的来临是没有逻辑关係的；在最差的状态下，我们的敌人可以对我做什麽呢？把我们的肉体杀死而已，然后又怎样呢？我们进了天堂，不管怎麽说，我们都是赢家；就类似保罗在腓力比书1章21-23节提到：「但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」所以我们又何必为受苦难而感到难过呢？或是害怕死亡呢？没有什麽大不了的事；如果我们死亡，死了以后，我们就可以和主一起进入天堂。

所以说我们要：1) 拒绝恐惧害怕； 2) 为主耶稣坚强站稳； 3) 为福音的缘故乐意接纳苦难；服事和苦难是手牵着手一起来，我们无法分开它们。

不要让人用天堂来威胁你！保罗可以不害怕地佈道是因为：

1) 他被神拯救！

2) 他被神拣选！

3) 他被神保护！

没有什麽坏事会临到保罗，因为他已经战胜死亡；透过福音他有了永生的盼望，所以他可毫无畏惧的佈道；没有任何一件事可以让保罗离开神的计画，即便被关在黑暗的罗马监狱裡面，也被判了死刑，也知道自己的日子快没了；他已然是充满了平安、信心、自信和胆量。

这就是为什麽他在12节作了得胜的结论：「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」我们的安全不是建立在自己身上，而是单单要依靠主。

司布真把这节经文给了新的解说，好像保罗是这样说：「我知道这个人，透过他的手，我把我的现况和我的永恆生命交给他。我知道他是谁，所以不用怀疑，把我自己交在他的双手裡，相信主耶稣是属灵生命的开始。」；他又接这说：「对使徒来说，耶稣是一个很特别的人，是那样真实，好像一个人知道他的好朋友一样，保罗认识耶稣比认识其他朋又还要更透彻。」。如果你想保持你的自我，你将会面对一连串的困扰，有一天你会惊讶地发现，你没有办法让自己安全；你唯一的希望就是把自己全部都交给耶稣掌管，把你的生命放在祂的脚前，你就有安全了。

IV.再委身福音事工

提摩太后书1章15-18节：「你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣裡的信心和爱心，常常守着。从前所交託你的善道，你要靠着那住在我们裡面的圣灵牢牢的守着。」

如果我们想要为神留下这世代的记号，我们必须再委身在福音的纯洁和真理上；因为现在已经不再流行这样的信念了，所以保罗提醒提摩太，一定要持守住所接收到的真理，而且也要捍卫真理，对抗那些想败坏、窜改或是削弱真理的人。事实上，「护教」的需要永远不会改变，尤其在这个异端倡狂又溷乱的世代，我们更需要保护他。

前几年，有一位公开他是同性恋者的人，居然被推举为圣公会的主教；令人感到震惊的不是事件本身，震惊的是没有人对这件事感到有甚麽奇怪，这是一个警讯，一旦我们不再持守和捍卫真理，很快地就会被那些荒谬的异端世代给同化了；以这个桉例来说，神的真理已经被扭曲，并且迎合这些明显犯了神诫命的事。

我们不可以更改福音的真理，我们要持守真理，那是神给我们的话语，无论我们走到哪裡都要持守祂！捍卫祂！为祂传递好消息！神给我们祂的话语不是有时效的草稿，我们不可以把不喜欢的就把祂改掉，绝对不可以！祂给我们的是最后完成版；当我们开始对神的话打折扣的时候，到最后就会对每一个信条产生怀疑，这就是今日主流教派的问题所在，他们不确定耶稣是不是唯一到天堂的管道，这就是为什麽他们讚成堕胎和同性恋。就这样走下去的话，人们就把真理认为是理所当然的事，他们就不会去捍卫真理，而有心人就乘机败坏人的信心了。

事件的发生总是慢慢来的，刚开始的时候我们看不见；如同在茶壶裡的青蛙，开始水是冷的，牠觉得舒服，随着温度慢慢升高，牠也跟着调整，但是没有察觉到危险，最后当水煮开了，牠就被煮熟，再也无法跳出茶壶。

教会裡面也是一样的，错误一点一点累积，开始的时候看不清楚，最后整个教会充满假的教条，这样的模式不停地在教会的历史重演，所以这是每一个世代，每一个教会都必须要持守和捍卫神的唯一真理。

V.回应神的呼召

提摩太后书1章15-18节：「凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁鍊为耻，反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多的服事我，是你明明知道的。」

不管我们多麽努力工作和祷告，总是有人会反对我们，在这段经文中，保罗提到腓吉路和黑摩其尼两个人，他们代表那时候在亚细亚（今日的土耳其）的一大群基督徒，当保罗被关入罗马监狱的时候，他们就远离保罗，他们是一世纪「太平盛世」的朋友，保罗受到打击是可以理解的，他所亲爱的人突然间变成仇敌，往日可以託付终身的人突然间在人间蒸发了，如今在保罗最需要有人听他倾心吐意的时候，他们都不见了。

当然这不是故事的全部，即便有人倒了下去，仍然有人选择在危机的时候，作出信心的回应；保罗提到阿尼色弗一家就是这样的人，当保罗被关在监狱，他们来到罗马，不停地寻找，一直到找着保罗为止。不像那群因为保罗被关而感到害怕而撇清关係的人；阿尼色弗证明了「真正朋友是会提供及时帮助的人」，他的到来就像一股新鲜的气息，注入在黑暗、潮湿又难闻的罗马监狱中，阿尼色弗代表这些把基督的话语，带进内心的基督徒；马太福音25章36节说：「我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监裡，你们来看我。」保罗是基督教历史上第一个「监狱传教士」，但是他不是最后一个。愿上帝保佑现代的「阿尼色弗」，因为他们记得这些被监禁在监狱的人。

弟兄姊妹，当我们回过头来看提摩太后书第一章的时候，有几个事实很重要，显然是必须坚持到底的，那就是：

不要因为主耶稣而感到羞愧；要尽快为福音挺身而出；要和为基督受苦的人站在一起。