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经文：约翰福音3：8：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。 ”

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，接下来是《圣灵呼召人经历神》这个议题的讲座系列，我将分成六大部份来谈论，今天我们要从第一部份谈起。

当我开始深入探讨有关“圣灵”的议题时，内心大受神的感动，我之所以会讲这个特别的议题，有四个理由：

第一，个人的理由：在我个人二六年的牧师生涯中，我从来没有讲过“圣灵”这个议题；虽然我曾经在不同的讲道中提到圣灵的工作，但是我从来没有以“圣灵”为专题而讲道；在我内心深处，我渴望我的生命因讲这个主题而更经历祂的大能，我为这事不停向神祷告，盼望在未来的几个礼拜中，能得到圣灵浇灌的新力量。

第二，历史性的理由：今天是五旬节的主日，在使徒行传第二章对五旬节有清楚的记载。全世界的教会都会庆祝圣灵的降临；在这个特别的日子，各教派都会将焦点集中在圣灵上，今年我们有更充足的理由这样做。因为今天是全球祷告日，北美洲、南美洲、欧洲、亚洲和大洋洲等地区教会，要举行联合祷告会，共同迎接第二个五旬节，祈求圣灵能够重新浇灌我们的下一代。

第三，教会的理由：在过去几个月以来，我们一直在谈论，是不是让教会成为一个网络型的教会。虽然细节还没有定案，但是我们祷告上帝能让我们的教会在各地都有堂会。当我们思索，并为教会的未来祷告，我们面对摆在我们面前的挑战和机会，我们迫切需要主的祝福。我们要圣灵带领我们，这样我们就能按照祂的速度，按照祂的时间表，往祂指引的方向前进。

第四，是比较特别的理由，我们需要圣灵帮助，这是以前没有注意到的；早期的改革宗教会采用的方法是：“改革！再改革！”，但是没有教会真正做到；我们一直停留在追寻主的过程当中；每一个教会有许多错误、缺点和弱点，想藏都藏不住；这和你们教会的年纪、大小和教派无关，每一间教会都需要圣灵的帮助进行革新。大约在20年前，我有机会听到尔能马其牧师〈J. Vernon McGee〉在达拉斯神学院的开幕式的讲道，那时候他已经是80多岁的老人，我几乎记不得尔能马其讲道内容，但是有一句话让我刻骨铭心，他说：“他若有机会重新再牧会的话，他会花更多的时间讲论圣灵的主题，因为他认为当今的教会太需要圣灵的帮助。”

在我们谈论的圣灵系列议题中，我先要从新约圣经中找到四个给基督徒的命令，都是跟圣灵有关的；其中两个属于正面的，另两个是负面的： “乃要被圣灵充满。”(以弗所书5章18节)、“你们当顺着圣灵而行。” (加拉太书5章16节)、“不要叫神的圣灵担忧。”(以弗所书4章30节)、“不要消灭圣灵的感动。”(帖撒罗尼迦前书5章19节)。

1、圣灵的风。我们从约翰福音3章耶稣和犹太人的官尼哥底母对话的那个晚上说起。耶稣对尼哥底母说：“人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母不了解那句话的意思，所以耶稣向他解释，从肉身生的就产生肉身（谈的是从人生），只有神可以在圣灵的国度给我们新生命（6节）。

耶稣又在第8节对圣灵做了补充说明：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

从理性的角度来解读经文中“风”和“圣灵”的含义，从英文来看是两个不同的单字，而希腊文“风”和“圣灵”却是同一个字“pneuma”；英文字的pneumatic （空气动力学的）和pneumonia （肺炎）都是从希腊文“pneuma”而来；从文章的上下文看，“pneuma”的意思是呼吸、风和圣灵；这样看来，希腊字“pneuma”代表的两个意思，同时出现在同一句经文里面。

用风来形容圣灵的是蛮贴切的，耶稣对尼哥底母解释说风的特征是看不见和无法预知动向；风今天从北方来，明天可能从南方来，或是东方或是西方来，完全不得而知。我们可以感觉到它的存在，听到它穿透树叶的呼啸声，但是风却完全超出我们的掌控范围以外；风一直存在地球的每一个角落，以不同程度的力道出现，变化万千。从徐徐微风转变为快速强风，甚至提升到具有毁坏性的龙捲风。在一个密闭的房间内，空气呈现滞留状态；窗户打开后，风吹进室内，赶走沉闷的空气。在一个炎热的夏天，微风拂面，使人感到舒爽，风在世界各地运作。

圣灵也像风一样在全宇宙运行，不限定在某特定国家、地区或民族。祂像风一样的不可预测，没有人敢说今天或明天圣灵一定会大力的运行；如同风的不可操控，没有人敢说他可以操控圣灵去做工；但是可以确定风从天上来，圣灵也是同样来自天上。

按照荷兰神学家亚伯拉罕古柏的看法：“圣灵不留下任何足迹！”，圣灵如同风一般，祂看不见、无法预测也不能控制；你可曾试过从一个瓶罐中捕捉风呢？当我还小的时候，在车子里，喜欢手里握住杯子伸出车外，希望能捕捉到风，但是始终没法办到；用同样的道理来看圣灵，祂是至高的神，人类无法捕捉到祂。芝加哥被称为风城，所以几乎全年都有风吹向它，有些时候是微风吹过树梢飒飒的声音；到了冬天，寒冷的北风咆啸进入市区像“艾伯塔快艇”。

本週稍早的时候，有一场严重的暴风雨侵袭橡树公园，强风的袭击使得社区的电力中断了好几小时；同样都是风，却带给我们不同的感受。以同样的感觉来看圣灵，圣灵祂来去自如，用各种不同方式显现出来；尼哥底母的故事显示出，没有人可以预知圣灵何时会进入人的内心。

昨晚我和一个人谈话，很欣慰的是，我第一次向他传福音，他就接受了耶稣。有些人，虽然我们一再的介绍福音给他，多次与他谈活，盼望他接受主，他仍是无动于衷。为什么有的人立刻回应邀请，有的人需要更多的说服行动呢？有许多不同的答案，其中一个很重要的说法就是，人是否接受耶稣那是圣灵的工作，圣灵随自己的意思，像风一样的吹着，没有人可以改变祂的行动。

2、圣灵的降灵。使徒行传2章记载五旬节那天圣灵降灵，有一小群的使徒在耶路撒冷祷告等候祂，按照使徒行传2章1-4节记载，那天有四件事依序发生：

A. 从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；
B. 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上；
C. 他们就都被圣灵充满；
D. 按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

风、火、圣灵、语言，之后彼得传讲福音信息，一天之内有3000人得救，基督的教会开始被建立起来。请大家注意看一下顺序；风、火、圣灵、语言、讲道、转变，为何风要先到呢？因为圣灵动工吹进人的心灵深处，预备将来做更大的工；这就是今日环绕在我们四周的圣灵，我们都需要圣灵的风吹进我们的内心深处。用信心取代害怕，用饶恕取代生气，用希望取代怀疑，用仁爱取代生气，用恩惠取代批判，用信赖取代苦毒，用谦卑取代骄傲，用慈悲取代忌妒，用勇气取代懦弱，用坚忍取代急躁，用怜悯取代苛刻，用慷慨取代自私。

今日我们都需要神的气息吹进我们的内心，我们手上所做的工如果没有圣灵的帮助，那会是徒劳无功的。我们善于计划、组织、定策略和宣传，也擅于开会和日夜不停写报告；我们会研究和审慎考虑可能的方案，也会收集众人的智慧作为依据。但是，除非我们的内在深处被圣灵改变，外在的事物是不会被改变的，因为我们的工作在神的国度里是一文不值的。因为神始终有新的事件让我们去体验，我们需要圣灵以新的方式出现。

在以弗所书3章19节，保罗祷告说到信的人可以“叫神一切所充满的，充满了你们”。这就是基督徒生命的总目标，不要气馁，经文内“充满”的意思是被某种东西引导着走。如果你是被喜乐充满，那么喜乐就要支配你的一生；当你被神充满，那么神本身就要支配你的一生。神如何改变我们内在的德性，使我们的生命具有祂的形象？就是我们被神的丰盛恩典所充满。不要害怕运用这个真理，做为基督的信徒，我们已经是神的器皿，祂要将祂的生命倒入我们的里面，直到我们的福杯满了出来。

这个祷告的回应不会在保罗的有生之年揭晓，在永恒里我们会不断地体验到“神的丰盛恩典”，而且我们永远达不到祂的尽头去一探究竟，甚至在永恒里也是如此。没有人可以到达圣灵的尽头，没有人可以到达耶稣基督的尽头，没有人可以到达父神上帝的尽头；因为圣灵会继续引导我们进入祂那丰盛的深处，进入更深奥的属灵经验一探究竟，只要我们愿意向神敞开我们的心，祂就会带给我们更丰盛的飨宴。

3. 圣灵的至高权能约翰福音3章8节说：“凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥底母在那天晚上，并没有想要被改变的念头，但是奇迹出现了，圣灵把他引导到耶稣的面前。同样的情行会发生在每一个愿意来到耶稣面前的人。

约翰福音9章44节，耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”父神藉着圣灵把罪人引导到人子耶稣的面前，凡是人被引导到耶稣面前的，耶稣总不丢弃他（约翰福音3章37节）。