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經文：約翰福音3：8：“風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。 ”

親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，接下來是《聖靈呼召人經歷神》這個議題的講座系列，我將分成六大部份來談論，今天我們要從第一部份談起。

當我開始深入探討有關“聖靈”的議題時，內心大受神的感動，我之所以會講這個特別的議題，有四個理由：

第一，個人的理由：在我個人二六年的牧師生涯中，我從來沒有講過“聖靈”這個議題；雖然我曾經在不同的講道中提到聖靈的工作，但是我從來沒有以“聖靈”為專題而講道；在我內心深處，我渴望我的生命因講這個主題而更經歷祂的大能，我為這事不停向神禱告，盼望在未來的幾個禮拜中，能得到聖靈澆灌的新力量。

第二，歷史性的理由：今天是五旬節的主日，在使徒行傳第二章對五旬節有清楚的記載。全世界的教會都會慶祝聖靈的降臨；在這個特別的日子，各教派都會將焦點集中在聖靈上，今年我們有更充足的理由這樣做。因為今天是全球禱告日，北美洲、南美洲、歐洲、亞洲和大洋洲等地區教會，要舉行聯合禱告會，共同迎接第二個五旬節，祈求聖靈能夠重新澆灌我們的下一代。

第三，教會的理由：在過去幾個月以來，我們一直在談論，是不是讓教會成為一個網絡型的教會。雖然細節還沒有定案，但是我們禱告上帝能讓我們的教會在各地都有堂會。當我們思索，並為教會的未來禱告，我們面對擺在我們面前的挑戰和機會，我們迫切需要主的祝福。我們要聖靈帶領我們，這樣我們就能按照祂的速度，按照祂的時間表，往祂指引的方向前進。

第四，是比較特別的理由，我們需要聖靈幫助，這是以前沒有注意到的；早期的改革宗教會採用的方法是：“改革！再改革！”，但是沒有教會真正做到；我們一直停留在追尋主的過程當中；每一個教會有許多錯誤、缺點和弱點，想藏都藏不住；這和你們教會的年紀、大小和教派無關，每一間教會都需要聖靈的幫助進行革新。大約在20年前，我有機會聽到爾能馬其牧師〈J. Vernon McGee〉在達拉斯神學院的開幕式的講道，那時候他已經是80多歲的老人，我幾乎記不得爾能馬其講道內容，但是有一句話讓我刻骨銘心，他說：“他若有機會重新再牧會的話，他會花更多的時間講論聖靈的主題，因為他認為當今的教會太需要聖靈的幫助。”

在我們談論的聖靈系列議題中，我先要從新約聖經中找到四個給基督徒的命令，都是跟聖靈有關的；其中兩個屬於正面的，另兩個是負面的： “乃要被聖靈充滿。”(以弗所書5章18節)、“你們當順着聖靈而行。” (加拉太書5章16節)、“不要叫神的聖靈擔憂。”(以弗所書4章30節)、“不要消滅聖靈的感動。”(帖撒羅尼迦前書5章19節)。

1、聖靈的風。我們從約翰福音3章耶穌和猶太人的官尼哥底母對話的那個晚上說起。耶穌對尼哥底母說：“人若不重生，就不能見神的國。”尼哥底母不了解那句話的意思，所以耶穌向他解釋，從肉身生的就產生肉身（談的是從人生），只有神可以在聖靈的國度給我們新生命（6節）。

耶穌又在第8節對聖靈做了補充說明：“風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。”

從理性的角度來解讀經文中“風”和“聖靈”的含義，從英文來看是兩個不同的單字，而希臘文“風”和“聖靈”卻是同一個字“pneuma”；英文字的pneumatic （空氣動力學的）和pneumonia （肺炎）都是從希臘文“pneuma”而來；從文章的上下文看，“pneuma”的意思是呼吸、風和聖靈；這樣看來，希臘字“pneuma”代表的兩個意思，同時出現在同一句經文裡面。

用風來形容聖靈的是蠻貼切的，耶穌對尼哥底母解釋說風的特徵是看不見和無法預知動向；風今天從北方來，明天可能從南方來，或是東方或是西方來，完全不得而知。我們可以感覺到它的存在，聽到它穿透樹葉的呼嘯聲，但是風卻完全超出我們的掌控範圍以外；風一直存在地球的每一個角落，以不同程度的力道出現，變化萬千。從徐徐微風轉變為快速強風，甚至提升到具有毀壞性的龍捲風。在一個密閉的房間內，空氣呈現滯留狀態；窗戶打開後，風吹進室內，趕走沉悶的空氣。在一個炎熱的夏天，微風拂面，使人感到舒爽，風在世界各地運作。

聖靈也像風一樣在全宇宙運行，不限定在某特定國家、地區或民族。祂像風一樣的不可預測，沒有人敢說今天或明天聖靈一定會大力的運行；如同風的不可操控，沒有人敢說他可以操控聖靈去做工；但是可以確定風從天上來，聖靈也是同樣來自天上。

按照荷蘭神學家亞伯拉罕古柏的看法：“聖靈不留下任何足跡！”，聖靈如同風一般，祂看不見、無法預測也不能控制；你可曾試過從一個瓶罐中捕捉風呢？當我還小的時候，在車子裡，喜歡手裡握住杯子伸出車外，希望能捕捉到風，但是始終沒法辦到；用同樣的道理來看聖靈，祂是至高的神，人類無法捕捉到祂。芝加哥被稱為風城，所以幾乎全年都有風吹向它，有些時候是微風吹過樹梢颯颯的聲音；到了冬天，寒冷的北風咆嘯進入市區像“艾伯塔快艇”。

本週稍早的時候，有一場嚴重的暴風雨侵襲橡樹公園，強風的襲擊使得社區的電力中斷了好幾小時；同樣都是風，卻帶給我們不同的感受。以同樣的感覺來看聖靈，聖靈祂來去自如，用各種不同方式顯現出來；尼哥底母的故事顯示出，沒有人可以預知聖靈何時會進入人的內心。

昨晚我和一個人談話，很欣慰的是，我第一次向他傳福音，他就接受了耶穌。有些人，雖然我們一再的介紹福音給他，多次與他談活，盼望他接受主，他仍是無動於衷。為什麼有的人立刻回應邀請，有的人需要更多的說服行動呢？有許多不同的答案，其中一個很重要的說法就是，人是否接受耶穌那是聖靈的工作，聖靈隨自己的意思，像風一樣的吹着，沒有人可以改變祂的行動。

2、聖靈的降靈。使徒行傳2章記載五旬節那天聖靈降靈，有一小群的使徒在耶路撒冷禱告等候祂，按照使徒行傳2章1-4節記載，那天有四件事依序發生：

A. 從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；
B. 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上；
C. 他們就都被聖靈充滿；
D. 按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。

風、火、聖靈、語言，之後彼得傳講福音信息，一天之內有3000人得救，基督的教會開始被建立起來。請大家注意看一下順序；風、火、聖靈、語言、講道、轉變，為何風要先到呢？因為聖靈動工吹進人的心靈深處，預備將來做更大的工；這就是今日環繞在我們四周的聖靈，我們都需要聖靈的風吹進我們的內心深處。用信心取代害怕，用饒恕取代生氣，用希望取代懷疑，用仁愛取代生氣，用恩惠取代批判，用信賴取代苦毒，用謙卑取代驕傲，用慈悲取代忌妒，用勇氣取代懦弱，用堅忍取代急躁，用憐憫取代苛刻，用慷慨取代自私。

今日我們都需要神的氣息吹進我們的內心，我們手上所做的工如果沒有聖靈的幫助，那會是徒勞無功的。我們善於計劃、組織、定策略和宣傳，也擅於開會和日夜不停寫報告；我們會研究和審慎考慮可能的方案，也會收集眾人的智慧作為依據。但是，除非我們的內在深處被聖靈改變，外在的事物是不會被改變的，因為我們的工作在神的國度里是一文不值的。因為神始終有新的事件讓我們去體驗，我們需要聖靈以新的方式出現。

在以弗所書3章19節，保羅禱告說到信的人可以“叫神一切所充滿的，充滿了你們”。這就是基督徒生命的總目標，不要氣餒，經文內“充滿”的意思是被某種東西引導着走。如果你是被喜樂充滿，那麼喜樂就要支配你的一生；當你被神充滿，那麼神本身就要支配你的一生。神如何改變我們內在的德性，使我們的生命具有祂的形象？就是我們被神的豐盛恩典所充滿。不要害怕運用這個真理，做為基督的信徒，我們已經是神的器皿，祂要將祂的生命倒入我們的裡面，直到我們的福杯滿了出來。

這個禱告的回應不會在保羅的有生之年揭曉，在永恆里我們會不斷地體驗到“神的豐盛恩典”，而且我們永遠達不到祂的盡頭去一探究竟，甚至在永恆里也是如此。沒有人可以到達聖靈的盡頭，沒有人可以到達耶穌基督的盡頭，沒有人可以到達父神上帝的盡頭；因為聖靈會繼續引導我們進入祂那豐盛的深處，進入更深奧的屬靈經驗一探究竟，只要我們願意向神敞開我們的心，祂就會帶給我們更豐盛的饗宴。

3. 聖靈的至高權能約翰福音3章8節說：“凡從聖靈生的，也是如此。”尼哥底母在那天晚上，並沒有想要被改變的念頭，但是奇蹟出現了，聖靈把他引導到耶穌的面前。同樣的情行會發生在每一個願意來到耶穌面前的人。

約翰福音9章44節，耶穌說：“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。”父神藉着聖靈把罪人引導到人子耶穌的面前，凡是人被引導到耶穌面前的，耶穌總不丟棄他（約翰福音3章37節）。