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每次我读到以弗所书4:29-32这段经文的时候，就让我回想起大学里的一堂演说课。当时的老师非常年轻，教书还不到两年，人非常友善又聪明，而且对于教学充满热忱。第一天上课的时候，这位老师说，我们要用圣经当作那个学期的教材。他每回上课都会提到以弗所书4章29节的经文，在课堂上说明，所以我对这段经文特别熟。

“污秽”这个字的希腊文，是“腐烂”的意思。通常指东西不新鲜，比方说：这鱼臭了，或是这些水果都烂了、坏了。整句话的意思是说：“不要让任何一句令人讨厌、危害别人的话从你的嘴说出来。”你也可用通俗一点的话说：“不说不营养的话！”

下面就是几个例子：说粗俗、下流或淫秽的话语，开黄腔讲黄色笑话或色情故事，对于人种或族群的侮辱，听起来幽默好笑，却是在贬低别人；说生气或刻薄的话语，不怀好意、背后论断、说人闲话、散播谣言、造假指控、说话不怀好意等等。或是当着别人面，批评你的配偶或孩子，大吼大叫，甚至尖叫，说些威胁恐吓的话，老爱批评，插嘴硬要打断别人说话，没有意义的谈话，聒噪多话，只说不却听别人讲，论断别人，夸大别人的错误。说出伤人的话却轻描淡写说：“我只是开个玩笑！”。

以弗所书4章29节希腊文版本的句子比较特别，是用“全部的、个别或每一个”起头，然后结尾用“不”做结束。所以，它是特别要用强调的语气来告诉你：“每一句批评的话，从你的嘴里出来…不可以！每一句肮脏的话，从你的嘴里出来…不可以！每一句刻薄的话，从你的嘴里出来…不可以！每一句无意义的话，从你的嘴里出来…不可以！每一句闲话，来自你的嘴出来…不可以！”

一、把地狱的火点燃箴言18章21节说：“生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。”

这是一节很重要的经文，为什么呢？因为每一次只要你开口，就会牵涉了生或死的问题。

罗马书3章13节形容“喉咙”是“敞开的坟墓。”如果人心里有黑暗的权势，嘴巴就会自然说出那样的话。箴言12章18节说：“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。”雅各布书3章5-6节也提出精辟的警告：“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。 ”

以弗所书4章29节，为你提供了说话的指导原则。首先，你要说有建设性的话，不要扯人后腿；其次，你要说能彰显神恩典的话，好教人知道福音，无论在什么时候，什么场合都要这么做，要说好话，好在关键时候，把神的恩典带进来。你可以把经文简化成这样：无论任何时候…你所说的每一句话…都是好的…都是恩典的话；现在请你来说二遍：“无论任何时候…我所说的每一句话…都是好的…都是恩典的话”对了，就是这样。

著名的牧师作家麦戈登 (Gordon MacDonald) 说了一段他的故事。

有一天当麦牧师和一位老牧师走在街上，随口批评了一个熟朋友，说的话又急燥、又讽刺，挺不厚道，也没有必要。老牧师停了下来，看着他的脸对他说：“一个真正爱神的人，不会对他的好朋友做出这样的批评。”这句话就像一把利刀插进他的肋骨一样，让他痛得不知道怎样来回答。

这个经验，让他在以后的20年间，经常地间反复思考，每当他开始对他的家人或朋友开始习惯性的批评的时候，或是他的朋友这么做的时候，这句话就会出现在他的脑海里，前后至少出现了1000次吧。

亲爱的听众朋友，你是不是也需要把这句话放进心里呢：“真正爱神的人，不会对他的好朋友，做出这样的批评。”我们都会为自己要说的话找理由，不是吗？比方说：“我累了嘛”，或是“我被气炸了”或是“我没这么想呀”，或是“我不是这个意思啊”，或是因为“那是事实我才说的”。时间久了，那种负面的讲话方式就被定型了。生活中难免要遇到让你不好过的人，有些人天生就有刺激人的本事，他们知道要如何刺你一下，让你疼得不得了。他们可能是你的朋友、你的配偶或者是你的小孩，也很有可能是你的处不好的亲戚或同事。神要对你说什么呢？祂要你别再说出令人难过恶心的话来！

二、让圣灵担忧

保罗在以弗所书4章30节说到：“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。”

让圣灵担忧是你说不仁慈的话，所造成的悲惨结果。你可知道你会让住在你里面的圣灵忧伤吗？

“担忧”这个字，在希腊文里是一种深层情绪的表现。通常你只会为亲密的朋友，或是所爱的人担忧，你不会为偶然遇到的陌生人担忧。你可能会激怒一个陌生人，也可能得罪普通朋友，但是你会为一个非常亲密的人担忧。保罗的劝诫，一向都是既实际，又有很意义，我们总喜欢多谈一些人际关系上的问题。

但是30节的经文提醒你，生命中第一要紧的永远是与神的关系，这就有可能让神的圣灵担忧。圣灵会因为你说了不体贴、不仁慈的话而担忧。因为，圣灵不但是住在你的里面，祂也住在其他被你侮辱的弟兄姐姐妹里面。

邪恶的话语，会摧毁基督徒的合一关系。

布道家穆迪说，如果哪个神家里的人分裂了，神的赐福绝对到不了这个教会的。这就是今天你需要听的话，对吗？这是神要对你的教会讲的话，也是神要对每一个教会说的，我们经常容忍，甚至鼓励这种彼此沟通不体恤，以及彼此相处不仁慈的态度。

每一次，当你说话欠考虑的时候，你至少伤害了三个人，一个是听我说话的人，第二是你自己，第三是圣灵。

而每当你开口讲话的时候，就会有两种结果，不是你使别人得到激励，就是使人跌倒。

但是，这并不表示你不能说些重话，或是难以沟通的话题。警告别人的话，要看你的动机和目的，是对或错，还要看事情的来龙去脉。箴言27章6节说：“朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。”这句经文提醒你，有时候真正朋友的伤害，是为了带来更大的医治。就好比一个外科医生，为你动手术，除去身上坏死的组织一样。有时候，真正朋友的忠告是很难听进去的。不过，一个真正的朋友，在除去别人眼中的刺之前，会先除去自己眼中的梁木的。

三、腐败的态度

我们让圣灵担忧的原因很多，首先是腐败的话语（29节），其次是腐败的态度（31节）。

不过，这两件事情是分不开的。人口里说的，都是从心里的各种想法发出来的。心里有什么，嘴巴就会不由自主地说出来。从井内舀水，井里的东西早晚都会被捞起来的。

以弗所书4章31节：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；”经文说明了，各种错误的态度，会从内到外侵蚀我们的灵魂，接着产生了属灵的偏见没有一个人可以不受到影响。把一切兜在一块儿，就形成了一个属灵氛围，那就会有一股邪恶的力量，不断地往上冒出来。

第一步是“苦毒”，这个词是尖酸刻薄的意思。是一种让你沉浸在“深深相信自己是受害者”的痛苦中，它是强度很深的情绪反应，会叫人失去清晰的思考力。如果你长时间心存苦毒的话，它会使你心灵受伤，心里也变的刚硬起来。

第二步是“愤怒”，原来这是嗤之以鼻的意思。这里是说，从鼻孔喷出被点着的怒气，说的是一个人火爆的脾气，受点轻微的刺激就爆炸了。又好像是高压锅到了一定温度，就会开始呼呼作响。

接下来就发展到第三步“生气”了。这个字在描写心里笃定的状态，你知道有人随时都在生气吗？我不知道他们心里在想什么，整天都生气。起床的时候生气，洗澡的时候生气，吃早点的时候生气，工作的时候生气，回家的时候也生气，看电视的时候生气，睡觉的时候还生气，连快乐的时候也生气，天底下没有一件事能让他们高兴。生气会引发忌妒，说出尖酸刻薄的话语，甚至可能导致谋杀。生气的人通常会用大声叫骂或吵闹，来表达自己的不安情绪。

所以第四步是“吵闹”。意思是提高你的声音的分贝，同时还包括身体和言语上，表现出威胁恐吓的样子。“吵闹”是说要在争吵的时候，来回反复地大声咆啸。想想看，你有几次在吵架的时候，没有提高音量呢？但是，箴言15章1节提醒你：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”

最后是“诽谤”，保罗使用一个很强烈的字眼，来形容这种邪恶的言语，它是对别人做出不实的指控，或是用含糊影射的口气，贬低别人的真实价。你可以用话语诽谤别人，也可以挤眉弄眼，用轻蔑的表情诽谤人，或者用夸张的问题来质问人，让人说不出话来，或是借用别人的话语，加油添醋，扭曲成邪恶的话语。你也可以用侮辱、嘲笑、笑话、奚落、取绰号、造谣、打击或是不公平的论断等等，来诽谤别人，在法律上就是所谓的“人格的毁谤行为”。

话语能够操控别人，你一定都喜欢把心里的感觉说出来是吧？因为那样才痛快嘛，但是每一个字都会冲击到人际关系的好坏，一旦诽谤的话语脱口而出，人际关系就毁了，没办法弥补修复，回到原来的样子。诽谤罪，是人们把耶稣钉死在十字架上的重罪之一，当时那些人嘲弄祂，编造谎言指控祂。就因为他们的诽谤把耶稣送上了十字架，所以当你去诽谤别人的时候，就是加入了钉耶稣上十字架的行列。

四、通往地狱的路

最后的话语是“恶毒”，这形容一种隐藏在心里的一种邪恶的意念。恶毒也可以解释成，”没有化解开的仇恨”，心存恶毒的人，没法和别人好好相处。

我们按着顺序，回头看看这五大腐败的态度：诽谤、吵闹、愤怒、生气、苦毒。

朋友们：你会发现不好的态度是从心里开始，最后是到了你的嘴巴结束的。它从苦毒开始，然后到生出恶毒结束。所以你是先有想法，接着有感觉、有情绪，最后话就说出来了。起初心怀不平，不满、抱怨，后来愤怒的火山就爆发了，这怒气如果不消，结果心就刚硬而生气，再用吵闹表达出来，最后成为了根深蒂固的诽谤的态度。因此，恶毒是从一个人受到伤害开始，逐渐形成苦毒，并且会成为一个人澈头澈尾的标志。不过，如果能在情况刚开始发生的时候就停下来，你就不用去收拾后面那些困难的后果。

所以箴言4章23节提醒我们：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”如果你顺着通往地狱的路走climb that staircase，就是替魔鬼做工。刚才所说的每一步，都是为魔鬼设的。请留心保罗的警诫，他说你应该除去“所有的”错误的态度：不要有苦毒的根，不要有愤怒的情绪，不能让生气扩大，不要让吵闹的声响没完没了，也不要让诽谤的话脱口而出，更不让恶念在心中成形。只要你的心，能够牢牢管住这一切，圣灵就会用祂的眼泪洁净你心里的一切念头。

五、从神到人

生命要往前走，进步再进步。以弗所书4章32节：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”恩慈是面对冲突的时候，以温柔相待，施恩给不配得的人，饶恕那些作恶、该受处罚的人。恩慈是大胆的，而且有点危险，因为有人会把它误解为软弱，但是它实在是“生命机械的润滑油”，让你的人际关系运作得更好。

怜悯的原文字根来自“好的肠子”，因为古人相信肚子里的肠子是引发情绪的地方，就好像我们说的“满肚子笑话”一样。怜悯的意思是说：“我要关心你，我不会拒你于千里之外。”饶恕这个词，和“给予”这个词有关连，它的意思是，把礼物送给不应当得到的人。

请注意，以弗所书4章32节从“我们”开始，然后以“神”做结束，我们要以恩慈相对待，并且充满怜悯的心，彼此互相饶恕，因为神就是这样对待你的。

从神…到我们…到别人，你要用神对待你的方式来对待别人，不要怀疑，所谓饶恕曾经伤害你的人的意思。除非你走上十字架的道路，否则你没办法体会上帝的爱，如果你看不到神的爱，你也没法了解十字架的意义。

以弗所书5章2节说：“如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”耶稣受害，却成为向神献上的的赎罪祭，偿还了人类不可能还清的罪债。无罪的耶稣为你死，使你罪得赦免，死亡的冲天恶臭，几乎让你窒息，但是十字架上发出的香气，却蒙神悦纳 !

上帝拯救人类的浩大工程，终于完成了。耶稣的悲伤与慈爱，从祂受伤的手、脚和头一起从上流下来。悲伤与慈爱，可曾相会吗？或是荆棘能被编织成涵义这么丰富的冠冕吗？从最崇高的属灵真理来看，这段经文教导你一个很实际的属灵责任；不要空谈，不要苦毒，不要愤怒，不要生气，不要吵闹，不要诽谤，不要有恶毒，别再让圣灵在你的心中哭泣。

六、德米崔牧师的故事

神要你去做那些祂已经为你过做的事。你饶恕别人，不是为了要得到别人的饶恕；你饶恕别人，是因为你已经被饶恕了。

我曾经在一个聚会中，五次提到饶恕，有一位姐妹跟我分享，她在饶恕的过程中挣扎的经验。后来她来信说：“亲爱的雷牧师，昨天我带着一颗完整无缺的心回家的，谢谢你带来神的真理，特别是最后一段信息，深深激励我，更进一步的饶恕别人。主耶稣饶恕的命令，是很有前瞻性的。而且只有靠着祂的力量，才能办得到。从人的角度来看，我已经跌到谷底，这正是耶稣在我身上工作的大好时机。”她寄给我一篇见证。是关于一位德米崔牧师的故事：

他曾经被关在罗马尼亚监狱里14年之久，他的背部被人用榔头敲打，部分的脊椎骨严重受伤，造成身体瘫痪，颈部无法转动。他也不能住进医院，让家人或护士来照顾他，那怎么办呢？没水可以帮他洗身体，也没有纱布可以帮他包扎伤口，只能眼睁睁看着身体恶化，甚至连手也不听使唤，没法自己喝水。其他人可以自由走动，白天去干活，必须等到黄昏的时候，大家收工回来，才能喂水给他喝。这样的日子，他在监狱足足呆了两年，简直是人间炼狱。 1989年12月，罗马尼亚的独裁者被推翻了，德米崔也获得释放回家了。那时虽然没有医生可以帮助他，但是已经得到亲朋好友的帮助，当时他的手脚，仍然不能自由由活动。

有一天，有一个人找上门来对他说：“先生！我来不是要得到你的饶恕，过去我所做的事是无法被饶恕的，不管是在地上，或是天上，都不会得到饶恕的。你不是唯一被我折磨成这个样子的人，我知道你不会饶恕我，其他人也不会饶恕我，甚至连上帝也不会饶恕我的。我真是罪大恶极，我来见你，只是要跟你说，我实在对不起你，对于加害在你身上的伤害，十二万分的抱歉 !我只能吊死自己，来向你谢罪了。” 他说完准备离开，身体瘫痪的德米崔回答他说：“先生！我这年来，我从来没有像今天这么觉得抱歉，因为我很想伸出我的双手来拥抱你，却办不到。多年来我每天为你祷告，我真心地爱你，你的罪已经被赦免了。”

德米崔已经学到耶稣的爱，耶稣称呼出卖祂的犹大为朋友，也为钉祂十字的人祷告，也接受了曾经控告祂的扫罗。作为祂的使徒，你对耶稣的信心，就是要学祂的榜样。当耶稣遇到一个罪人的时候，他不会立刻责备他，而是把那人的罪一肩扛起来，走上十字架的道路。

如果你想知道，这到底是怎样的爱，只要走一趟各各他，看看被钉在十字架上的耶稣，研究祂所为你做的事，你就会了解祂的真爱，然后去按照祂为你所做的，对待别人。但是你会说：“我做不到，你不知道他们是怎样对待我的。”那么，换个方式说来吧，如果神要按照你对待别人的方式对待你，你早就被丢到地狱去了。如果神和你一样，没有仁慈怜悯的心肠，或是祂每天看着你犯罪的纪录，你肯定永远到不了天堂。虽然你会说：“我不知道我还可以忍耐多久？”你只要跟随耶稣的脚步走就可以了。

今天的主题提醒我，要格外小心腐败的话语和态度，免得让圣灵担忧。可是你知道，我最大的困难是什么吗？我太看重自己了，太容易犯不仁慈和令人讨厌的错误。我自己和朋友的谈话，也犯了这样的罪，事后我受到良知的责备。

虽然这篇信息我已经讲了两次，我不断提醒会众不要犯罪，然而我自己却很容易犯这样的错误，所以我要为我的软弱认罪，祈求神洁净我的嘴唇，使我的嘴唇成为圣洁的，并且改变我的心灵。或许你也需要和我一样认罪悔改，或许你需要和神面对面，好好谈一谈，并且与你身边的朋友重新沟通一下。

有位女士睙流满面来告诉我：“牧师，我和孩子们的关系遭透了，现在我要回去和他们一起沟通，请求他们饶恕我的过错。”这是很困难的，但却是让你的心灵，得到释放的唯一途径。不管神告诉你做什么，决对不要让圣灵，为你的不仁慈和不洁净的心而忧伤哭泣。

祷告求神让你找到耶稣为你而死的新意义，不要再让圣灵担忧，以上就是今天神要你听到的信息。阿门！