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有一位約翰牧師在講《神的憐憫和我們的重生》中指出，彼得可以寫得像一個位沉悶無趣的大學教授那樣：“今天我要講五個主題，就是神的憐憫、我們的重生、主耶穌復活、我們在天上的基業、和我們在基督里的平安。請拿出你的筆記本和教學大綱，讓我們從第一個主題開始。”但彼得不是這樣，他用讚美開始寫信：“願頌讚歸與神”或“讚美主”，或者像有一種譯本說，“何等偉大的神啊！”

以心對心

從彼得前書的開頭，我們可以看出一件事，怎樣展現屬靈的真理太重要了！一個講道的人絕不能滿足於說，“好了，至少今天我把這四節都講過了。”我們在傳講真理上要能有心靈的交流，這可以應用在講道和聽道的態度上。我不能只滿足於傳講一些事實，你也不能只滿足於得到一些聖經知識。我們聚在一起的真正目的是靠着聖靈的大能，通過神的話改變我們的生命。有一位我最景仰的學者菲力說，講道是透過人的個性傳達真理。他說得很好，因為在我和別人分享真理之前，必須讓這真理先影響我的生命。透過人的個性帶出的真理真實性。不是人的個性改變真理，而是真理改變人的個性。因此你可以問講道的人3個問題：

1、你在對我講真理嗎？
2、這真理對你重要嗎？
3、為什麼這真理跟我有關係？

第一個問題很重要，因為用別的東西取代聖經真理是很危險的，也會誤導人。第二個問題提醒我們，傳講真理的人既然號稱熟識聖經、分享真理，那麼他打從心底就會在乎這真理。第三個問題是講道的人要讓聽眾清楚了解，他們為什麼要知道這個真理。在第3節彼得就說：“這是很要緊的！”他呼籲我們要因着神為我們所行的奇事讚美神，而不是把教義朗誦一遍了事！

還有兩個問題

這兩個問題是關於我們應該怎麼聽道。每當你聽道的時候要問自己這兩個問題：

1、我想知道神在說什麼嗎？
2、我是否願意讓所聽到的真理改變我？

彼得一開始就說“願頌讚歸與神”，因為真理已經改變了他的生命。所以這裡有個底線：如果在這篇信息結束後你還不讚美神，那麼雙方都失敗了。也許是我沒有用正確的態度把真理講得清楚明白，不然就是你沒有聽神在說什麼。

我曾經看到一位老姐妹伊迪的見證錄影帶，她那時已經90歲了。她用緩慢、清晰的聲音說：“真理是重要的。”她說得很對，因為真理的重要性是整個生命的根基。神的真理遠超過靠智力累積的信息。曾經有一位姐妹向我展示她的筆記本，她累積了34年來所聽到不同的講員的講道筆記。她一面說、一面翻她的筆記本。有的是很有名的講員，有的是我不認識的。總而言之，這可是了不起的成績，我佩服她的認真；這是可以傳給後代的屬靈資產。但我很想問她一個問題：“你聽了這麼多講道，對你的生命有改變嗎？”記筆記是很好的，應該鼓勵。但聖經所有教導的最終目的，是保羅在羅馬書12:2所提到的“心意更新而變化”。有時有人對我說：“雷牧師，我買了你寫的所有的書。”我聽到時會笑一笑，因為幾乎沒有人會買我所有的書，連我自己也沒有留下所有的書，但這並不重要。你可能收集了路德、加爾文、愛德華茲、和許多屬靈偉人的著作，我也不在乎你把我的書丟在地下室的一角。真正的問題不在“你有這些書嗎？”而在“你讀過以後，有沒有被改變呢？”我們不僅要追求知識，更要追求心意更新而變化，而忍不住的大聲說“願頌讚歸與神”，“讚美主”和“何等偉大的神”！

敬拜和講道是一體的

有一位老弟兄說，要平息對敬拜儀式爭論的辦法就是重新安排主日崇拜的程序。我引用他的話說：用15分鐘“暖身”，用45-50分鐘講道。我聽了以後暗自偷笑，因為在大多數的教會是行不通的，我也不贊成這種說法。第一，當眾肢體一起敬拜的時候，我們需要唱讚美詩、要禱告、要讀聖經。第二，把講道以前所有的程序看做“暖身”是不對的，那就表示唱詩和禱告是次要的，講道才是主要的了。這不合聖經。當我們聚在一起，不是在敬拜之後聽我講道，好象講道是一種在知識上的培訓，把經文中的精髓講出來。主日崇拜中所有的每一個程序，從開始到結束都是敬拜的一部分。我們透過歌頌真理來敬拜，也透過聽道來敬拜。

很可能只有唱聖詩而沒有敬拜，就像你在講道或聽道時，內心卻沒有敬拜神；這樣就會衍生出形式主義、或儀式主義了。你說“我去過教會了”，沒錯，但你有敬拜嗎？這才是問題所在。當我們去參加主日崇拜，坐在那裡、但實質上卻沒有敬拜神是很危險的。那只會產生出冰冷的，死的，乾枯的、和驕傲的法利賽人，他們只是跟隨着儀式，但內心卻沒有被這位又真又活的神感動和改變過。

求主改變我們，讓我們對宏偉的真理持有嚴肅的態度。有一位威廉天波大主教為敬拜做了很動人的定義：“敬拜是將我整個身心降服在神的面前，讓我的良心被神的聖潔催動、讓我的頭腦被神的真理餵養、讓我的意念被神的榮美潔淨，對神的愛敞開心靈，讓我的心志降服在神的旨意之下。”敬拜是我們全人對全神的回應。在這個亮光下，敬拜不僅是參加一個禮拜，而是從內心不斷地向神對我們的啟示做出回應。

不是小題大作

說到這裡，我要問自己一個問題。也許您正在心裡想，“這一節經文有那麼多可以說的嘛？”是的，我所說的都圍繞在第3節的前一句“願頌讚歸與神”。我並不是趁這個機會大作文章，因為彼得用這句話開始這一封信，必定相當重要。讚美是整卷書的關鍵。我們知道彼得前書是寫給分散在小亞細亞各地被逼迫的信徒。他們彼此相隔很遠，離彼得也很遠。他們面臨到“火樣的試煉”，而且情況會越來越糟。我發現彼得沒有先提出他們的問題是很有智慧的，他以神是誰、神為他們做了什麼來作開場白。神最重要。當凡事以神居首位時，神的兒女很自然地就會稱頌祂的名。這是個關鍵。當我們以神居首位時，就會用正確的角度來看自己的問題；但當我們以自己的問題為優先時，就不容易看到神了。

有一個禮拜天早上，第一堂主日崇拜開始之前，我站在會堂門口。有一位姐妹走進來，當我問她好不好時，她說到她的許多問題，她的婚姻、她的孩子；然後她笑着說，“我到處都能看見神，幾乎每一天都能看到神的作為。”她臉上的表情平和。她已經找到秘訣，就是讓神站在該站的位置，你就會用正確的角度看問題。這就是彼得以頌讚開始，而不是從問題開始寫這封信的原因。

這都是神的作為！

這把我們帶回彼得書信的重點：讚美使我們重生的神。第3-5節的經文都與這個主題有關。讓我們把這段經文分成五個重點：

1、我們已經經歷到神的憐憫，第3節上；
2、我們已經重生，第3節中；
3、我們有活潑的盼望，第3節下；
4、我們有存留在天上有保證的基業，第4節；
5、我們蒙神的能力保守，第5節。

然後再從另一個角度來看：主題是願頌讚歸與那位為我們成就大事的神；神的憐憫是源頭；方法是使我們重生；有活潑的盼望作證據；有基督的復活作保證；有在天上的基業為目標；有神能力的保守作確據；結果就要顯明神的救恩。

彼得的重點是什麼呢？第3節很清楚的說：神“重生了我們”。彼得在經文中解釋說，我們靠着耶穌基督得福。他用“重生”說明神已經賜給我們新生命，使我們成為新造的人。這也是大家都想要的“重新開始”、“全新的開始”。重生，真是好啊，神使我們重生了。有時我們說“重生”的基督徒，真的只有重生的基督徒，沒有別種基督徒；如果你沒有重生，你就不是基督徒。重生的意思是指你接受主耶穌的生命，使你成為一個新造的人。關鍵字是“重‘。當你一接受耶穌基督為你的救主，你就是一個帶着新盼望、新生命、新信心、新喜樂、有新命運的人了。

父神“已重生了”我們

請注意，彼得說：神“重生了我們”。這個強烈的宣告是指神在我們身上的主權。我們肉體的降生不是因為我們自己，同樣我們更不能生出屬靈的生命來。彼得看着我們的重生，因而宣告說：“這一切都是神的作為”。如果我們不高舉這個真理，那麼若不是我們不明白，就是不信。有的時候人把得救當作是自己的功勞，就說：“神救我是因為我有信心。”但這不是聖經的教導。以弗所書2:8-9提醒我們說，“你們得救是本乎恩，也因着信。這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。”連能夠相信也是神的恩典。

神重生了我們。祂按着自己的旨意生了我們，作我們的父親（約1:13）。當我們還是罪人的時候、與神為敵、遠離神、偏行己路，違背神聖潔的命令，祂就先救了我們。神不是非救我們不可，而是因為祂要救我們。因此只有神配得榮耀。

你如何確定自己已出生了呢？

讓我問個問題來幫助我們理解這個真理。你怎麼知道你已出生了呢？想一想，這並不容易回答。你在這裡，所以你一定是出生了，對不對？如果你還沒出生，你怎會在這裡呢？我們也可以來看看其他回答：

1、“我有出生證明，證明我的出生。”但出生證可以做假。
2、“我有小時候的照片。”但我怎麼知道那些照片真的是你的呢？
3、“我有一張印着我的小腳印的紙。”很好，但現在你的腳比那個大得多了，我們怎能確定那就是你的腳印呢？
4、“我有一張七個人簽過名字的證明書，他們可以見證我的出生。”這倒是不簡單，可是他們也可能會說謊啊。

一旦把外在的證據除去，你怎麼證明你真的出生過呢？只有一個答案：“我在這裡，我的生命證明我出生過了。”這個答案就不能反駁了。

現在要問第二個問題：你怎麼知道你重生了？同樣的原則也可以應用在這裡。你可以拿出不同的證明，例如﹕受洗證明、走到台前決志、舉手決志，參加禱告會，加入教會等等。這些外在的形式不是沒有用，但你可能全都有了，卻還是沒有得救。唯一正確的答案是剛才說的：“我知道我重生了，因為有神的生命在我裡面。”不久以前我在一個早餐會上做見證。我很樂意分享我的見證，因為已經好久沒有講過我是怎樣成為基督徒的了。我說到我是在教會長大的，9歲時加入教會，但沒有人問過我是否真的得救了。我16歲時，在一個青年營中，看到一些真正認識神的大學生，我馬上發現他們身上有一種東西是我沒有的。我有宗教、但他們認識主，我熟識很多經文、但他們能彰顯神的生命。營會之後回到家，我一個人安靜思考在營會所發生的事。在1969年6月21日禮拜天下午5：15，坐在家門口，我做了一個簡單的禱告，“主耶穌，如果你是真的，請進到我的心裡來。”立刻“有事”發生了。雖然我沒有聽到天使歌唱，也沒有看到神跡，但我知道有事發生在我身上了，我被神的靈重生了。那件事大大地改變了我的生命。我還要向您補充一點，你記不記得重生的時間、地點、或是過程都不重要，要緊的是你知道你有神的生命在你裡面。

主耶穌，謝謝你！

我們應該這樣說：

以前我是瞎眼的，如今能看見。
以前我是失喪的，但如今被尋回。
以前我沒有盼望，如今我有活潑的盼望。
以前我是有罪的，如今被神赦免了。
以前我與神為敵，但神使我成為祂的朋友。
以前我是悖逆的，如今我是真神的僕人。
以前的我是死的，如今的我是活的。
這都是神的作為。

有一個禮拜天早上，我講完這些話之後，一位信主很多年的老姐妹對我說，她常常掙扎、懷疑她的救恩，這篇信息幫助她明白，不需要特別的時間或地點，只要說：“耶穌基督真的改變了我的生命”就可以了。這就是關於重生的道理。

重生是出於神的作為這一點為什麼這麼重要？因為它將直接影響你如何作見證以及誰當得着榮耀。我們常常唱一首詩歌，歌詞是這樣的：

感謝主，拯救我靈魂。感謝主，使我得痊癒。感謝主，白白賜給我，這麼豐豐富富的救恩。

這個神學觀很正確。彼得也會跟着唱並且說“阿們”。

如果你認為靠你自己就能得救，你一定覺得自己很了不起。但如果你認為是神重生了你，那麼你的心就會像彼得一樣的發出讚美來。自以為是的信心和從神而來的信心是大不相同的。

愛拯救我

當我準備到這裡時，我開始唱一首古老的詩歌，歌詞是這樣的：

平安邊岸我遠離，陷溺罪深海里；
習染污點日益深，再無望能得起；
幸喜海洋大主宰，聽我絕望呼救；
從海中將我舉起，蒙主拯救。
愛拯救我，愛拯救我，當無別法可救，愛拯救我。
愛拯救我，愛拯救我，當無別法可救，愛拯救我。

歌詞裡面有很寶貴的真理。主日崇拜後，有一位弟兄對我說，“到今天早上我才知道我的生活簡直是一團糟。我被憤怒和酒精影響得太深了。感謝你提醒我，神為我所做的。”我們都需要常常被提醒，對不對？

彼得從這個真理延伸出其它的真理：神重生了我們，因此…

我們有活潑的盼望，第3節；
有確定的基業，第4節；
蒙神的能力保守，第5節。

我們永遠不要自誇。如果我們能做什麼好事，那是神使我們做到的。如果我們做了任何好事，都是靠着神的幫助和神的恩典。讓我們只在主里誇口。詩篇34:1，“我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。”

讚美神是這麼重要

一開始，我提到兩個目的：1、因着神的憐憫使你重生，你應該讚美神。2、因此你就知道為什麼讚美神是這麼重要了。我們一直在圍繞着第一個主題這說。現在我要說為什麼讚美神是這麼重要呢？請記住彼得前書是寫給在第一世紀正被公開敵對的基督徒，因為他們不肯隨波逐流，於是被嘲笑，被戲弄，被騷擾，被藐視，有的被下在監里、有的被處死刑。彼得的信息可以這樣做結論：

我的弟兄姐妹，艱難的時候來了，而且近在眼前，你們中間有些人正處在火樣的試煉中。還有更多的試煉會來到。要記住神為你所做的，神使你重生。你的將來有永遠的保障，因為你一切都靠神。沒有人能把神已賜給你的奪去。如果你知道神為你所做的，其它的都是小事。

這些話也是為今天的我們說的。世界各地，信徒與世俗之間有一個很大、而且不斷擴大的鴻溝。我們被呼召要在這個不了解我們、反對我們、厭惡我們的世界裡作光作鹽。我們教會將要開始社區事工，一起討論有關於婚姻、家庭、道德、同性戀的問題，希望通過福音和愛，為這個充滿仇恨的世界帶來改變。我們不是夢想得到“最受歡迎的教會獎”。但神呼召我們，我們要靠着信心勇往直前，堅定不移地投身在傳講真理上，因為那是新生命唯一的盼望。

親愛的聽眾朋友，不管你在哪裡，請把你的信心放在正確的位置上，要站在神這塊磐石上，把你的信心付諸行動的時候到了。當艱難來臨時不要感到稀奇，當你成為基督徒時就決定要走這條路了。

用以下這些話來鼓勵自己：

“我們已經經歷了神的憐憫。我們已經重生了。我們有活潑的盼望。我們有天上的產業。我們是蒙神能力保守的。”

在未來的日子裡，這些話將會在你的靈魂深處注入剛強的力量。

願頌讚歸與神，讚美主的名。也許神要你親近祂，不要拒絕，要奔向十字架，就必得救。信靠耶穌基督做你的主和救主，一切都會蒙保守。願神賜你信心相信福音。我們所有的人，不管將要遇到什麼事，都要站立得住、頌讚我們的主。阿們！