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親愛的聽眾朋友，您好，我是雷牧師。歡迎你收聽使徒信經查經系列第18講——《我們是一個身體：我信聖徒相通》
來12：1，“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。”
1979年，有一位記者採訪里根，當時他正和卡特競選美國總統。以下是採訪的部分內容。
記者：里根州長，你覺得美國需要屬靈的更新嗎？
里根：“是的，我們是該要迴轉歸向神、重新信靠神來醫治美國的時候了。我們需要一起找回基督教和聖經中的重要原則。身為基督徒，我願意盡力去做。我們國家需要為屬靈的更新做準備，也就是先要有屬靈的和好，即人與神和好，這樣才能人與人和好。”
記者：“你最喜歡的經文的什麼？”
里根：“約翰福音3:16，‘神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。’”
記者：“這節經文對你個人有什麼意義呢？”
里根：“意思是，我已經接受耶穌基督作我的救主，我有神賜給我在天上有永生的應許，神還在約翰福音10:10應許要賜給我們豐盛的生命。”
記者：“你認為聖經是神的話嗎？”
里根：“我從來沒有懷疑過。否則你如何解釋在基督降生前幾百年就寫好舊約聖經的預言，而這些預言又準確地應驗在祂的一生、祂的死、祂就是彌賽亞呢？”
在聯軍諾曼地登陸60周年紀念日的前夕，里根在家人的陪伴下離世了，享年93歲。雖然他受到過嚴厲的批評，美國人還是愛他。他從不諱言自己的出身低微。1991年，在里根總統圖書館落成典禮上，他回憶早期的生活。說到他的母親，他回憶說：“我回想起一位女士，她的個子不高，深色的頭髮，非常樂觀，她叫妮莉?里根，她全心相信發生在她生命中的每一件事都不是偶然的，都是神計劃中的一部分。”他也說到成長的小鎮：“我們的鄰居從來不覺得跪下向造物主禱告是件羞恥的事，也不會為過去的風光不再而傷心流淚。那個小鎮，是個民風純樸的好地方。”
1994年，當他宣布得到阿茲海默症時，他這樣說：“當主要召我回天家時，無論何時，我都會帶着對國家的愛、對未來永遠充滿了樂觀而離開。現在我要面對生命的日落西山，但我相信前面的道路將會充滿光明。”在里根總統過世時，布希總統推崇里根總統說：“他總是告訴我們，最好的還沒來到。我們要用這個真理來安慰自己。他的工作做完了，榮耀的聖城正在迎接他。”
里根是基督徒、是政治家，是20世紀最偉大的美國總統之一。他反映了美國好的一面，恢復了人民對國家的信心，幫助人民對國家滿有好感。我相信他已經到了天堂。我敢這樣說，不因為他是政治家，不因為他的成就，而是因為他在耶穌基督里的信心。他曾經是這個世上最有權力的人，但當他一死，也結束了與阿茲海默症的長期奮爭，走到生命的盡頭。他不只是大有權力，更是蒙恩得救的罪人。
使徒信經說“我信聖徒相通”。這是使徒信經最後的幾句話，很容易被忽略了，但我們不該忽略，因為它教導我們有關基督教會的重要信息。我一再強調，教會不是指建築物、不是指宗派；教會是指人。我們也知道教會是地方性的和普世性的。
今天，我們是在一個地方的教會聚會，每個禮拜天早上都會到固定的聚會點聚會。你可以在世界各地找到很多類似的教會。“教會”另外一個意思，就是指所有四散在世界各地的真信徒。
在準備這篇講道時，才知道“聖徒相通”是後來才加進使徒信經的，是在“聖而公之教會”這句信經之後的幾百年才加進去的，原來並沒有這一句。有一位牧師告訴我：“大公教會教導我們教會要遍滿全地，聖徒相通教導我們教會要超越時間。”
到底“聖徒相通”是什麼意思？讓我解釋一下。“相通”是希臘文。在新約聖經，這是一個很普通的字，是團契、合作的意思，是指在親密關係中的分享。在希臘文，這個字可用在婚姻、商業夥伴、社區群體、國家，為了一個共同的目標而連結在一起。顯然這個字是用在友誼上。
使徒行傳2:42“都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。”用這個字形容早期基督徒一起生活、一起用飯、凡物公用的親密關係。
“聖徒”是指“聖潔的人”。在新約聖經，“聖徒”是“基督徒”或“信徒”的同義詞。使徒保羅在好幾個書信中用“聖徒”來稱呼信徒，例如羅馬的聖徒、哥林多的聖徒、以弗所的聖徒、腓立比的聖徒。
一般我們會認為，“聖徒”是指一個得到羅馬教會正式任命為聖徒的人。但在新約聖經不是這樣說的，聖徒是指所有的信徒。我認識一個人，他每次都用“聖徒，你好”來問安。他對每個人都是一樣。他的問安完全符合聖經，因為我們都是神的聖徒。如果你認識主耶穌，你就是神的聖徒。
因此“相信聖徒相通”，表示我們相信在主耶穌里我們和所有的信徒有親密的聯結。我們可以這樣說：凡屬主耶穌的人都屬於我，我也屬於他們。於是我得到一個簡單的結論：我們的團契應該包含在整個基督的身體裡面。感謝神在15年來，開闊了我的視野。我欣喜地發現，神在許多特別的地方也有祂的兒女。我學習用不同的方式、以心靈和誠實敬拜神。
在伯利茲青年使命協會，我學會用舞蹈敬拜神。在俄羅斯聖彼德堡，我和同工站着看希臘東正教的禮拜儀式。在一個福音特會上，我和熱情的海地信徒一起鼓掌歡呼。在伏爾加河的岸邊，我在一個福音派的教會講道，也參加萬王之王教會的敬拜，那是一個靈恩教會，他們是耶路撒冷的基督教青年會派去的。
幾年前，當我們訪問尼日利亞時，我們參加了那個教會特別為獻堂基金而舉行的奉獻禮拜。他們不像有些教會那樣傳遞奉獻袋或奉獻盤，而是一組一組地呼召人來到台前，把奉獻放進一個金屬盤裡。當我們站起來拍手唱詩的時候，另外一組邊唱歌邊跳舞，來到台前奉獻。輪到教會領袖的時候，我站起來和他們一起上去，跳着舞去奉獻。其實我跳的“舞”只是慢慢移動我的腳，我不會跳舞，但我跟着跳，非常享受。過去這幾年，神把我從舒適的環境中拉出來，向我顯明祂的家比我想像的要大得多。
羅馬書1:16，“我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。”最後一句說明了福音的普世性。
猶太人是神的選民。雖然大部分的猶太人還沒有成為基督徒，但只要他們相信，福音的大能還是能救他們。“希利尼人”是指外邦人，就是所有的非猶太人。難怪保羅不以為恥。福音有拯救人的大能，不管我們是什麼樣的人，都能拯救。無論種族、教育程度、年齡、收入、膚色、家庭背景、宗教喜好、道德光景，都能拯救。主耶穌的福音有能力架起一座橋，能克服種族、教育、年齡、身份、膚色、家庭背景、語言、文化等一切能隔絕人類的事物。
在一次911的紀念大會裡，聽眾中有路德會、長老會、羅馬天主教、衛理公會、浸信會的信徒，還有一些沒有歸屬任何教會的人。來自不同教派的牧師分工，負責禱告、講道、獻詩。我們向當地消防局和員警代表、表示尊敬和感謝。有一個由很多教會會友組成的大唱詩班和交響樂團一起唱《求主憐憫》和《主禱文》。那次的聚會讓我體會到什麼是“聖徒相通”，什麼是合一。
紀念911的聚會顯示福音的大能能跨越種族、語言、文化和地理等一切障礙。有時，我們被誤導為了達成團契，而“矮化”了福音。而相反的做法卻更接近真理，當我們持定福音時，就可以與來自不同背景的肢體喜樂的相交。
1. 我們與基督相交。約翰一書1:1-4中清楚看到這一點：“論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。”
我們所做的每一件事都要合乎真理，我們是藉着神的兒子耶穌基督與神相交。只有在基督裡面，我們才能彼此相交。如果你忽略了、或低估、或遮掩這一點，那麼就和俱樂部沒什麼兩樣了。我們與扶輪社或俱樂部不同，是因為我們與神有相交。記得上次引用的定義：“教會是被神所救贖之人的超自然社會”。教會是一群和耶穌基督有親密關係的人。
這就是聖餐的意義。我們稱“聖餐”，因為聖餐象徵基督被擘開的身體和所流的寶血，使我們得與基督相交。當我們領受這個真理時，就進入了與主的個別相交，然後才能在基督里與其他的信徒相交。
2. 我們與地上的聖徒相交。回到約翰一書1：7，約翰加了一個重要的大前題：“我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。”
我認為“彼此”包括神和信徒。“在光明中行”，讓我們可以與神以及其他的信徒相交。因為神就是光，我們是光明之子，當我們在光中行時，就是在神那裡；神在哪裡，祂的孩子就在哪裡，我們就不再在罪惡和叛逆的黑暗中孤立無援。一旦我們抓住這一點，我們所有的關係都會改變。我們還是罪人，但我們是蒙恩的罪人；這會改變我們對待配偶和孩子的態度，改變與親戚朋友交往的態度。一旦明白神為我們所做的，我們就知道：“那不是為我，因我不是世界的中心，而是為了要奉主耶穌的名傳福音。”
3. 我們與天上的聖徒相交
希伯來書12:1講到這一點，“我們有許多的見證人，如同雲彩圍着我們”。
想像一下在希臘雅典的奧林匹克體育場，那是來自世界各地的運動好手來參賽的地方。假想你站在體育場的高點，俯視正在爭奪金牌的運動員。有人在擲標槍；有人在推鉛球。另外一邊，有人在準備撐杆跳；又在不遠的地方，有一組長跑運動員在那裡暖身，準備馬拉松比賽。看台上擠滿了來自各國的觀眾，正在為他們的運動員加油。希伯來書12:1描繪了一幅圖畫，地上的聖徒在運動場上競賽，天上的聖徒正在為他們加油。環顧身邊，你看到雅各和約翰，那邊是保羅，在不遠的是彼得、約翰、馬可。當你繼續看下去，你看到在基督里死去的親人。他們在天上大喊：“你做得到！相信主耶穌，篤信不疑。”當你想要放棄的時候，你會聽到他們對你呼喊說：“不要放棄，快到終點了。”
天上的聖徒真能看到在地上的我們嗎？我不知道標準答案是什麼，但希伯來書12:1至少讓我們認為他們正在為我們加油。那幅圖畫是聖徒相通的一部分。死亡不能使我們與天上的聖徒隔絕。這讓我們知道，天堂不像我們所想的那麼遠。我還小的時候，我想像天堂是遠方的星球，一個美好、遙遠的地方，要搭太空船才能到。希伯來書12：22-24提供了一幅不同的圖畫。這幾節經文告訴我們一些福音已經為我們完成的事：
“你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。”
在原文，作者用三次“你們乃是來到”，按字面來看，希臘文是“走近”，具有過來、靠近、或面對面的意思，還有來到某人或某件事面前的意思。我們本來是遠離神的，但現在我們在基督里，來到神的面前。從前我們是遠離神的，現在是活在天使面前，是在基督里，來到被成全之義人的靈魂面前，顯然這是指在天堂的信徒。
天堂是個真實的地方，是主耶穌所在的地方，離我們不遠。在我們和天堂之間有一層死亡的薄紗。對我們來說，那層薄紗似乎是黑暗、可怕的，但在基督里，薄紗成為進入真正永恆的門。也許我們應該把所有的永恆，簡化作另一個不同的真實：今生看不到，但離我們不遠，就在我們身邊。就像列王紀下6:15-17，以利沙讓他的僕人看到圍繞着以色列軍隊的天使天軍一樣。天使一直在那裡，但僕人卻看不見，直到他的眼睛被打開。
有幾首讚美詩講到我們與天上聖徒相交。《教會唯一的根基》最後一節很清楚的說：“她雖在地卻聯合真神三位一體，已享安息聖眾的神秘甜蜜團契。懇求救主使我們能像快樂聖眾，同樣溫柔又謙遜，永在主前供奉。”
還有一首《忠主眾聖徒》有一節講到這個真理：“深盼眾仆忠誠奮勇前進，勉勵爭戰，不遜先哲前賢。奏凱而歸，得賞光輝金冠哈利路亞！哈利路亞！”
這是什麼意思？死亡不能破壞我們與神的聖徒相交。我們與他們合一，他們也與我們合一。不是說我們可以與他們溝通，聖經很明確地禁止這種事。當你在電視上看到“通靈”的人說他得到死人的消息時，他是在自欺欺人。我們不是在講鬼魂、異象、異夢、或類似這樣的事。而是說，我們活在地上的時候，神的聖徒活在天上。他們離我們不遠，有一天我們會與他們再相見。我們看不見他們，但神能看得見。他們也不是真的離開我們。今天早上我們在地上讚美神的時候，他們在天上也加入讚美。這就是詩歌作者心中所想的“神秘甜蜜團契”。
神學家有時候稱教會是作戰的教會和凱旋的教會。我們是作戰的教會，因為我們每天都要面對激烈的爭戰，我們蒙召要穿上神所賜的全副軍裝，為真理打那美好的仗。但有一天，我們會放下武器，我們的戰鬥將會結束，我們將要得勝。在那喜樂的日子，我們要加入在天上凱旋的教會。但是不管我們是在地上，還是將來在天上，都是耶穌基督教會的肢體。
《忠主眾聖徒》這首詩歌最後一節總結了這些真理：“主內契合，神聖相交同享。我眾苦鬥，他們早沐榮光，屬主信眾相通、一體、一望。哈利路亞！哈利路亞！”
1981年，里根總統被暗殺時，他的牧師從加州來到華盛頓特區的醫院探望。牧師握着里根總統的手問他：“你和主的關係怎麼樣？”里根回答說：“我與主的關係很好”。“你怎麼知道？”答案很簡單，也很深奧：“我有一位救主”。
這就是耶穌基督所成就的區別。當你有一位救主時，你可以滿有勇氣和恩典的面對死亡。你有救主嗎？沒有？還是你不確定？請你現在就把你的生命交託在耶穌基督的手中。奔向十字架，倚靠耶穌基督。相信祂是你的主和救主。求祂除去你一切的罪，賜給你新生命。現在就來到基督面前，你的生命將會變得完全不一樣。阿們！
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