創世記1：1-2：3

研讀創世記實在讓我很興奮。在過去的幾年中，有很多關於創世記的書出版了，也有很多關於聖經與科學這方面新的研究成果。創世記這開始的幾章對我們的信仰實在是一個非常重要的根基。在這裡我們能為很多深奧的問題找到答案，比如：人從哪裡來？怎麼來的？我們是被造的？還是慢慢進化而來的？若我們是被造的，那麼是誰創造我們？我們是如何被造的？在何處、何時被造的？

我們都知道，任何觀念都會帶給我們不同的影響。對於人類從哪裡來的這個問題的看法將會對我們的人生目標有很大的影響。相信創造論還是進化論將會帶你走向兩個完全不同的方向，使你有兩個截然不同的世界觀和價值觀。實在沒有比如何看待創世記第一章到第十一章這十幾章的經文更重要的了。它所記載的是對還是錯？所記載的那些事真的發生過嗎？或者那些只不過是一個古老的上帝話、一個傳奇、一首與歷史完全無關的希伯來詩歌？或借用Francis Schaeffer（薛華）所說的，創世記前幾章所記載的是“真的真理”而不只是“宗教的真理”？對這些問題的回答，都將使我們以不同的眼光看待世界。

創造論-進化論的調查結果

在我們繼續之前，你也許會對最近美國做的一個關於宇宙如何形成的調查結果感興趣。這個調查的對象是一般的美國人，而不只是去教會的信徒。其調查結顯示：

• *44％相信上帝在一萬年前創造了人類。
• *39％相信人類是在上帝的引導下，慢慢地進化而來。
• *9％認為人類是在沒有上帝的引導下慢慢進化而來的。

這個調查結果非常耐人尋味：雖然經過媒體和教育界長時間的洗腦，仍然有幾乎一半的美國人不相信進化論。這應該歸功於良好的傳統的美國常識。不是每一個人都“以謊言代替上帝的真理”。還是有很多人願意聽聽聖經創世記第一章是怎麼說的。在 2000 年三月的研究報告指出：79％的美國人認為應該在公立學校教授創造論，不可讓進化論獨領風騷。可是這份研究報告並未被教育當局所接受。

如果創世記說的是真的

擺在我們面前的問題是：我們可否完全按照字面意思來理解創世記，並相信它關於人類起源的記載？宇宙真的是在六天之內造成的嗎？如果是的話，那意味着什麼，會造成什麼不同？

讓我們先來回答“創世記中對人類起源的記載是真的嗎？”。若創世記所言不是真的，那麼整本聖經都將會被質疑了。若創世記前面幾章經文是不可信的，那麼其他的聖經經文也都不可信了。包括每一個神跡、每一個歷史事件、每一首詩篇和每一個禱告都不可信了。若根本就沒有聖經所說的伊甸園，那麼怎能確定摩西、約書亞、或大衛是真實的歷史人物？若根本沒有亞當和夏娃，你怎能相信但以理在獅子坑裡的這件事是真實的？若是沒有挪亞，你將如何看待主耶穌所說：“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣”（太 24：37）？使徒保羅告訴我們：“在亞當里眾人都死了，照樣，在基督里眾人都要復活”（林前 15：22）。如果亞當的故事只是一個神話故事或傳說，你怎能相信耶穌基督是真的？聖經歷史有如一片片的拼圖，每一片都彼此相連，其中一片不可信，其他部分也同樣不可信。

創造的故事記載了亞當夏娃被蛇引誘犯罪。當他們犯罪時，罪就進入人類的 基因 ，使世人都犯了罪。上帝對罪的解決方式是，借着祂的愛子主耶穌基督來到世界，死在十字架上，背負我們的罪，承擔我們的刑罰，從而使我們的罪得赦免，得以稱義，得到上帝所賜的新生命和一個屬天的家。從伊甸園到十字架，是一條直線。沒有伊甸園，就不需要基督的十字架，也就沒有基督教所強調的救恩。若是那樣，那麼基督教只不過是幾首詩歌，幾句箴言，周三晚上教會的聚餐而已，沒什麼大不了的。

耶穌和創世記

我們之所以要按照字面意思直接來理解創世記，是因為耶穌和保羅就是這樣對待創世記的。在馬太福音 19：1-9 記載耶穌引用創世記第一章和第二章的經文；馬太福音 24：37 記載耶穌提到挪亞的名字。保羅在羅馬書第五章、與哥林多前書第十五章，直接把亞當與耶穌作對比。在哥林多前書第十一章和提摩太前書第二章，說到屬靈領袖的先後秩序，保羅直接引用亞當夏娃的故事為例。請想一想，若耶穌和使徒保羅都引用創世記第一章到第十一章的經文來解釋真理的根基；我們怎能把創世記當作傳奇故事般地一語帶過？

我認為聖經中的每一個主要教義，都來自創世記第一章到第十一章，這樣說一點也不誇張。在其中我們看到有關上帝、人、罪、救恩、婚姻、家庭、文化、審判的基本教義，以及各個國家是如何開始的。上帝的信息乃是從對創造的記載開始。若我們不信聖經的這一段經文，如何能相信聖經中的其他部分？這樣想吧。創世記與啟示錄是一樣重要的，若不相信聖經的第一卷書，怎能相信啟示錄中約翰所看到的將來末世的異象呢？若不能相信創世記，怎能相信啟示錄呢？若認為第一個樂園是個神話，又怎能相信最後一個樂園不是神話呢？若不確定真有伊甸園，又怎能相信將來一定會有新天新地呢？

沒有終極的衝突

因着現代科學對進化論所謂的證實，導致很多人質疑創世記。因為我們被不斷地告知，進化論是一個已經被證實的事實，因此我們就信以為真。因為在工作場所或是教室里宣稱上帝創造天地萬物的基督徒被人嘲笑，我們就以為最好是閉口不言。很多基督徒對生命的來源有兩個不同的看法，一個來自聖經，另一個來自在學校的教育。他們會儘量使這兩個看法沒有交集。多年前 Francis Schaeffer（薛華）寫了一本關於聖經與科學書，《沒有終極的衝突》。這本書的中心思想是這樣的：當我們完全了解聖經，科學研究也已經達到了宇宙的最高峰，那時我們會發現，聖經與科學之間並沒有衝突。因為科學實際上就是在發現上帝的創造，既然如此，那麼科學與聖經就不會有衝突。這兩者之間是可以彼此相容的。從這個角度來看，就能了解科學和聖經並不是對立的，都能彰顯上帝的真理。

創世記第一章的順序

以此為基礎，我們回到聖經創世記第一章。我們要從經文中看見上帝創造的奧妙。

第一節經文讓我們看到萬有的起始，讓我們知道宇宙不是自有永有的，因為它有一個起頭，它是上帝創造之後才存在的。這節經文是指上帝創造了萬有，我們的救恩也包含在這節經文中。我們得以生存，是因為上帝造了我們，我們能夠得救，是因為上帝在主耶穌基督里重生了我們。因此創世記 1：1 與約翰福音 3：16 是分不開的。

第二節經文，“地是空虛混沌，淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。”這節經文告訴我們創造的第一步。當上帝開始創造時，大地還沒有形成，只有黑暗，水面寬廣，沒有人和生物。上帝的靈好像母鷹護衛小鷹一樣。上帝的靈在毫無生命的地方賜下生命。雖然是個奧秘，但我們可以確定：上帝的靈在一片黑暗、空虛混沌中，用祂的話語創造了宇宙，並帶來亮光。沒有上帝的靈，就沒有生命。上帝起初就在那裡，保護將要創造的世界。

現在我們來看上帝創造的順序。第 3-5 節是創造的第一天，上帝把光和暗分開了。光是從上帝而來，不是來自太陽，因為太陽是第四日才創造的。我們不必感到奇怪，因為“上帝就是光，在祂毫無黑暗”（約一 1：5）

請注意創造的程序：上帝說了，事情就成了。上帝一發出要有光的命令，就有了光。在創世記第一章里一共出現九次“上帝說”。這就是上帝從無有的創造。我們做不到，所以很難想象上帝是怎麼做到的。這是神跡！當我們思考聖經和科學的問題時，這是很重要的一點。宇宙有一個奇妙的開始。對於當今各種不同的科學理論我們要很小心。即使是它們當中最優秀的理論也只能對上帝創造時所發生的事撲捉到一點點。上帝一說話，宇宙就按着上帝的話形成了。你永遠也無法在實驗室里證實它，但這是聖經說的。這讓我想起我看過的一件T恤，上面寫着：“我相信大爆炸，上帝說了，接着一聲大爆炸。萬物就這樣形成了。”聖經在很多地方特別強調這個真理：

詩篇 33：6，“諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。”

詩篇 33：9，“因為祂說有就有，命立就立。”

詩篇 148：5，“願這些都讚美耶和華的名。因祂一吩咐，便都造成。”

彼得後書 3：5，“從太古憑上帝的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。”

最重要的經文是在希伯來書 11：3，“我們因着信，就知道諸世界是藉上帝話造成的。這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。”從這裡我們看到科學的有限。沒有一個科學家能夠證明或否定創世記第一章所說的話。它是遠超過科學家所能研究範圍的基本真理。這並不是說科學研究沒有用處或不重要，而是說科學是極為有限的。科學不能告訴我們上帝如何能做到說“要有光”，就有了光。我們要憑着信心，相信上帝告訴我們的真理。

創造的第二天（第 4-8 節），上帝把空氣和水分開。“空氣以上的水”是指一大片美麗的蒸汽覆蓋着大地，造成了一個所謂的“溫室效應”，從而提供了一個理想的居住環境。若這種想法正確，它也許可以解釋上古的人可以活到幾百歲的部分原因，也讓我們了解在挪亞時代的大洪水是從哪裡來的了。

第三天（第 9-13 節），上帝把旱地與水分開，於是植物開始生長。

第四天（第 14-19 節），上帝造太陽、月亮和星辰。直到這一天，一切的光都直接來自上帝。創世記第一章提到天上的光的用途是分晝夜、作記號、定節令，有如天象的導航者。

第五天（第 20-23 節），上帝創造天上的飛鳥和海里的魚。

第六天（第 24-31 節），上帝創造地上的活物。經文提出三種活物：牲畜，如牛和馬；在地上爬行的小昆蟲；野獸，如熊、袋鼠、獺和大象等。同一天，上帝按照自己的形像造了亞當夏娃，是上帝創造的高峰。他們被造是要管理上帝所造的萬物。根據第 29 節可以看出，在大洪水以前，所有的被造物都是吃素的。

第 31 節告訴我們，當上帝看着一切所造的，祂宣稱“都甚好”。在創世記第一章里的其他六次，上帝看所造的萬物“是好的”，在創造大工完成時，上帝看一切“都甚好”。這意味着宇宙是上帝親手造的，在每一方面都是完美、完全的。上帝創造了一個完美的世界，把它交給了亞當，說：“現在交給你了，你要好好照管。”順便提一下，如果現在的世界亂得一團糟，別怪罪上帝。當上帝完成創造時，一切都甚美好。是我們自己把它弄得一團糟的。

第七天（創 2：1-3），上帝安息了，不是因為上帝疲倦了，而是上帝的創造大工已經完成。上帝以一周七日的模式，一直沿用至今。六天做工，一天安息。

這就是創造周：上帝用六日創造萬物，第七日安息。宇宙的形成來自一連串奇妙的神跡，一切受造之物都是借着上帝口中的話從無有中被創造的。

創世記第一章的信息

當我們回顧這個奇妙的創造故事，不禁要問，從中我們能學到什麼呢？這個創造周包含了許多重要的主題，以下是其中的一些：

第一、 上帝是創世記第一章的主角。在 31 節的經文中，有 35 次提到“上帝”。創造是上帝的工作，上帝從無有中創造了我們周圍的萬物。上帝用六天的時間把原是空虛混沌、淵面黑暗的世界轉變成美麗的世界。

第二、人類是上帝創造的頂峰。上帝按照自己的形像創造亞當夏娃，上帝將人類和動物永遠分別出來。你可以從 DNA 的測試證明這永不改變的結果。我們的基因也許和黑猩猩或無尾熊相似，但我們與它們完全不同。我們不是動物中的一種，也不是長期進化而來的。我們不是從變形蟲或軟體動物進化來的，我們是上帝親手造的；與其他受造物不同，只有我們能認識上帝、愛上帝、服事上帝。

第三、從創世記第一章我們學到人類的本質是一致的。所有的人都遺傳自第一對夫妻——亞當夏娃。我們每一個人都是有關聯的，因為我們源自始祖亞當夏娃。說得更清楚一點，你與地球上其他人有着同樣的血統。雖然有族群、言語、文化、膚色、體型等等的不同，但都是“從一本造出萬族的人”（徒 17：26），因此不可有種族偏見。我們都是一樣，都是被上帝所造，後來都成了罪人，都需要靠主耶穌基督的寶血才能得救。

第四、進化論作為對人類起源的解釋是完全行不通的。在創世記第一章十次說到“各從其類”，這是上帝的基因法則。每一種受造物都各從其類。魚生魚、蜘蛛生蜘蛛、狗生狗。雖然現在有千百種魚類、蜘蛛，狗的種類也很多；但麻雀生不出牛，魚生不出馬。雖然種類很多，但都照着原有的型態發展，只在小小的地方有所不同而已。但不可能會變“種”，因為上帝已設定了界限。上帝說：“只能這樣，不能過界。”上帝不允許變種的現象發生。

無論你是研究珊瑚還是蟑螂，或是獵犬，還是花椰菜，它們永遠都是一樣的。上帝所造的一切都是“各從其類”的，這是上帝的準則。那麼會有同物種的差異嗎？當然，你到處都能看見，六種不同的捲心菜，27種萬壽菊。如果你是漁夫，你就會知道到底有多少種鱸魚的存在。同物種之間會有不同，但物種之間的突變是不可能的。上帝不許可。僅僅這一點就把進化論中“人類是由分子而來”的觀點完全推翻。人類不是由分子進化而來的，因為它根本不可能發生。自然進化論提議說我們現在的這個世界完全是億萬年以前，經過死亡、腐化、疾病、苦難、暴力和痛苦的過程由一個細胞進化而來的。這完全不是創世記第一章所描述的畫面。

創世記第一章帶給我們的影響

現在讓我總結一下。即使你只是隨便地讀一讀創世記第一章，也能看得出來創世記第一章把宇宙的起源描述成一個完完全全的神跡。當你讀這些經文的時候，你無法避開這一點。它述說的是一個由超自然的上帝所施行的一個超自然的創造。宇宙是靠上帝口裡的話所形成的，因此在太陽被造之前就有了光一點也不稀奇，因為上帝就是光。你不能只從科學的角度來讀創世記第一章，否則你會被引入歧途。因此希伯來書 11：3 說：“我們因着信，就知道諸世界是藉上帝的話造成的。”在創世記與進化論的辯論中還存在着道德的組成部分，不信上帝的人實在無法理解創造的真理因為他們就是不能，他們不認識上帝，自然就無法理解祂所創造的世界，因此進化論自然就成為他們最好的選擇了。

這又引發一、兩個問題。上帝創造的“日子”怎麼算？是 24 小時一日嗎？聖經是這樣說的。希伯來文中的“日”指的就是一天 24 小時。經文說“有晚上，有早晨”，很明顯指的就是我們所知道的有晚上和早晨的 24 小時的一天。大家都知道，每一個希伯來文都有一個對應的數碼，希伯來文聖經中每一個“日”的數碼都是一樣的，都是指24小時的一天。最後，當上帝在出埃及記第 20 章頒布十誡時，特別強調要守安息日：“因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日，定為聖日”（出 20：11）。我想上帝已經說得再清楚不過了，創世記中的“日”就是我們現在的24小時的一天。對於創世記第一章，你越多地按照字面的意思來理解它，就越能感受到上帝的偉大。如果你被問到關於六天創造和現代科學的問題，你應該要先問問自己“我的上帝到底有多偉大？”。

進化論教

最後，讓我以對創造論和進化論的評論來做結束。很多人相信進化論，因為他們不得不信，他們不敢面對其他可能性。進化論對他們來說已經不只是單純的一個科學理論，是一種世界觀，或者說是一種宗教。進化論直接反對聖經，因為聖經對每一樣東西都有一個全面的解釋。一個完全委身的進化論者根本不需要上帝，因為不需要上帝他就能解釋所有的東西。羅馬書第一章這樣形容他們：“自以為聰明，反成了愚拙”（羅 1：22）。我們這些有限的人，怎能理解上帝創造萬物的奧秘呢？

生化博士的聲援

最近我收到一位弟兄寄來的電子郵件，內容是這樣的：

“我很高興看到你站出來，說明你對創世記的堅定立場。我是生化博士，在 UIC作研究。我不懂為什麼有那麼多人不信上帝，卻相信進化論。所羅門王在傳道書 3：10-11 說上帝將永生放在人的心裡，使人不得不思想人是從哪裡來的。可是除非上帝開了我們的心和我們的眼，我們就不能認識上帝。作為一個科學家，看着我周圍這些有着高智商卻無法看見我所看見的科學家，實在令我不可思議。這同時也使我謙卑感恩，因為若不是上帝的恩典，同樣的情形也會發生在我身上。

“身為基督徒，我相信上帝是刻意安排一些事來試驗我們的信心，使我們更認識上帝和信靠祂。上帝完全可以在創世記第一章告訴我們更多的事，滿有智慧的上帝卻決定不這樣做。上帝總是按照祂自己的智慧和權能行事，目的是要我們謙卑。科學並不能解釋所有的一切，因為它只是發現上帝的創造而已，所以當我們從科學的角度來看待創世記，當然會覺得它所記載的實在荒謬。

“信靠上帝並不容易，對挪亞、亞伯拉罕、大衛都不容易，對我們也一樣。但只要我們信靠上帝，那些不可能的就將成為可能，因為沒有什麼是上帝做不到的。我們都有疑惑的時候，也會面臨挑戰。作為一名科學家，因着我的信仰被人嘲諷，對我來說確實是一個挑戰，但因此我的幾位同事也看到我的不一樣，我做實驗不會先入為主，因為我只是要尋求發現上帝已經做成的。”

堅持立場

願上帝祝福這位年輕人以及他的後裔。其實，在高端的科學界，有很多像這位年輕人一樣的科學家，他們仍然堅信上帝的話。服事上帝並不容易，從來就沒有容易過。一個朋友很久以前就給我這樣的忠告：“雷，你必須呆在塗色區，在那裡你才能得分。”他說的是籃球場上三分線內的塗色區，如果你把球帶到那裡，你一定會被對方的球員圍困，會被推拉，如果你試着要投籃，一定會被對方用手肘攻擊，或是被推到在地。如果你不在塗色區之內，對方不會有人在意你。但是，你不可能靠着遠距離的投籃來打贏比賽，想要贏就必須進入塗色區，同時意味着你要被人攻擊，當然你也就有機會得分。堅持完全按照字面的意思來看待創世記，堅決反對進化論，就好比進入塗色區投籃一樣，我會被攻擊。那又怎樣呢？比賽不都是這樣的嗎？一旦你開始相信一點進化論，就不會有人攻擊你，但你只好遠距離投籃，那樣要得分實在太難。

帶球進去吧！這樣你才能贏得比賽。做個深呼吸，持定你的信念！你也許會犯規，但是沒有關係，堅持你的立場，為真理而戰。如此，你必會得到上帝的讚許。勝利是屬於那些為了堅持真理而不懼怕別人會如何對待他們的人。願上帝給我們勇氣，是我們能為了創造的真理和上帝的榮耀堅持“進入塗色區”！阿門！