发表评论-笃信-万维博客-万维读者网（电脑版）

什么是自由？它真的只能体现在金钱、性、和权力上吗？好像很多人是这样认为的。他们说，自由就是你可以为所欲为。其实这种说法完全错了。自由不是你可以为所欲为，而是你有能去做你该做的事。这能力只能从神而来。William Cowper 说：“只有当真理使你自由时，你才是真正自由的人，除此以外的人都没有自由。”

世人宣称没有上帝他们一样能成功。但圣经说，离了上帝，生命就没有意义。世人把上帝撇在一边，在沙土上就开始建造他们的城堡，可是当潮水来时，这城堡就要消失得无影无踪。

烦躁的世界，烦躁的人

世人说：“一个男人的成长需要男人的帮助。”圣经却说：“人需要上帝。”人真的可以完全自由吗？答案是肯定的。那些被上帝的儿子所拯救释放的就是自由的人。无论你意识到与否，除了被耶稣拯救释放的人以外的，都没有真正的自由。他们是自己激情的奴隶，是时下文化潮流的奴隶，以及自己那些没有被满足的欲望的奴隶。有些人被金钱所掌控，为了得到更多的金钱，他们不择手段。有些人被性欲所奴役，放纵自己去体验一切的疯狂。成千上万的人成为时尚与声望的阶下囚，无止境地追逐权力与世俗的名利。还有很多人为了所谓的爱情愿意付上一切可能的代价。圣奥古斯丁有一句至理名言是这样说的：“在我们安息于上帝以前，我们的心永远是烦躁的。” 这世界充满了烦躁的人，因为人们总是在寻求那些永远不可能得到的东西。就算得到了，却不满足。

得到真正自由的秘诀就是修复我们与上帝的关系。我们是为上帝而造的，离了上帝，我们无法找到真正的喜乐、平安、自由、和满足。

两个创造的故事？

在我们继续往下看经文之前，我需要提到圣经批评家所提出的一个异议。他们宣称在创世记第一章和第二章里面，有两个不同的创造故事，而且是彼此矛盾的。这个对圣经的质疑虽然有超过100年以上的历史，它现在仍然还很受欢迎。答案其实很简单，在创世记第一章到第二章的经文里，确实记载了两个创造的故事，但它们并不互相矛盾。原因是这样的：

创世记第一章里的创造给了我们一个完整的画面——从“起初”到第七天创造结束的过程。创世记第二章里的创造则把焦点放在了亚当夏娃被造的第六天。或者也可以这样来看，创世记第一章是一个全景，而第二章则是一个局部特写。摩西慢慢地把焦点从整个宇宙的创造转移到了一个人——亚当的身上，因为他想让我们知道人类是如何开始的。在创世记第三章，他会让我们看到罪是如何进入世界的，在第四章里他会提到人类文明的开端。所以摩西所做的基本上就是一个好的说书人所做的，先把全景展现给大家，然后再专注在细节上。

现在我们再一起来看，上帝亲手创造亚当的故事。

一、亚当的被造

“创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”创世记 2：4-7

这些经文在希伯来原文中实际上是一句很长的句子。它的焦点集中在了地球上的一个人——亚当的身上。

在亚当夏娃未犯罪之前，整个大地的气候条件是与现在完全不同的。经文说到：“野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来”，是因为植物需要有人照顾，才得以生长，而上帝那时还没有造亚当呢。那时代替雨水的是从地上升起的雾气，滋润着整个大地。

上帝用地上的尘土造人，有如陶匠拿起一块泥土在转轮上制作陶器一般。按犹太的法典：上帝用大地四角的尘土造人，这样无论人走到哪里，都可以说：“我是从这里来的。” 按照上帝形像所造的第一个人温和、独立、也很友善。上帝从地上铲起一些土在手上拿捏，很快一个头、一个躯干、两只手臂，两条腿的雏形就出现了，然后是眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵和十只手指头。人身上的每一部分都是全能的上帝亲手造的。很快，工作结束了。用土造的亚当躺在地上，每一部分都是那么完美，只是没有生命气息。

Adam 这个词在希伯来文中就是男人的意思，而 adamah则是土的意思。从这两个词可以看出，上帝好像是在说：“他将被称为男人，因为他是从泥土来的。”我们都是由泥土造的，有一天，我们都将归于尘土。尘归尘，土归土。

这个星期我读了一篇文章。主要内容是，把人体分解成最基本的元素后值多少钱？人体中有 65％的水，加上铁、磷、钠、钙、氰、镁、氯，以及其他的元素，用当今的市场价估算一下，大概是 4.50 美元，给一张5美元的钞票还要找50美分。这就是我们，水和土。

泥人！

是的，你就是泥人。早上起来对着镜子梳头的时候，对自己这样说：“看，我就是泥人。”你是泥土之子。

我还可以用更令人郁闷的方式来谈论这个话题。你见过做防腐处理之前的尸体吗？那不是一个令人愉快的场面。你知道，尸体在人断气的那一瞬间就开始腐烂吗？这就是为什么我们要马上把尸体送到殡仪馆的原因。生命气息一离开，身体就要归于尘土，因为人是用尘土所造的。

泥人，泥土之子。这就是全部的你。因此诗篇 103：14 说：“因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”与人交往的时候，谨记这一点，我们就能更好相处。没有什么超级泥土之说，我们都是由一样的泥土被造而来，都是泥人！

亚当——第一位泥人。他不会站，不会动，不会说话，也不会唱歌，没有感觉，没有思想，也没有记忆。他什么都不能做，因为他还没有生命的气息。这时，上帝慢慢地弯下腰，小心温柔地将生气吹进了亚当的鼻孔，他就成了有灵的活人。亚当第一次张开了眼睛，向四周看了看，然后站起来，看着上帝为他所造的世界。他的身体从泥土而来，他的生命却来自上帝。

这说明了，你的价值并不在于你的身体，或你用身体所做的事上。你的价值来自于上帝所赋予你的生命。离开了那“生命的气息”，你连一秒钟都无法存活。如果上帝的恩手离开了你，你将马上死去，你的身体立刻回归尘土。我们都喜欢夸耀自己的作为和成就，喜欢炫耀自己的丰功伟业。但你的生命是什么呢？“你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅各书4：14）我们今天还在，明天可能就不见了。我们的生命是从上帝而来，祂可以随时收回去。

二、亚当的所在地

“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树，从地里长出来，可以悦人的眼目。其上的果子好作食物，园子当中又有生命树，和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子，并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河”（创世记 2：8-14）。

从这几节经文，我们可以知道“伊甸园”曾经在地球上真实地存在过。虽然我们不知道它的确切位置（很显然，诺亚时代的洪水摧毁了它），但我们知道它大概是在以色列东部，古老的米索不达米亚所在的位置，也就是我们今天所说的“新月沃地”（fertile crescent）的地方。这个地区包括了约旦，沙地阿拉伯，叙利亚，伊朗，伊拉克和科威特这些国家。“伊甸”这个词有“美丽的平原”的意思。显然，在一个非常广阔的平原上的一个特殊的位置，上帝建造了这个园子。确切地说，我们应该称“伊甸园”为“在伊甸里的园子”。

经文也很清楚地说到园子的自然之美与土地的肥沃。园子里有各样的果树。还有一条大河，分汊成四道小河，其中的比逊和基训两道河我们不知道在哪里，另外两道河希底结和伯拉河现在仍然存在。美丽、幽静，以及植物动物与上帝之间的一片祥和充满了整个园子。没有疾病、没有痛苦、没有苦难、没有死亡。

请大家注意，当上帝造伊甸园的时候，毫无瑕疵。亚当是被放置在一个完美的环境里的。伊甸园不是一个虽然很好，仍需要改进的地方。上帝把亚当安置在乐园里之后并给了他选择的自由。若我们不喜欢接下来所发生的事，却不可怪罪于上帝。祂创造了天地，又赐给我们一个乐园。是我们把它糟蹋成一个大垃圾场。

改造贫民区？

一般人总是认为，不好的环境会导致人犯罪，只要把贫民区的环境改造好，就不会有吸毒、作奸犯科的事发生。这是行不通的，因为它假设人的基本问题是来自于外界，认为只要改善环境，人就会中规中矩。真是这样的吗？创世记第二章就证明了这种看法是不对的。亚当，一个生来无罪的人，被安置在一个完美的环境里，他却仍然选择犯罪。我们所面对的问题不是外在的，而是来自于人的内心深处。我们犯罪，是因为我们是罪人。我们杀人，因为我们里面充满了愤恨、嫉妒、恶意，以及自私的念头。我们偷、抢，还有强暴，因为我们里面出了问题。除非把我们“里面的问题”解决了，改变外在的环境并不能改变我们的本性。

你可以让那些有钱人去哈佛的商学院读书，毕业后让他们就职于重要的岗位，付给他们超过百万的薪水。你得到的是什么？经济诈骗！不是环境问题，这也就是为什么改善平民区，并不能真正改变一个社区的原因。请不要误会，我很敬佩那些帮助弱势团体的人。我们确实要去关心世界上那些生活条件比我们差很多的人。支援有需要的人是件好事，是正确的，也合乎圣经的教导。但千万别错误地认为人犯罪只是“环境”的问题，犯罪乃是人内心的问题。若不解决人内心罪的问题，既使我们拥有六位数以上的薪资、有大豪宅、有三辆车的车库、是高级俱乐部的终身会员，我们仍然会犯罪。

亚当没有理由埋怨悖逆神。他需要的一切他都有了，很快，他还将会有一个合适他的，有如他的朋友、情人一样的好妻子成为他的帮手。上帝只要亚当顺服，园子里所有的果子都给了他，他可以随意吃，唯有一棵树上的果子他不可以吃。他怎么做不到呢？

当你的生活一团混乱时，请记住：不是上帝把你的生活弄成现在这样，是你自己弄的。上帝给了你一个乐园，你却说：“免了，谢了！”现在你觉得奇怪为什么你会在旷野里？那是你做出愚蠢决定的后果。

三、亚当的刑罚

“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创世记 2：15-17）。

神把亚当安置在园里，给他三项命令：

1. 耕种。

2. 管理。

3. 有一棵树上的果子不可吃。

亚当被赋予耕种伊甸园的责任，这是地上农业的起始。这也告诉我们，工作是上帝计划的一部分。工作本身不是咒诅，辛劳的汗水和挣扎的感觉才是咒诅（创 3：17-19）。即使是在乐园里，亚当一样要工作。上帝从来不会让人终日无所事事。工作是一件有意义且尊贵的事，它使人有成就感。因此当一个人失业的时候，会觉得不正常，哪里都不对劲，对自己也会产生怀疑。若你也有同样的感觉，那完全是正常的。上帝创造我们，使我们有一个想要使用自己的才能使世界变得更美好的愿望。

这之后上帝说：“园中各样树上的果子你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”我们可以这样来理解这个命令：假设园子里有 25,000 棵树，也就是说，这个命令的意思是：“亚当，我允许你享受24，999棵果树上的果子，你可以任意吃苹果、桔子、葡萄柚、梨子、杏子，都可以。想喝椰奶？只要爬上椰子树，随便挑一个，尽情地享用吧。园子里所有树上的果子，都是你的，随你吃。但是，请记住，只有一棵树上的果子你不能吃，‘因为你吃的日子必定死’。”

上帝不是煞风景的神

这个命令很清楚，并不难遵守，对吧？它也不完全是一种限制。事实上，亚当需要很多年才能尝遍那些他被允许吃的果子。这点很重要，因为不信的人总喜欢认为上帝喜欢煞风景，总是想把生活中的那一点点乐趣拿走。但是在这里，上帝的禁止只是祂爱的一个表现。如果一个妈妈对孩子说：“孩子，千万不能喝这毒药，因为如果你喝了，会死的。”我们会觉得这个母亲太狠心吗？不会的，因为她是出于爱而对孩子那样说的。如果她爱那孩子，她一定会警告他。如果她明知道有潜在的危险却不警告她的孩子，我们只能说她并不是真的爱她的孩子。对上帝也是一样的，祂警告我们是为了不让我们承受不必要的痛苦。

我能想象的到亚当当时是何等认真地聆听上帝给他的这条命令，甚至还很慎重地点着头。他甚至和上帝一样地认为，有那么多的果子可以吃，不去吃，却要去吃那禁果是何等愚蠢的事。但是你知道后面发生的事。蛇来到园子里，引诱夏娃，她受了迷惑，吃了禁果，把果子给亚当，亚当也吃了，从那以后，悖逆就成了人类的一种生活方式。就好象上帝才刚刚离开，亚当就急不可耐地跑到分别善恶树那里去，与夏娃一起大吃特吃神所禁止的果子。就好象他实在等不及了。

毕竟，亚当是第一次受到罪的试探，他毫无招架之力。从此之后，人从一出生就热衷于同样的禁果。我们生来就渴求那引我们走向死亡的果子，还永远吃不够。难怪今日世界是如此的混乱。我们追求所谓的自由，可当我们得到的时候，它却害了我们。

借着吃禁果这件事，亚当实际上是在对上帝说：“我不需要你告诉我该做什么，我有足够的能力来掌管自己的生活。”他的悖逆是对这位宇宙的主宰的一个独立宣言。当亚当吃那禁果的时候，他说：“对我来说，上帝根本不算什么，我才是宇宙的中心。”那引诱人的蛇也跟着说，“吃吧，没关系的，不要让别人来告诉你该做什么。你喜欢，就吃；不喜欢，就忘掉它。不要让你的父母，或是你的朋友，你的老板，或是其他任何一个人，甚至是上帝，来告诉你该做什么。”

因此，从上帝而来的警告是：“你若顺服神，就有福了。无视我的存在，你将迷失，至终走向死亡。”人想得到快乐和满足，只有一条路，就是：让上帝掌管一切。别再自以为是，抵挡创造万物的主宰了。除非降服于上帝，你永远不会快乐的。上帝在我们前面摆设了生命的筵席，并对我们说：“好好享受我所赐给你的福份，不要试着靠自己的力量来生活，你会失败的，因为没有上帝，你无法生存。”祂赐给我们生命——但我们必须按照祂的旨意而活。

这使得我们每一个人都需要深思这些问题：我们自作主张还要到什么时候？我们还要与那造我们的上帝抗争吗？我们是否不再作自己的神？我们准备好降伏于祂还是要继续抗拒祂？我们让耶稣基督成为我们的救主，生命的主宰了吗？我们愿意按照上帝的旨意来生活，还是仍然要我行我素？

葛弟兄的见证

在我结束之前我想和大家分享葛弟兄的见证。上个星期六，我是穆迪教会弟兄早餐事工的讲员。我7：30来到餐馆，带上我的名牌走了进去，大约有40位弟兄来参加聚会。

我看了一下四周，没有我认识的弟兄。然后有一位弟兄走过来跟我打招呼。他的个头和我差不多，看上去很眼熟。我注意到他的拐杖，我猜想大概他以前打球时受过伤。当我看到他的名牌时，我认出了他。

葛弟兄和他的妻子大约在1990年左右来过我们教会，在那里聚会大约有一年多的时间。之后，他们就搬了家，几年前搬到芝加哥，开始去穆迪教会。我虽然有好几年没见葛弟兄，我却记得他的故事。那时候，他之所以会去我们教会，是因为他拗不过他妻子。他妻子的父母都是宣教士，虽然她曾经远离上帝，最后又重新把自己的生命交给耶稣，然后就开始在我们教会聚会。

1991年的7月初，她终于说服葛弟兄一起参加教会的聚会。那个星期天，我的讲道是关于基督在十字架上所说的话，“成了”（约19：30）。我当时解释道，“成了”这个词是从希腊文“tetelestai”而来的，这个希腊文的意思是“充满了痛苦”。当耶稣基督为我们死时，祂承担了我们所有人的罪的后果，以至于我们不再需要做任何的事来偿付罪债，耶稣的死已经足够了。

因为耶稣偿付了我们的所有的罪债，我们只要相信祂为我们所做的就能得救。虽然那之前葛弟兄也去过教会很多年，却从来没有听过这样的信息。那一天，他的生命被永远地改变了，他愿意信靠耶稣基督作他的救主。大约一年以后，他写了一封信给我说，他买了一艘船，命名为Tetelestai，并附上他和船的照片。从此，只要有人问到这艘船奇怪的名字，他就和他们分享他得救的见证。每当我看到葛弟兄，都会想起那篇上帝用来带领葛弟兄信主的讲道。

于是我问他，为什么要用拐杖。他说：“我得了癌症，是晚期”。在几个月前，医生们发现癌细胞侵蚀了他的脊椎并扩散到了全身。他才 51 岁，他说：“我只剩下不到一年的时间。”

双赢

从一个即将去世的人身上，你可以学到很多东西。葛弟兄告诉我当他听到这个消息的时候，从上帝而来的平安充满了他，让他知道无论发生什么，都不用担心。“你害怕死吗？”“不怕，我不怕死，因为我知道我要去哪里。”葛弟兄用一种只有认识上帝的人才有的平静回答我。后来他接着说，“对我来说这是一个双赢的结果。我现在还有几个月的时间可以好好享受和家人朋友在一起的时间，之后我就要和爱我的主在一起。我经常在想那会是怎样的情形。我实在无法想象天堂将会是如何美好。”当穆迪教会的牧师过来和我们坐一起时，他看着葛弟兄说：“他证明了福音的大能。”葛弟兄他听了福音，信了耶稣，现在他一点都不惧怕死亡。

“我不怕死，因为我知道我将要去哪里。”

泥土造的人啊，你能这样说吗？尘土之子，你知道你要往哪里去吗？你认为你可以永远活着吗？你以为你会永远不死吗？那你就大错特错了。你来自尘土，也将要归回尘土。这之后呢？

我们唯一的指望在于上帝，离了祂，我们是如此软弱、没有指望。但愿每一位读到这里的人都能下定决心回转归向主耶稣。奔向十字架吧！把你的罪交给主耶稣，相信主耶稣是你的救主。

有一首圣诗，名为《荣耀大君王》，其中一节的歌词是：

“我原是尘土，卑微无能力！
专心倚靠主，因祂永信实。
主恩体恤眷佑，永远不变更！
造物主、拯救者、保护者、良友。”

我们来自尘土，将归回尘土，但靠着主耶稣，我们有永生。求主帮助我们信靠祂，得到救恩，带我们从尘土到荣耀的天家。

慈爱的天父：我们真需要你的话来教导我们，使我们能认清现况。离了你，我们不过是一堆尘土。请原谅我们曾经自以为了不起。其实我们的生命就像那一片云雾，出现少时就不见了，很快就会被人遗忘。谢谢你，主耶稣，因为你，我们才能得着生命，并且是很丰盛的生命。主耶稣，我们要尊你为万王之王、万主之主！阿门。