親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告。 親愛的弟兄姐妹平安：我是雷牧師，這段時間我將和大家分享的是《使徒信經》，今天在這裡我要用猶大書20節與大家分享這一系列的第一講《回到基礎》。我還記得那是一年的夏天，我正在外地講道，同時開始考慮教會下一年的講到應該着重在什麼方面。當我為此思考和禱告時，有一個想法一直在我腦海中揮之不去：“我們需要以基要的聖經教義來裝備會眾。” “回到基礎”這個主題一直在我的腦海中盤旋。後來，我請大衛斯‧杜金斯牧師建議一些合適的經文。其中有一段我以前從未注意過的經文躍然紙上：在猶大書20節中說“親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告。”那時候我就知道這節經文應該作為我們年度的主題經文。 這個主題之所以重要是有幾個原因。我們需要“回到基礎”，因為… 1. 911事件之後我們教會講道主題的趨勢 911事件改變了我們對世界的看法。我們的安全感徹底被摧毀。在2002年，我們以“神的話語：我們永不動搖的根基”為主題，來直接回應這場恐怖襲擊；之後的那一年專注在禱告上，因此“求主教導我們禱告”就是我們那一年的講道主題。當我在思考從聖經到禱告的進程時，覺得下一步很自然的就是要把我們自己深深地紮根在神話語的基本教訓中。 我們需要“回到基礎”，因為… 2. 我們有許多新的教會成員 在過去的五年裡，我們教會增加了幾百人，其中的75%有天主教背景。我們是一個跨宗派的教會，教會成員包括了天主教、衛理公會、浸信會、路德會、聖公會、衛斯理宗、長老會、改革宗等等差不多40-50個不同宗派。我們歡迎任何人來這裡一同敬拜，但是為了牧養這些不同宗教背景的教會成員，對聖經教義的教導就變得非常重要，因為唯有如此弟兄姐妹才會明白我們所相信的，才會都有一個相同的基礎。 我們需要“回到基礎”，因為… 3. 猶大書20節的命令 我們的主題經文實際上是一項命令：“你們卻要在至聖的真道上造就自己。”關於這項命令有三個要點。 首先，請注意基督教信仰的神聖性質。“至聖的真道”一語沒有出現在聖經其他的地方。我們的信仰是“至聖的”，因為我們的神是“至聖的”。祂所說的每一句話都是至聖的。這意味着基督教信仰不是隨隨便便的。我們沒有權力因為覺得教義不合己意或不流行就隨意更改。我們要嚴肅地對待信仰，因為這個信仰來自於一位神聖的神。 第二，屬靈的成長不是可有可無的。彼得後書3章18節教導我們“每一個基督徒都要在恩典中成長”。以弗所書4章15節吩咐我們要“凡事長進，連於元首基督”，而歌羅西書2章7節說，我們要“在祂裡面生根建造，信心堅固”。神期望我們在恩典中成長，這意味着我們的靈命應該要不斷進深。不然的話，我們與神的關係將會出現嚴重的問題。 第三，靈命成長不是偶然發生的。讓我打個比方：我不知有多少人今年決心要減肥。或許你對自己過於臃腫，衣服都穿不下的身材很厭倦了。也許你希望今年有好身材並且更健康。我猜想大部分人在年初都會訂下一些與健康有關的計劃。即使我不是這方面的專家，也不是要推銷任何健身的視頻，我卻明白一件事：如果你希望減肥，有些東西必須改變。你不能依舊維持你過去的習慣而希望體重減輕，這是行不通的。如果你不改變你的習慣，到年底，你還是會超重，依然沒有好的身材。你知道什麼是瘋狂嗎？瘋狂就是重複地做同一件事，而期望有不同的結果。我無法告訴你具體要改變什麼，但我知道如果不做一些改變，你會在原地踏步。如果你就是不願意改變，那麼再多的禱告也無法幫助你減重。我完全贊成大家為體重禱告，但沒有行為的信心是死的。如果你想要減肥，想要有好的身體，你遲早要放棄喝汽水，向薯條說不，放下電視遙控器，離開你的沙發椅，開始起來去散步、跑步、鍛練或騎腳踏車。你需要下定決心和做出抉擇。同樣，靈命成長也不是偶然就發生的。遲早，你必須更改你的時間表，重新安排你生活的優先順序。這可能意味着早點起床，使你有時間來讀經禱告。也可能意味着加入一個讀經小組或參與孩童的教導事工，或探訪，或在教會參於其他的服事。神命令我們要在至聖的真道上造就自己，但屬靈成長不是變魔術，它要求我們有完全的委身，不然靈命就不會有長進。 我們需要“回到基礎”，因為… 4. 對神有全備的認識，可以拯救你的生命 當你遇到難處時，你所知道的將能幫助你渡過難關。對我來說，這項原則變得越來越重要了。對神有全備的認識，可以拯救你的生命，這是我們都知道的。尤其是在困難的時候，如果你知道這真理，並記得這真理，這些真理也能夠救你逃離絕望。有一次一位女士打來的電話，提到她的婚姻、健康、與家人的關都系正處於困難之中。我在聽她敘述的時候，意識到她是一位被重擔壓垮了的基督徒。我知道我沒有辦法在兩分鐘之內解決她的問題，所以我告訴她，她需要用已經知道的真理提醒自己。我告訴她，“對神有全備的認識，可以拯救你的生命”。這時，主持人打斷我：“可是你是牧師，你不得不這樣說。”是的，我是牧師，我必須這樣說，但是我這樣說是因為這是真理。當你遇到難處時，你所知道的將能幫助你渡過難關。那我們應該知道的是什麼呢？這只是一個簡短的清單： 神是良善的。
神是信實的。
祂從不離棄我。
祂的慈愛永遠長存。
這不是什麼錯誤。
神在我的身上有一特定的目的。
祂要在我身上實現祂的計劃
神仍然愛我。
聖靈住在我裡面。
耶穌在今天仍是活着。
有一天，祂必定再來。 有一次主日崇拜之前，我與一位有好幾個月沒見面的朋友聊天。他和他的妻子在過去兩三年經歷了一連串的困難。雖然他不知道我準備要傳講什麼信息，但是他緊握着我的手說：“告訴人們神是信實的。告訴他們：神是信實的。”接着他又說：“我在神和人面前並不是一直信實，但是神對我一直是信實的。”這就是顯出對神有全備的認識。當艱難來臨時，有全備關於神的認識，可以救我們脫離絕望。這實在會拯救你的生命。 我們需要“回到基礎”，因為… 5. 基督信仰的性質 1923年，格雷山‧梅欽寫了一本很有新意的書，名為《基督教真偽辨》。身為長老教會內保守運動的領袖，梅欽寫這本書的目的是要說明合乎聖經的基督教與自由派的基督教有什麼根本的不同。回顧這本書所引起的爭議，他寫下這樣的評價： 現今教會中的問題，不是同一個宗教之內兩個類別之間的問題，而是兩個在本質上有不同思想和不同生命的問題。支派之間多有互相交錯連接，可是，現代主義和超自然主義這兩個潮流，或以其他方式來命名的非教義性的宗教，與歷史性的基督教相比較時，都是從不同的根源而來。基督信仰不是一種與教義分開的“生活”，也不是一種把教義當作可以時常改變的、象徵性表達的一種生活方式，基督信仰乃是—個以教義為根基的生活方式。 “以教義為根基的生活方式” 這句話值得特別留意。今天，許多聲稱認識耶穌的人並不相信聖經是神的話語。有一些新紀元之類的人說自己愛耶穌，但他們聲稱所愛的耶穌卻不是聖經中的耶穌。我們希望幫助人們“與耶穌建立個人關係”。不過，我們指的不是脫離聖經里的基督的“個人關係”，我們指的乃是與聖經里啟示的基督有真正的個人關係。救恩能夠改變生命，正是因為它是“基於教義的生活方式”。 我們需要“回到基礎”，以便… 6. 抵抗現今世代所強調的以感覺和經驗來判定真理 約翰.斯托得牧師曾經受邀為一個青年宣教大會的講員，但不幸在大會舉行前一個月，他突然輕微中風，因為無法出席大會，只能在聚會中由別人來宣讀他的信息。在他的信息中，他提到當代基督教面對的三個巨大挑戰：多元主義、物質主義和相對主義。相對主義者否認有絕對道德標準的存在，他們認為，對你來說是正確的，對我來說卻是錯誤的；對我來說是錯誤的，對你來說卻是正確的。因此，在道德相對主義者的眼中，墮胎或同性戀都不是真正的壞事。斯托得牧師指出，相對主義者滲入我們的文化，瀰漫到教會之中。然後，他寫了一首打油詩來說明相對主義： 它取決於你在哪裡，
它取決於你是誰，
它取決於你有什麼感覺，
它取決於你怎樣感覺，
它取決於你是怎樣被養育，
它取決於什麼會得到讚揚，
今天是對的，明天將會是錯的，
在法國是值得高興的事，在美國卻是令人悲哀的。
它完全取決於你的觀點看法，
澳大利亞或廷巴克圖，
入鄉隨俗，在羅馬，就模仿羅馬人。
如果品味碰巧相投，那麼你就是對的。
若有不同的潮流，互相衝突的趨向，
那麼全要看情況而定，全要看情況而定。 你們為什麼稱呼我“主啊，主啊，”卻不遵我的話行呢？我們若要對抗含糊的道德觀 (特別是性這方面)，教會必須大膽地回答：“誰是主？”這個問題。究竟我們相信教會是在神之上(因也就是說，若聖經所說不合我們心意的，我們就“更正”聖經的教導)，還是神在教會之上(教會順服神話語的教導)？耶穌仍然在問：“你們為什麼稱呼我‘主啊，主啊，’卻不遵我的話行呢？”(路加福音6章46節)。“認耶穌為主，卻不服從祂，就是把我們的生命建立在沙土的根基上。” 我們必須“回到基礎”，因為… 7. 現今世界的衝突 耶穌基督是誰？祂真的是從天而降的神子、道成肉身的神、萬王之王萬主之主嗎？我並不是在談論反恐戰爭，而是指伊斯蘭教和基督教之間在全球上日見嚴重的衝突。反恐戰爭是用槍和炸彈；伊斯蘭教和基督教之間的衝突是思想之爭、世界觀的衝突。最大的問題其實是：耶穌基督是誰？祂真的是從天而降的神子、道成肉身的神、萬王之王萬主之主嗎？若真是如此，我們就必須順服和敬拜祂。假如祂只是一位先知，那麼我們可以尊敬祂，但我們不必敬拜祂。在這兩個觀點之間是沒有中間立場的。日後，我們必須用全備的聖經教義來裝備弟兄姐妹，這樣他們就能充滿自信地說：“耶穌基督是主。” 我們必須“回到基礎”，因為… 8. 權威的原則 如果你仔細思考，就會發現基督徒所相信的不僅深奧，還非常激進。在這樣一個道德和心靈都處於混亂的年代裡，我們相信有一位在天上的神，祂借着聖經很清楚地告訴我們祂的心意。克莉絲蒂娜.奧登在英國的《曼徹斯特衛報》中，這樣來形容這個原則： 我們相信權威。在一個看重個人自由的年代，基督徒相信一位至高的上帝，祂掌管我們的言語行為。但在現代人的耳中，這聽起來極其專制。所謂的媒體名嘴們認為：從決定什麼時候死亡，到什麼時候生育；從與誰做愛，到如何花錢，人們應該享受無限的自由。可是對基督徒來說，自由本身並不是目的。無約束的個人主義可能意味着貪婪和自私、逃避個人責任、家庭的破壞。基督徒相信我們所擁有的明確判斷體制，來自於全能的權威，它教導人凡事都有是非對錯。(“有些人可能會因此討厭我們，但這是我們的立場”2003年10月28日)。 我們的任務是宣告神的真理，甚至要向那些拒絕真理的人宣告， 因為真理使人自由。創世記3章1節那裡說：蛇在伊甸園首次攻擊人類時，正是針對權威這一點。它用這個問題來挑戰夏娃：“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”教會必須再一次放膽宣告神的真理。神之所以大大地使用葛培理牧師，其中一個原因就是他不斷地重複“聖經說。”這句話。面對一個拒絕權威的世界，教會必須宣告神的權柄。世人說：“我們要自由。”神說：“如果你們想要自由，就要順服我的話語。”今天，世界跟從容忍、多樣化和多元化的錯謬三合一主義。我們的任務是宣告神的真理，甚至要向那些拒絕真理的人宣告，因為真理使人自由。 我們必須“回到基礎”，因為… 9. 首要的是認識 有一年的夏天，當我在紐約“生命之道”聖經學院演講時，我與該校的助理教務長威恩‧路易斯有些交談。他提及“生命之道”的辦學宗旨是由認識、成長、彰顯這三個詞延伸而來。 我們必須認識真理。
我們必須在真理中成長。
我們必須向他人彰顯真理。 認識、成長、彰顯，三個步驟。雖很簡單，但它卻涵蓋了基督徒生命的全部。你必須先認識真理，然後才會成長。有了成長，才能向他人彰顯真理。順序是至關重要的。認識它，在它裡面成長，然後向外彰顯它。然而，首要的是認識。許多基督徒對真理都還不認識，就要“彰顯”，還對沒有效果感到困惑。我們必須首先要認識神的話，讓自己的生命在神的道中成長，這是需要時間的，之後，我們才能向別人彰顯真理。 我們必須“回到基礎”，因為… 10. 我們虧欠了世人、自己，以及我們的神 我們不能讓世界將我們擠壓入世俗的模具里。在青年宣教大會結束時，約翰·斯托得牧師呼召赴會的青年們為福音的緣故要有不同流合污的心志。我們需要基督徒持守真道，不隨波逐流。羅馬書12章2節告訴我們不要效法這個世界。我們不能讓世界將我們擠壓入世俗的模具里。我們是借着心意的更新而變化。這就是說，我們學習神的真理，從而，屬靈生命開始成長。首先，我們要認識，那認識能“更新”我們的心思意念。然後我們有成長，借着聖靈和神的道而 “變化”。然後，我們準備好向世人彰顯耶穌是誰。 使徒信經提供了基督教教義主要領域的總綱我們如何活出“回到基礎”這個主題呢？我將以分享“使徒信經”的內容來回答這個問題。許多在教會環境中長大的人，曾在每主日背誦“使徒信經”。但有多少人花時間去仔細研究過？“使徒信經”是最古老的基督教信條，也最廣為信徒們所接受。我分享“使徒信經”的內容，是因為它提供了基督教教義主要領域的總綱。我們要一字一句地細讀它的內容。“使徒信經”的第一句話是：“我相信上帝，全能的父。”下次我要分享的就是從：“我相信。”這三個字開始。 從這兒說起 針對我在這講道曾說過的重點，有三件事情你可以做： 1. 確保你與耶穌基督的關係 一切都從這兒說起。耶穌說：“凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父 旨意的人才能進去。”（馬太福音7章21節）。你可能常常談論耶穌，卻仍然不是基督徒。你雖然是教會會友，卻很有可能沒有得着救恩。你雖然是教會會有，也知道關於信仰的所有正確答案，你的靈魂卻很有可能仍然是失喪的，因為你從來沒有決定信靠耶穌基督，相信唯獨祂能拯救你。你必須信靠耶穌基督為你的主和救主。 2. 你和你的家庭在神的道里紮根建造 我們作父母的如果不在真正的信仰介紹給孩子，那麼，我們的孩子將被外界吸引，相信其他東西。許多家長認為保護孩子的方法就是讓他們有自己的愛好，參與體育運動，並加上一點點主日宗教活動就行了。50年前，這樣做可能還行得通，現在是行不通的。我們的孩子每天都要面對爭戰。我們最好的對策就是把屬靈生活的實際在家庭中活出來。這意味着，我們的子女每天都在神的話語裡紮根建造。 3. 對你的信仰，應該放膽無懼 絕不要以耶穌為恥。如果你能放膽活潑地傳講耶穌基督的真理，你就能改變你的世界。你要面帶微笑，不要愁眉苦臉，抬頭挺胸，以耶穌為榮。 也要禱告。照着我們的主題“回到基礎”，你可以這樣禱告：求神幫助你認識祂，好讓你的靈命成長，能向世人彰顯耶穌是誰。 耶穌基督的教會正為道德和心靈混亂的世代打開一扇傳福音的門。如果這一代人沒有找到神的真理，他們會相信撒旦的謊言。畢竟，一隻飢餓的狗會飢不擇食，吃掉任何擺在它面前的食物。空虛的心靈需要東西來填補。這意味着我們有很好的機會傳遞真理來填補這空白。只保護我們的孩子，是不夠的。了解什麼是真，什麼是假，還是不夠的。我們有義務要走出家門。神讓我們明白基督徒都欠了世人的福音債。到了主再來的那日，如果你說：“但是主啊，我把我的家庭照顧妥當。我們都做到了。你看，我的家人都在這裡。”主會對我們說：“我的孩子，你的朋友和鄰居呢？那位站在你門前的人呢？還有你的姐妹、你的爸爸、你的老闆和好同事，他們又怎麼樣呢？他們為什麼沒有與你在這裡？你有沒有試着找機會向他們介紹我呢？” 我們生活在人類歷史上最偉大的時期。我們可能是基督再來前的最後一代。這解釋了為什麼撒旦要無所不用其極地散播它的謊言。葛培理曾在他的聯合專欄上說，神和魔鬼之間正在進行一場爭戰。只是罪在那裡顯多， 恩典就更顯多了。事實上，我們生活在心靈充滿黑暗的世上。這意味着有光照之處，那光會特別明亮。不要因困難而氣餒。相反地，我們應當被所擁有的機會激勵着。讓我們齊心努力“回到基礎”，確知我們所信的是什麼。在聖經的教義里鑽研，將為我們帶來屬靈的益處。我迫不及待地想看到神的作為。阿們。
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