3月23日 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：夫子！摩西為我們寫着說：人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；第二個、第三個也娶過她；那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。後來婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢﹖因為他們七個人都娶過她。耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死里復活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在祂那裡（那裡：或作看來），人都是活的。——路加福音20章27-38節 如果說不幸，這個婦人真是徹頭徹尾地不幸。 這個婦人，她的丈夫過世了，他們沒有孩子來繼承家族的姓氏。所以遵照猶太人的傳統，她丈夫的弟弟娶了她，但是他也過世了，他們依然沒有孩子。這樣依着傳統，這個婦人嫁了這一家所有的七個兄弟，他們相繼死去卻沒有留下一個孩子給這個婦人。 我們很自然會想到這個問題，復活後她算是誰的妻子？ 我們讀到這個故事的時候恐怕都會覺得荒唐可笑。這恰恰就是撒都該人想要達到的目的。他們編造出一個極其可笑的事例來說明這整個死而復活的理念（對他們而言）有多荒謬。 但是主耶穌的回答卻將形勢翻轉過來，給予撒都該人一擊。祂的意思是說，“你們根本想錯方向了。那將要來的世代並不僅僅是現今這個世代的延續，而是有本質的區別的。統管這個世代的律例典章不能用來統管那將要來的世代。” 主耶穌進而講到更核心的要點，那就是神本就不是死人的神而是活人的神。（路加福音20章38節） 祂又加上了一句精彩的補充，“因為在祂那裡的人都是活的。”（新譯本）死而復活就是基督信仰的根基。神一定會使死人復活，因為祂的應許從不落空。祂既然稱自己為“活人的神”，就不會讓屬祂的人留在墳墓中。我們將來的盼望不在科學裡，不在推測里，也不在某些證明里，而是在神自己的屬性里。 如果你想知道人死後到底如何，只能通過兩種方式： 1）親自去看。我們所有人都有去的那一天。 2）相信知道的人所作的見證。 因此主耶穌的話擁有使生命反轉的能力。祂親自去過，祂進入過死亡的領域，祂經歷過整個過程，祂和其他人死去的人一樣徹底失去生命氣息。第三天祂從死里復活，不再死去。我們擁有神兒子帶有權柄的證言，祂從墳墓中出來，手裡拿着死亡和陰間的鑰匙。因着主耶穌，我們不再處於無止境的困惑中，求索到底死後會如何。死亡不能改變我們和神之間的關係，因為祂不是死人的神，而是活人的神。 真認識主耶穌的人，就與祂建立起一種死亡無法隔絕的關係。我們未來的盼望和神的應許一樣堅實可靠。對於基督徒而言，死不是終結而是與神同在的永生的開始。 主耶穌，禰已經勝過死亡，將死亡的權勢一次擊敗，就徹底的打敗了！我們期盼那一天的到來。在那美好的一天，禰將使死去信徒活過來，擁有不能朽壞的身體。即使如此，我們邀請你來，主耶穌。阿們。
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