到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体；彼拉多就吩咐给他。（马太福音27章57-58节）

　　以下是我们可以获取到的有关约瑟的个人资料：

　　1. 他是一个从亚利马太来的财主。
　　2. 他是犹太公会，就是当时犹太最高法院的议士。（有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。——马可福音15章43节）
　　3. 他并不认同谋害主耶稣的行径。（有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太、亚利马太城里素常盼望神国的人。——路加福音23章50-51节）
　　4. 他真心寻求神的国。（参见以上马可福音15章43节）
　　5. 他是主耶稣的门徒。
　　6. 他为自己买下了一个坟墓。
　　7. 他去见彼拉多求回了主耶稣的身体。

　　他是一个好人，但是却身不由己。因着他的财富和地位，他在自己的社交圈中必然也是领导者。作为一个主耶稣的门徒，又要在犹太公会里任职，必然是困难重重的。面对着众人对主耶稣强烈的仇视，他不顾自身的安危，依然选择了向彼拉多求回了主耶稣的身体，并且将主耶稣体面地下葬。

　　一得到彼拉多的准许，他就买了干净的细麻布到各各他山上，和另一个秘密的主耶稣的门徒尼哥底母一同取走了主的身体。我在这里所用的“秘密”这个词的意思比较宽泛。我想尼哥底母的家人和朋友必定知道他是信主耶稣的。但是要太公开地宣讲他的信仰还是非常危险的。

　　他们将主耶稣的身体从十字架上取下来的时候，那身体的状况已经是惨不忍睹了。祂的身上满布着之前被毒打鞭笞所留下的伤痕，全身到处都是血迹，祂的肋旁被刺穿，脸部是扭曲的，背后也是皮开肉绽的。约瑟和尼哥底母用细麻布仔细地包裹了主的身体。然后，他们在层层细麻布之间撒满了约80磅（72斤）的香料。这些香料将细麻布粘连在一起将身体紧实地包裹住。这是当时犹太人防止尸身腐坏的方法。（又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。——约翰福音19章39-40节）(注： 经文中的斤是以当时的罗马磅作为计量单位。)

　　因为他们必须要在日落前将主耶稣的身体下葬，而当时已经将近傍晚了，所以约瑟主动提出将主葬在他原本为自己预备的坟墓里。那座坟墓是新从盘石里凿出来的，而且就在客西马尼园附近。他们把主的身体安葬好以后，还用一块大石头封住了入口。（约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在盘石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。——马太福音27章59-60节）

　　墓园之中，夜幕已然降临。
　　所有人都已离开。
　　坟墓里……寂静无声。

　　《圣经》里基本上没有关于那个礼拜六的记载。我们知道圣礼拜五（主耶稣受难的那一天）所发生的事，也知道礼拜日复活节所发生的事，可是，对于中间的礼拜六那一天，我们却知之甚少。《路加福音》只记载到“他们在安息日，便遵着诫命安息了”（他们就回去，预备了香料香膏。他们在安息日，便遵着诫命安息了。——路加福音23章54节）

　　圣礼拜六的信息就是，“预备好。有重大事件即将发生，只是时间还没到而已。”感谢神，我们不用倒退回钉十字架的日子。

“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”——哥林多前书 15章55节

　　我们是复活节一族，得以从圣礼拜五经过圣礼拜六向着复活节礼拜日行进。虽然我们还没有到达目的地，但是正向着正确的方向行进。

　　虽然现在还是在礼拜六，但是礼拜日就在眼前了。让我们因着这个认知而刚强壮胆。

　　“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（哥林多前书 15章55-57节） 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜！

主耶稣的舍命夺去了死对我们的威胁。祂复活了，祂摧毁了罪的权势，除去了死的毒钩！

　　主耶稣，我们向祢祷告，求祢帮助我们能够透过伤心的泪水看到祢所赐下的应许。我们为着礼拜六过后就会迎来礼拜日，还有圣礼拜（复活节前的一个礼拜）总是以祢的复活而结尾来向祢献上感谢。阿们。

　　诗歌 《基督升天Christ Is Risen》的大意是说：

　　因为基督顺服天父的旨意，宁愿舍命，没有向恶者低头，祂的舍命夺去了死对我们的威胁。虽然撒但魔鬼不断地用死的惩罚来要挟我们，用谎言欺骗我们，把我们囚禁在律法与罪疚里，使我们的心灵不得释放，以为神不会真正地饶恕我们，赦免我们的罪， 然而主耶稣复活了，祂摧毁了罪的权势，除去了死的毒钩！

　　如果你需要一剂属灵的强心剂，那么就请来听听歌手Matt Maher的这首《Christ Is Risen》