设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 视  频 博  客 论  坛 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
反抗压迫手记  
面对压迫,我们别无选择  
https://blog.creaders.net/u/2032/ > 复制 > 收藏本页
我的名片
高天阔海
来自: 来处
注册日期: 2008-11-13
访问总量: 1,526,843 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
欢迎转载!请注明作者与首发网站。
最新发布
· 尘埃落定之后的反思——再评美国
· 在加拿大投票20年——兼论美国大
· Erasing History与法西斯主义的
· 蚂蚁还是蚱蜢?——读《蚂蚁与蚱
· The Sense of an Ending与记忆的
· 21世纪如何反独裁——读Autocrac
· 台湾的戈巴契夫——读《蒋经国传
友好链接
· 椰子:椰风阵阵,思绪如河
分类目录
【随笔】
· 尘埃落定之后的反思——再评美国
· 在加拿大投票20年——兼论美国大
· Erasing History与法西斯主义的
· 蚂蚁还是蚱蜢?——读《蚂蚁与蚱
· The Sense of an Ending与记忆的
· 21世纪如何反独裁——读Autocrac
· 台湾的戈巴契夫——读《蒋经国传
· 天凉好个秋——再读《围城》
· 我们手里的未来——读赫拉利新作
· 是左还是右——读《大辩论》
【中国历史】
· 尘埃落定之后的反思——再评美国
· Erasing History与法西斯主义的
· The Sense of an Ending与记忆的
· 21世纪如何反独裁——读Autocrac
· 台湾的戈巴契夫——读《蒋经国传
· 天凉好个秋——再读《围城》
· 是左还是右——读《大辩论》
· 自由主义vs.极权主义——读《丘
· 历史的怪圈——读《鬼推磨》
· 普世价值与私利——读《民主的黄
【读书】
· Erasing History与法西斯主义的
· 蚂蚁还是蚱蜢?——读《蚂蚁与蚱
· The Sense of an Ending与记忆的
· 21世纪如何反独裁——读Autocrac
· 台湾的戈巴契夫——读《蒋经国传
· 天凉好个秋——再读《围城》
· 我们手里的未来——读赫拉利新作
· 是左还是右——读《大辩论》
· 文学反攻大陆?——《击壤歌》读
· 自由主义vs.极权主义——读《丘
【北美社会】
· 尘埃落定之后的反思——再评美国
· 在加拿大投票20年——兼论美国大
· Erasing History与法西斯主义的
· 蚂蚁还是蚱蜢?——读《蚂蚁与蚱
· 21世纪如何反独裁——读Autocrac
· 我们手里的未来——读赫拉利新作
· 是左还是右——读《大辩论》
· 自由主义vs.极权主义——读《丘
· 读 By Grand Central Station I
· 普世价值与私利——读《民主的黄
【诗】
· war or peace
· 柿子(英诗汉译)
· 走向2024
· 再读北岛
· 谈论海子的时候,我们在谈论什么
· blues for a late friend
· 等待戈多
· 钟情正在我辈——读《纳兰词集》
· 寇恩的渴望
· 博尔赫斯诗三首
【翻译】
· 诺奖得主批评西方国家的挺哈运动
· 柿子(英诗汉译)
· 博尔赫斯诗三首
· 坐九路车到红海滩
· 译诗:而死亡必无力统御
· 译诗:某夜我出门
· 译诗:三个朋友的寓言和轮唱
· 斯瓦辛格:致我的俄国朋友们
· 暴君的脆弱——斯大林专家细论俄
· 焦虑六论
【第三视点】
· 诺奖得主批评西方国家的挺哈运动
· 当胡适遇上哈马斯
· 以巴冲突与有思考的立场
· 安息吧,法国作家米兰·昆德拉!
· 孤独之病——观《伊尼舍林的女妖
· 鸦片战争: 一个神话
· 普京:一个疯子?
· 斯瓦辛格:致我的俄国朋友们
· 两种疫苗:打疫苗的中西对照
· 非理死钉主义
【反压迫】
· 自由主义vs.极权主义——读《丘
· 国家的敌人?——《天安门流亡者
· 诺奖得主批评西方国家的挺哈运动
· 局内人的视角——读Unveiled
· 2024年6月4日:六四35周年纪念
· 言论自由的烈士——读《储安平与
· 以笔为刀——读Knife
· 永不熄灭的星火——读Sparks
· 毛主义的幽灵——我看美国挺哈学
· 落叶要归根,谁说的?
【中国社会】
· 尘埃落定之后的反思——再评美国
· Erasing History与法西斯主义的
· The Sense of an Ending与记忆的
· 21世纪如何反独裁——读Autocrac
· 台湾的戈巴契夫——读《蒋经国传
· 天凉好个秋——再读《围城》
· 是左还是右——读《大辩论》
· 文学反攻大陆?——《击壤歌》读
· 自由主义vs.极权主义——读《丘
· 历史的怪圈——读《鬼推磨》
存档目录
11/01/2024 - 11/30/2024
10/01/2024 - 10/31/2024
09/01/2024 - 09/30/2024
08/01/2024 - 08/31/2024
07/01/2024 - 07/31/2024
06/01/2024 - 06/30/2024
05/01/2024 - 05/31/2024
04/01/2024 - 04/30/2024
03/01/2024 - 03/31/2024
02/01/2024 - 02/29/2024
01/01/2024 - 01/31/2024
12/01/2023 - 12/31/2023
11/01/2023 - 11/30/2023
10/01/2023 - 10/31/2023
09/01/2023 - 09/30/2023
08/01/2023 - 08/31/2023
07/01/2023 - 07/31/2023
06/01/2023 - 06/30/2023
05/01/2023 - 05/31/2023
04/01/2023 - 04/30/2023
03/01/2023 - 03/31/2023
02/01/2023 - 02/28/2023
01/01/2023 - 01/31/2023
12/01/2022 - 12/31/2022
11/01/2022 - 11/30/2022
10/01/2022 - 10/31/2022
09/01/2022 - 09/30/2022
08/01/2022 - 08/31/2022
07/01/2022 - 07/31/2022
06/01/2022 - 06/30/2022
05/01/2022 - 05/31/2022
04/01/2022 - 04/30/2022
03/01/2022 - 03/31/2022
02/01/2022 - 02/28/2022
01/01/2022 - 01/31/2022
12/01/2021 - 12/31/2021
11/01/2021 - 11/30/2021
10/01/2021 - 10/31/2021
09/01/2021 - 09/30/2021
08/01/2021 - 08/31/2021
07/01/2021 - 07/31/2021
06/01/2021 - 06/30/2021
05/01/2021 - 05/31/2021
04/01/2021 - 04/30/2021
03/01/2021 - 03/31/2021
02/01/2021 - 02/28/2021
01/01/2021 - 01/31/2021
12/01/2020 - 12/31/2020
11/01/2020 - 11/30/2020
10/01/2020 - 10/31/2020
08/01/2020 - 08/31/2020
02/01/2019 - 02/28/2019
06/01/2018 - 06/30/2018
05/01/2018 - 05/31/2018
03/01/2018 - 03/31/2018
02/01/2018 - 02/28/2018
01/01/2018 - 01/31/2018
12/01/2017 - 12/31/2017
11/01/2017 - 11/30/2017
12/01/2016 - 12/31/2016
11/01/2016 - 11/30/2016
10/01/2016 - 10/31/2016
09/01/2016 - 09/30/2016
12/01/2015 - 12/31/2015
11/01/2015 - 11/30/2015
10/01/2015 - 10/31/2015
09/01/2015 - 09/30/2015
08/01/2015 - 08/31/2015
07/01/2015 - 07/31/2015
05/01/2015 - 05/31/2015
04/01/2015 - 04/30/2015
12/01/2013 - 12/31/2013
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
09/01/2013 - 09/30/2013
08/01/2013 - 08/31/2013
07/01/2013 - 07/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
02/01/2013 - 02/28/2013
01/01/2013 - 01/31/2013
12/01/2012 - 12/31/2012
10/01/2012 - 10/31/2012
08/01/2012 - 08/31/2012
04/01/2012 - 04/30/2012
03/01/2012 - 03/31/2012
02/01/2012 - 02/29/2012
12/01/2011 - 12/31/2011
08/01/2011 - 08/31/2011
01/01/2011 - 01/31/2011
12/01/2010 - 12/31/2010
11/01/2010 - 11/30/2010
10/01/2010 - 10/31/2010
07/01/2010 - 07/31/2010
04/01/2010 - 04/30/2010
03/01/2010 - 03/31/2010
01/01/2010 - 01/31/2010
12/01/2009 - 12/31/2009
11/01/2009 - 11/30/2009
10/01/2009 - 10/31/2009
08/01/2009 - 08/31/2009
07/01/2009 - 07/31/2009
06/01/2009 - 06/30/2009
04/01/2009 - 04/30/2009
03/01/2009 - 03/31/2009
12/01/2008 - 12/31/2008
11/01/2008 - 11/30/2008
发表评论
作者:
用户名: 密码: 您还不是博客/论坛用户?现在就注册!
     
评论:
尘埃落定之后的反思——再评美国的民主
   

美国大选的真人秀终于落幕了。下一次得四年后。

读过我博客的朋友一定知道:我看不起川普这个人,更对于他再次入主白宫的前景不看好。我认为:他再次掌权很可能是灾难性的。多大的灾难?我们要拭目以待了。

美国本次大选创造了一项记录:美国历史上第一次,一个重罪犯被选成总统。

美国国父们如果泉下有知,估计所有人的下巴都惊掉了。

民主制度不是美国的首创,而是古希腊人发明的。大哲学家柏拉图,知道的人很多。许多人不知道的是:他反对民主制度。他写《理想国》,希望由“哲人王”来统治这个理想的国家。顾名思义,就是让全国最有智慧的人来作王。所以,从这一理念出发,反对民主是逻辑的必然。

民主制度的本质是一人一票。而投票者的思想、素质、经济状况,等等都不在考虑范围内。只要是法律认定的合法投票人,街上的流氓和大学里的教授一样,都只有一票。这样的设计建立在“法律面前人人平等”的基础上。

然而这样一来,民主制度被野心家操弄的可能性就很大。因为,古往今来任何一个国家任何一个社会总是一样的:哲人非常少。有知识、能思考的人也不多。国家或社会的主体总是缺乏思考能力的庸众。

由于一人一票制,加上庸众的数量庞大,那么民主制度的缺陷就很明显了:能够操弄庸众者胜。

因此,历史上,民主制度往往终结于专制制度,比如寡头政治、独裁制度,等等。这一历史经验在古希腊古罗马就有了。

1933年,德国民众民主选举让希特勒的纳粹党执政。结果,希特勒终结了德国的民主制度,成了独裁者,还发动了第二次世界大战,搞得全世界尸骨如山、血流成河。

对于1933年的选举,当年许多思想家都进行了反思。我知道的就有艾力克·弗洛姆的《逃避自由》、汉娜·阿伦特的《艾希曼在耶路撒冷》、《极权主义的起源》,等等。

然而,今天的美国人有几个人读过其中一本?我怀疑听说过这些书或这两个作者的人都不多。

黑格尔说过,人类从历史中吸取的唯一教训是:人类没有吸取任何教训。

当代思想家尤瓦尔·赫拉利看来也同意黑格尔,他认为:更加强大的人类似乎并不更有智慧。

于是,有人会说:你反对平等。

平等是一种理念,人类的发明。以平等原则为基础的民主制度也是人类的政治制度。追求平等的价值取向在自由民主社会是相当普遍的。

我支持平等原则,特别是政治上的平等。然而,平等未必都是好的。

基于平等的原则未必能够作出最好的决策。否则,为什么成功的企业不搞全员投票决策?

平等原则、民主投票否定了个体差异,特别是个体之间在思维能力、知识水平、人文素养等诸多方面的差异。而这些差异对于个体的投票和民主制有极大的影响。

一人一票的结果是:社会大多数人的好恶决定了社会整体的走向。比如此次美国大选。欠缺思考能力、没文化的美国庸众选出一个重罪犯,奇怪吗?不奇怪。因为九十年前德国人也是那样,他们选出了纳粹党和希特勒。

我支持民主制度,不是因为这一制度是最好的制度设计。而是因为这一制度是人类迄今最不坏的一种设计罢了。也就是说:民主制度不过是政治制度的矮个子里面稍微高一点的而已。

大哲人柏拉图理想的政治制度是“哲人王”。然而从历史上看,“哲人王”独裁制度几乎从未实现过。最接近这一理想的古罗马皇帝马可·奥勒留,是一位斯多葛派哲人。然而他的统治是否就比古罗马其他皇帝或古罗马共和国时期更好?怕也未必。西方历史在绝大多数情况下,哲人是哲人,王是王;哲人成不了王;王也对哲学、智慧没兴趣。

中国历史上从来就没有接近过“哲人王”的理想。因为“哲人”属于儒生,儒生在中国一直是权力的附庸,从来没有成为王和独掌政权的时候。

而在20世纪,我们看到:现代的法西斯主义、纳粹主义、共产主义等左与右的极权主义国家,“哲人王”变成了各国野心家用来操弄本国选民、百姓的幌子。通过现代的宣传手段,独裁者们粉墨登场,打扮成“哲人王”来为极权政治的合法性保驾护航。

庸众对于“哲人王”、“救世主”、“天选之人”一直有非理性的狂热,正如中国的庸众(大多是农民)自古以来就盼望“明君贤相“一样。

20世纪的大独裁者们:墨索里尼、希特勒、斯大林、毛泽东。他们一个比一个极端,一个比一个恐怖,一个比一个杀的人多。然而他们也一个比一个更为广大庸众拥戴!

这背后的原因:弗洛姆认为是由于庸众逃避自由的巨婴心态;阿伦特的看法是个体庸人的平庸之恶。

面对芸芸众生,特别是面对广大庸众,民主制的不完美是非常明显的。

那么,人类设计的政治制度就没有完美的了?是的。不信,请自行阅读历史。

美国国父们在设计美国的民主制度时,对于民主制度的缺陷是非常明了的,所以,他们修正了古希腊以来的民主制度,加入了分权的制度设计,就是中国人耳熟能详的“三权分立”。

然而,三权分立制度的权力制衡原则最终还是要依赖庸众的民主选举。十八世纪末美国建国的时候,极权主义尚未出现。专制制度如独裁政权、寡头政治、贵族专政,等等已经在历史上反复上演过多次。

美国国父的分权设计为的是防止民主制度蜕变为专制制度。过去两百多年的历史证明:美国民主制度在防止自身蜕变为专制制度上面似乎颇有成效。但是,对于20世纪才出现的极权主义呢?

虽然有许多学者认为:极权制度不过是历史上的专制制度的一个极端化形态。汉娜·阿伦特持有不同意见,她认为:极权主义是20世纪才产生的新的意识形态,极权专政也是新的政治制度,与历史上的专制制度有很大不同。

世人有目共睹的是:极权主义政治是人类历史上最可怕的政治制度。数一数:法西斯意大利、纳粹德国、斯大林治下的苏联、毛泽东治下的中国,哪一个不是尸骨如山、血流成河?哪一个不是惨绝人寰的大灾难?

然而庸众是健忘的。乌合之众是非理性的。而作为个体的庸人就像阿道夫·艾希曼一样,欠缺思考能力、盲目从众,从而在不知不觉中犯下邪恶的罪行。

今天的美国,像阿道夫·艾希曼这样的庸人是社会的主体。川普的胜选似乎有某种必然性在。

赫拉利认为:自由民主制度较专制制度如独裁、寡头政治等更优之处在于其比较强大的自我纠错能力。

如果川普没有废除民主制度,四年后我们来看看美国民主制度的纠错能力究竟是强还是弱。

如果川普终结了美国的民主制度,我们就在见证历史了。那么,好戏即将登场,大家坐稳了,别摔下来!


 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2024. Creaders.NET. All Rights Reserved.