设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 视  频 博  客 论  坛 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
反抗压迫手记  
面对压迫,我们别无选择  
https://blog.creaders.net/u/2032/ > 复制 > 收藏本页
我的名片
高天阔海
来自: 来处
注册日期: 2008-11-13
访问总量: 2,035,927 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
欢迎转载!请注明作者与首发网站。
最新发布
· 《奥赛罗》中的几个典故
· 《维京传奇》与艾略特诗歌
· 迈克尔·杰克森与我
· 《奥赛罗》的台词欣赏
· 莎士比亚十四行诗第十首
· 中国公厕的七宗“罪”
· 莎士比亚十四行诗的主题
友好链接
· 椰子:椰风阵阵,思绪如河
分类目录
【随笔】
· 《奥赛罗》中的几个典故
· 《维京传奇》与艾略特诗歌
· 迈克尔·杰克森与我
· 《奥赛罗》的台词欣赏
· 中国公厕的七宗“罪”
· 莎士比亚十四行诗的主题
· 世说新语与诗经
· 读《奥赛罗》
· 从沈从文的湘西看三十年代的救亡
· 近距离看小留:怪物一种
【中国历史】
· 《奥赛罗》中的几个典故
· 迈克尔·杰克森与我
· 《奥赛罗》的台词欣赏
· 中国公厕的七宗“罪”
· 世说新语与诗经
· 从沈从文的湘西看三十年代的救亡
· 呜呼哀哉!华夏古典文学
· 读《哥伦比亚的倒影》
· 重新发现戴望舒
· 美国作家眼中的中国和中国作家
【读书】
· 《奥赛罗》中的几个典故
· 《奥赛罗》的台词欣赏
· 莎士比亚十四行诗第十首
· 莎士比亚十四行诗的主题
· 世说新语与诗经
· 读《奥赛罗》
· 莎士比亚十四行诗第九首
· 从沈从文的湘西看三十年代的救亡
· 莎士比亚十四行诗第八首
· 莎士比亚十四行诗第七首
【北美社会】
· 迈克尔·杰克森与我
· 近距离看小留:怪物一种
· 角斗士与美国——读《角斗士的年
· 被X封号: 说好的言论自由呢?
· 读《哥伦比亚的倒影》
· 美国作家眼中的中国和中国作家
· 梅岗城的通病与恶之平庸
· 我们在制造什么样的世界
· 戴安·弗西:为保护大猩猩而死的
· 从高瑜看内在自由的困境
【诗】
· 莎士比亚十四行诗第十首
· 莎士比亚十四行诗的主题
· 世说新语与诗经
· 莎士比亚十四行诗第九首
· 莎士比亚十四行诗第八首
· 莎士比亚十四行诗第七首
· 读威廉·布雷克《天真与经验之歌
· 莎士比亚十四行诗第六首
· 莎士比亚十四行诗第五首
· 莎士比亚十四行诗第四首
【翻译】
· 《奥赛罗》中的几个典故
· 莎士比亚十四行诗第十首
· 莎士比亚十四行诗的主题
· 莎士比亚十四行诗第九首
· 莎士比亚十四行诗第八首
· 莎士比亚十四行诗第七首
· 莎士比亚十四行诗第六首
· 莎士比亚十四行诗第五首
· 莎士比亚十四行诗第四首
· 莎士比亚十四行诗第三首
【第三视点】
· 诺奖得主批评西方国家的挺哈运动
· 当胡适遇上哈马斯
· 以巴冲突与有思考的立场
· 安息吧,法国作家米兰·昆德拉!
· 孤独之病——观《伊尼舍林的女妖
· 鸦片战争: 一个神话
· 普京:一个疯子?
· 斯瓦辛格:致我的俄国朋友们
· 两种疫苗:打疫苗的中西对照
· 非理死钉主义
【反压迫】
· 被X封号: 说好的言论自由呢?
· 从高瑜看内在自由的困境
· 使命感与荒诞的世界——珍·古道
· 孔融、思想狱与暴政
· 《人间词话精读》读后
· 洗脑术研究与川普教 (下)
· 洗脑术研究与川普教(上)
· 真风犹在——读梁实秋《雅舍散文
· 《起初他们》与纳粹美国
· 被权力封禁的历史——读汪精卫传
【中国社会】
· 迈克尔·杰克森与我
· 《奥赛罗》的台词欣赏
· 中国公厕的七宗“罪”
· 从沈从文的湘西看三十年代的救亡
· 近距离看小留:怪物一种
· 呜呼哀哉!华夏古典文学
· 读《哥伦比亚的倒影》
· 重新发现戴望舒
· 美国作家眼中的中国和中国作家
· 浅读沈从文
存档目录
09/01/2026 - 09/30/2026
08/01/2026 - 08/31/2026
07/01/2026 - 07/31/2026
06/01/2026 - 06/30/2026
05/01/2026 - 05/31/2026
04/01/2026 - 04/30/2026
03/01/2026 - 03/31/2026
02/01/2026 - 02/28/2026
01/01/2026 - 01/31/2026
12/01/2025 - 12/31/2025
11/01/2025 - 11/30/2025
10/01/2025 - 10/31/2025
09/01/2025 - 09/30/2025
08/01/2025 - 08/31/2025
07/01/2025 - 07/31/2025
06/01/2025 - 06/30/2025
05/01/2025 - 05/31/2025
04/01/2025 - 04/30/2025
03/01/2025 - 03/31/2025
02/01/2025 - 02/28/2025
01/01/2025 - 01/31/2025
12/01/2024 - 12/31/2024
11/01/2024 - 11/30/2024
10/01/2024 - 10/31/2024
09/01/2024 - 09/30/2024
08/01/2024 - 08/31/2024
07/01/2024 - 07/31/2024
06/01/2024 - 06/30/2024
05/01/2024 - 05/31/2024
04/01/2024 - 04/30/2024
03/01/2024 - 03/31/2024
02/01/2024 - 02/29/2024
01/01/2024 - 01/31/2024
12/01/2023 - 12/31/2023
11/01/2023 - 11/30/2023
10/01/2023 - 10/31/2023
09/01/2023 - 09/30/2023
08/01/2023 - 08/31/2023
07/01/2023 - 07/31/2023
06/01/2023 - 06/30/2023
05/01/2023 - 05/31/2023
04/01/2023 - 04/30/2023
03/01/2023 - 03/31/2023
02/01/2023 - 02/28/2023
01/01/2023 - 01/31/2023
12/01/2022 - 12/31/2022
11/01/2022 - 11/30/2022
10/01/2022 - 10/31/2022
09/01/2022 - 09/30/2022
08/01/2022 - 08/31/2022
07/01/2022 - 07/31/2022
06/01/2022 - 06/30/2022
05/01/2022 - 05/31/2022
04/01/2022 - 04/30/2022
03/01/2022 - 03/31/2022
02/01/2022 - 02/28/2022
01/01/2022 - 01/31/2022
12/01/2021 - 12/31/2021
11/01/2021 - 11/30/2021
10/01/2021 - 10/31/2021
09/01/2021 - 09/30/2021
08/01/2021 - 08/31/2021
07/01/2021 - 07/31/2021
06/01/2021 - 06/30/2021
05/01/2021 - 05/31/2021
04/01/2021 - 04/30/2021
03/01/2021 - 03/31/2021
02/01/2021 - 02/28/2021
01/01/2021 - 01/31/2021
12/01/2020 - 12/31/2020
11/01/2020 - 11/30/2020
10/01/2020 - 10/31/2020
08/01/2020 - 08/31/2020
02/01/2019 - 02/28/2019
06/01/2018 - 06/30/2018
05/01/2018 - 05/31/2018
03/01/2018 - 03/31/2018
02/01/2018 - 02/28/2018
01/01/2018 - 01/31/2018
12/01/2017 - 12/31/2017
11/01/2017 - 11/30/2017
12/01/2016 - 12/31/2016
11/01/2016 - 11/30/2016
10/01/2016 - 10/31/2016
09/01/2016 - 09/30/2016
12/01/2015 - 12/31/2015
11/01/2015 - 11/30/2015
10/01/2015 - 10/31/2015
09/01/2015 - 09/30/2015
08/01/2015 - 08/31/2015
07/01/2015 - 07/31/2015
05/01/2015 - 05/31/2015
04/01/2015 - 04/30/2015
12/01/2013 - 12/31/2013
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
09/01/2013 - 09/30/2013
08/01/2013 - 08/31/2013
07/01/2013 - 07/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
02/01/2013 - 02/28/2013
01/01/2013 - 01/31/2013
12/01/2012 - 12/31/2012
10/01/2012 - 10/31/2012
08/01/2012 - 08/31/2012
04/01/2012 - 04/30/2012
03/01/2012 - 03/31/2012
02/01/2012 - 02/29/2012
12/01/2011 - 12/31/2011
08/01/2011 - 08/31/2011
01/01/2011 - 01/31/2011
12/01/2010 - 12/31/2010
11/01/2010 - 11/30/2010
10/01/2010 - 10/31/2010
07/01/2010 - 07/31/2010
04/01/2010 - 04/30/2010
03/01/2010 - 03/31/2010
01/01/2010 - 01/31/2010
12/01/2009 - 12/31/2009
11/01/2009 - 11/30/2009
10/01/2009 - 10/31/2009
08/01/2009 - 08/31/2009
07/01/2009 - 07/31/2009
06/01/2009 - 06/30/2009
04/01/2009 - 04/30/2009
03/01/2009 - 03/31/2009
12/01/2008 - 12/31/2008
11/01/2008 - 11/30/2008
发表评论
作者:
用户名: 密码: 您还不是博客/论坛用户?现在就注册!
     
评论:
《奥赛罗》中的几个典故
   

《奥赛罗》,作为莎士比亚四大悲剧之一,与古典(古希腊、古罗马)时期、中世纪有千丝万缕的联系,有些典故没有注释确实会不知所云。以下是我注意到的几个:

奥赛罗=持弓箭的半人马怪?

比如,奥赛罗在威尼斯住的酒店名叫the Sagittary。

Folger Shakespeare Library的Othello中的注解说:Sagittary是酒店的名称,其标志是Saggitarius, a centaur。Centaur是半人马怪,古希腊传说中的一种生物:上半身为人,下半身为马。半人马怪被视为色情泛滥的生物。Sagittary或Saggitarius(中文有译为射手座的)是手持弓箭的半人马怪。

我不知道的是:莎士比亚让奥赛罗住在名叫半人马怪的酒店,是否有嘲笑奥赛罗用下半身思考的意思?

无头人与刑天

奥赛罗的台词中提到的“men whose heads do grow out of their shoulders",很容易让有点文化的中国人联想到刑天。

听说刑天,许多人应该是从鲁迅。他一篇文章中引用了陶渊明的诗句:“刑天舞干戚,猛志固常在”。

《山海经·海外西经》中记载:“刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”帝指黄帝,刑天和黄帝战,败而被砍头。没了头的刑天并没有因此死去,而是重新站起来,并把胸前的两个乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴;左手握盾,右手拿斧地舞动。

刑天只是一个无头人。然而西方传说中的无头人是一群或一族人,古罗马普林尼的《博物志》(或《自然史》)中记载了这样一群人,称作Blemmyes(音“布蕾米耶斯人”)。

木鸡:莎士比亚与庄子

再比如,剧中人物伊阿古把罗德里格斯玩弄于掌心,背后管他叫snipe。

Folger Shakespeare Library的Othello中,该词的注解是:woodcock (a notoriously stupid bird)。woodcock,拆开就是“wood”(木),“cock“(鸡)。那么,伊阿古就是把罗德里格斯称为“木鸡”了。

中文有“呆若木鸡”的成语。出自《庄子·达生》。

说的是:纪渻子替齐王养斗鸡,最后“望之似木鸡矣,其德全矣”。这里的意思不是“真呆笨”,而是斗鸡经过训练后非常沉静、稳健,外表像木鸡一样纹丝不动,反而最有威慑力。后来才慢慢引申成“发愣、呆滞”的意思。

虽然同为“木鸡”,庄子说的是木头做的鸡;而莎士比亚说的是一种叫木鸡的鸟儿。

爱与混乱

奥赛罗说:

"When I love thee not, Chaos is come again."(当我不再爱你时,混乱将再次降临。)

其中“你”指的是奥赛罗的妻子。

Folger Shakespeare Library的Othello中,注解是:在古典神话中,爱神是唯一能够阻止世界堕落回原始的混乱(混沌)状态的唯一神祇。

古希腊诗人赫西俄德(Hesiod)的《神谱》(The Theogony)一诗中讲述的最初的神中,第一位是混沌(Chaos),爱神(Eros)也在其中。

有学者指出,莎士比亚的叙事诗Venus and Adonis(《维纳斯和阿多尼斯》,1593年发表)中有类似的诗句:

For, he being dead, with him is beauty slain,

And, beauty dead, black chaos comes again.

(他死了,美也随之消逝。

美逝去,黑暗的混沌再次降临。)

注意到:莎士比亚在这里把美视为与混沌/混乱对立的状态。不过在古罗马神话中,维纳斯是美神,也是爱神。阿多尼斯则是维纳斯爱上的美少年。

莎剧《奥赛罗》中,爱带来次序,而爱的逝去,代表着混乱的到来:嫉妒的奥赛罗从战功赫赫的将军变成了可耻的杀人犯。

超长寿的女预言家

《奥赛罗》中,提到了一个活过两百岁的女预言家,叫sybil(西比尔)。

古希腊、古罗马传说中,有一个著名的女预言家,叫Cumaean Sibyl (库迈的西比尔)。据说她向阿波罗神要求长寿,活了一千年。后来,西比尔用来指那些超长寿(活过两百岁)的女预言家。

熟悉T.S.Eliot(艾略特,1888-1965)诗歌的朋友或者会想起他著名的诗歌The Waste Land (《荒原》)的献词中说:

一群孩子望着玻璃瓶中的西比尔,问:西比尔,你要什么?答:我要死。

因为在传说中,库迈的西比尔最后老得身体萎缩,被装在一个小玻璃瓶里,挂在了屋檐上。

头上长角的男人

cuckold通常被翻译成乌龟。然而在中文语境,口语更爱用“王八”:指的是妻子与人通奸的男人。在现代汉语中,更常用的是:“戴绿帽子(的男人)”。

很有趣的是:妻子与人通奸的男人都是头脑遭殃,要么是”(缩头)乌龟“,嘲笑男人的懦弱;要么是戴上了绿帽子,嘲笑男人的无知?而在莎士比亚的英国,则是头上长角,嘲笑男人不是(男)人?

Folger Shakespeare Library的Othello的Longer Notes注解说:cuckold的说法源自cuckoo(布谷鸟),这种鸟自己不筑巢,而是把蛋下在其它鸟的巢中,让其它鸟来孵化喂养自己的后代。这和妻子与人通奸之后生下的孩子,不知道的丈夫还去喂养有相似之处。

至于和头上长角联系起来,似乎是和中世纪的欧洲人在把公鸡阉了之后,会剪掉其脚上锋利的爪子,并通过手术将它们植入到鸡头上,后来会生根,且长长,看上去像角。因为被阉了的公鸡无法再保护母鸡免受其他公鸡的侵扰,所以妻子不忠的丈夫就被嘲笑为“有角的阉鸡”。


 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2026. Creaders.NET. All Rights Reserved.