逸草：此文將“黑命是命”不應誤讀成“黑命貴”；BLM 運動整體基本上保持了和平、合法的事實；在Floyd事件後的40次抗議中，發現了極端主義Boogaloo運動和其他白人極端組織的證據；單膝跪地體現了人性的高貴和尊嚴，愛和非暴力的力量，體現了懺悔和團結的意願；“文化上的革命”與中國的“文化大革命”之別；美國的民主自由派不同於毛體制下的左派等等，講述分析得清晰透徹。是篇內容翔實、條理清楚、有理有據的好文。

 滕彪

（一）

廣島長崎的原子彈可能是因為一個詞的錯誤翻譯引起的。1945年7月，美、中、英聯合發布《波茨坦宣言》，要求日本無條件投降，否則予以“徹底摧毀”。記者問日本首相鈴木貫太郎的回應，鈴木說“不予評論”。問題是，他用的這個單詞"mokusatsu"，同時還有“我們根本不在乎”的意思，杜魯門和美國政府被激怒了，10天后就把原子彈投向了廣島。

1840年，使新西蘭成為英國殖民地的《懷唐伊條約》，在翻譯成毛利語的時候遇到很大困難，一些關鍵的詞比如 sovereignty（ 主權），在毛利語中沒有對應的詞彙，最後被翻譯成治權（kawanatanga），也就是從governorship音譯的毛利語。對財產的理解也非常不同，毛利語的taonga（財寶）一詞暗示着對語言和文化等內容的擁有權和保護權，超越了英語版本的“財產”概念。這些爭議“為後世帶來巨大陰影，這種不利影響一直延續到今天，甚至可以說是新西蘭很多社會問題的根源。”

 古今中外，不同語言之間的誤譯和文化差異導致的誤解經常發生。小的帶來尷尬或爭執，大的帶來思想觀念上的模糊混亂，嚴重的可能像上面兩例那樣，導致重大的外交災難或政治危機。有時候中國學者為應付審查，把totalitarianism（極權主義）譯成“集權主義”或“威權主義”，在政治學裡，這是三個不同的概念。英語裡的state、nation、country是三個東西，在中文裡都可以被譯成“國家”。crime和sin，中文都是“罪”，但前者是違法犯罪，後者則是宗教道德層面的罪。LGBT裡面的T（transgender，跨性別者），有時候被錯譯成或理解成“變性人”，其實變性人只是跨性別者中的很小一部分。

（二）

今年5月25日，46歲的黑人George Floyd被白人警察壓住脖子窒息而死，引發了席捲美國的抗議浪潮。Black Lives Matter運動走向新的高度，並且衝出美國，走向世界。

 但這場運動在中文世界，卻被很多人翻譯成“黑命貴”，甚至還有人把它稱作“黑命最貴”。這帶來的理解上的混亂就不是微乎其微的了。

 “貴”在中文裡的意思是價格或價值高，值得珍惜與重視，形容人或群體時，是指在社會中的重要性、優越性。貴的反義詞是輕，賤。輩分、權勢、名望等貴則不賤，不貴則賤。常見詞組有高貴、尊貴、貴族、權貴、富貴、顯貴。所以，單從字面上看，“黑命貴”有“黑人的命比其他人更貴”的意思，這顯然和Black Lives Matter本意相去甚遠。在美國存在根根深蒂固的結構性、系統性種族歧視的情況下，在屢屢發生黑人死於警察過度暴力的情況下，在一次又一次的抗議也難以爭取到種族平等的情況下，Black Lives Matter的意思顯然是“黑人的命也是命，要把黑人的命當回事兒”。這是非常基本的、卑微的訴求，一種理所當然、卻又一直被侵犯的常識或公理，要求的僅僅是與白人和其他族群一樣受到平等對待。它絕對沒有“黑人的命比其他人更貴”的含義。就算不了解這場運動的背景，稍懂英語的人都不應該把它譯成“黑命貴”。正確的譯法是“黑命也是命”，或者“黑人同命”。一個抗議者手裡的牌子寫到，“我們說‘黑人的命也是命’，從來沒有說‘只有黑人的命才是命’，我們希望得到您的幫助，因為黑人的命正處在危險之中。”

 社交媒體上最早出現Black Lives Matter標籤是在2013年，當時開槍打死17歲黑人高中生 Trayvon Martin的兇手Zimmerman 被判無罪。這場運動在2014年Ferguson抗議和2016年美國總統選舉中日漸壯大。川普當選總統以來，不但沒有彌補種族裂痕，反而使白人種族主義強勢反彈，極端種族主義情緒在白人中抬頭，基於種族歧視的反移民運動和排外主義日益囂張，警察針對黑人的過度暴力也沒有任何緩解。60年代的黑人民權運動使吉姆·克勞法被廢除，黑人權利在憲法、法律層面獲得巨大進步。於是一些人聲稱系統性的種族歧視已經被根除，但事實遠非如此。長期的黑奴制、種族隔離造成的惡果仍有巨大慣性，黑人在司法、執法、住房、就業、教育、移民、醫保、財富分配、選區劃分、職場發展等方面仍然受到普遍的、體制性的、結構性的歧視。馬丁·路德·金博士的夢想仍未實現。在這方面已有大量的實證研究，並且發展了諸如黑人批判理論、黑人存在主義等理論分支。

Floyd之死再次點燃了人們埋在心底的怒火，抗議浪潮遍及全美。因為個別地方出現了騷亂，很多中國人把整個BLM運動污名化為“暴動”、“打砸搶”，無視運動整體上保持了和平、合法的事實，拒絕對引發抗爭的結構性不義給予同情的理解。馬丁·路德·金說，“騷亂是未被傾聽者的語言(A riot is the language of the unheard)”，只有從歷史的、社會結構和政治正義的角度，才能公正地理解和評價一場運動出現的激進化現象，而不是簡單地從法律上和道德上給予負面評價。[何況，已有相當多的證據顯示白人極端組織混入遊行中策劃暴力。一家智庫“人權教育研究所”（Institute for Research and Education on Human Rights）在Floyd事件後的40次抗議中發現了極端主義Boogaloo運動和其他白人極端組織的證據。美國已逮捕和起訴了一些白人極端分子，包括在加州BLM遊行隊伍附近殺死兩名警官的兩名boogaloo成員，以及準備了燃燒瓶和汽油桶企圖在拉斯維加斯BLM遊行中製造恐怖的三名boogaloo成員。]

 （三）

運動產生了巨大聲浪，在壓力之下，白人警察Derek被逮捕，並將罪名從三級謀殺升為二級謀殺，另三名在場警察，也都被指控。明尼阿波利斯、紐約等地宣布將對警察系統進行改革，改革舉措包括削減預算、禁止掐脖執法等。川普簽署了行政令，旨在促進司法系統問責制，建立數據庫統計警察過渡使用暴力，限制鎖喉手段的使用等。

在本次運動中經常出現的畫面，是“單膝跪地”。美國紐約、佛羅里達等很多地方，警察放下警棍加入示威者行列，以單膝跪地的方式聲援示威者。眾議院議長Nancy Pelosi帶領民主黨參眾議員單跪靜默8分46秒，結束時要助手幫助才站起來。倫敦、格拉斯哥等多個城市，數以千計的民眾在集會遊行中單膝跪地；德國多特蒙德和柏林赫塔隊所有球員、教練在比賽前單膝跪地；加拿大總理特魯多在抗議活動現場，與數千群眾，一起單膝跪地，聲援美國的反種族歧視運動。在好萊塢日落大道，黑人影星、歌星Keke Palmer對國民衛隊演講之後，第18騎兵團的官兵們同意單膝跪地。在北卡的Cary，三名白人執法人員和另外三名白人社區人員跪在地上，為幾名黑人牧師洗腳，很多人在旁邊單膝着地，有人感動到輕聲啜泣。這些例子多到數不完。

但華人右翼和種族主義者對此不但不受感動，反而覺得如喪考妣，極近嘲諷和羞辱之能事。他們把這描述成白人向黑人“下跪”，是“白左”的自我羞辱，說什麼道德綁架、運動走向邪路，還有人故意造謠說黑人強迫白人下跪吻腳、黑人想當人上人云云。

拋開造謠和惡意曲解不說，這裡面的誤解和語言文化差異不無關係。在漢語裡，“跪，兩膝隱地體危阢也。”（《釋名》）“跪，兩膝拄地所以拜也。”（《說文通訓定聲》）跪就是兩膝着地、腰和股都伸直的姿勢。常用詞組有跪拜、跪倒、下跪、跪伏、跪叩、跪下等。在中國文化里，跪是非同小可的事情，俗話有“男兒膝下有黃金”、“跪天跪地跪父母”之說，跪禮大概在古代中國是最高禮儀，後來的磕頭包含了下跪。跪皇上、跪祖先父母、跪神靈之外的“下跪”，多數都有屈服、羞辱、投降的意味。而在英語裡，kneel包括了單膝觸地和雙膝觸地，雖然有時候也表示祈禱或服從，但不像中文的“跪”有那麼強烈的意味。當然語境和社會情境是重要的，求婚的單膝跪地、日本的跪坐，都是另外的含義；不要忘了，Floyd是被警察單膝跪死的。

“Take a knee”，就是“單膝觸地”，譯成“單膝跪地”也可以，但譯成“跪下”或“下跪”就會導致誤解。這個姿勢在非暴力抗議和社會運動中形成確定的含義，還不到4年的時間。2016年9月1日，知名美式足球運動員卡波尼克（Colin Kaepernick）為抗議美國警察濫權、暴力對待非裔與少數族群，在唱國歌時單膝跪地，與他一起單膝跪地的還有球員Eric Reid。在美式足球等運動中，當有運動員受傷時，其餘運動員會單膝跪地。在卡波尼克之後，單膝跪地成為美國近年來平權運動的著名象徵。

本次“黑人同命”運動中的單膝跪地，同樣也表示對警察濫權和種族主義的抗議，呼籲政府重視種族平權和正義，呼籲社會寬容和人道主義。單膝着地的時間，大多數都選擇8分46秒，這正是Floyd被緊緊壓住脖子的時間，是警察施暴的8分46秒和一個黑人受難的8分46秒。白人、警察、公職人員的單膝着地，表示與受害者、抗議者團結在一起；在一些情況下，同時有懺悔、道歉、請求寬恕的含義。那些參與BLM遊行的白人，並沒有做錯什麼事情，但他們願意為歷史性的和體制性的不義而懺悔，為化解仇恨和衝突而祈求，為自己屬於優勢族群、屬於給他人帶來苦難的族群而感到不安、請求諒解。

因此，這單膝跪地，除了社會和政治意義，還有更深刻的歷史、道德和精神意涵。它體現了人性的高貴和尊嚴，愛和非暴力的力量，體現了懺悔和團結的意願，將有益於彌合歷史的傷口和社會的裂痕。這和中文語境下的“下跪”實在是南轅北轍。對如此震撼心靈的舉動予以嘲諷和詛咒，暴露了種族主義者善惡是非的根本顛倒。

（四）

出人意料的是，這次BLM在華人知識界、在中文社交媒體中引起了非常激烈的爭論。很多有名的知識分子發表了大量有種族主義傾向的言論。這背後的原因耐人尋味、值得深入探討，其中一些和政治、社會、文化差異導致的思想混亂有關。

任何社會運動和政治運動都要訴諸人們觀點和態度的轉變。社會運動吸引、引導或迫使人們關注要改變的議題，通過觀點傳播、信息、研究、辯論、社會壓力、政治壓力等方式，使人們改變觀念或行為模式。民主運動、女權運動、LGBT運動、動物保護、環保運動等等都是如此。

這次“黑人命也是命”運動也對種族觀念和文化產生了深刻影響。紐約時報分析指出，從Floyd慘死以來，全美數千萬人參加了抗議，遍及2500多個城鎮，平均每天發生140起，因此成為美國歷史上最大的社會運動。媒體和網絡對BLM運動進行了大量報道，各界紛紛探討和反思美國的種族問題，很多機構、企業、學校等公開譴責種族主義，白人和黑人以及其他少數族裔一道並肩抗爭，一些有種族主義傾向的政治人物被選下台。一些雕像被推倒或移除，包括邦聯“總統”戴維斯、邦聯將領羅伯特·李，還有意大利探險家哥倫布。因其種族主義而長期引起爭議的電影《亂世佳人》被HBO下架，在增加了一些歷史背景介紹之後重新上架。一些歷史人物的種族主義言行被重新評價，普林斯頓大學把前總統威爾遜的名字從該校的“威爾遜公共與國際事務學院”中除掉，校長說，“威爾遜的種族主義，即使按照他那個時代的標準，也是顯著和影響惡劣的。”密西西比州州議會通過法案，沿用100餘年的、唯一仍存留邦聯旗圖案的州旗壽終正寢。議長佩洛西下令移走國會大廳里4名前議長的畫像，她說，“在這個民主的聖殿，那些代表了南部聯盟暴力偏執和荒誕種族主義的人沒有位置。”

有人驚呼：文革來了！但它與中共極權體制下那種“槍桿子運動群眾”的毛式“文革”沒有任何關係。“文化上的革命”在各國歷史上和現實中多有發生，啟蒙運動，宗教改革，民主化浪潮，種族平權與性別平權，嬉皮士，互聯網與新媒體等等，都在文化、思想觀念、或生活方式上引發了深刻變化。而中國的“文化大革命”/“文革”，則是暴君指揮暴民的、血腥恐怖的人道災難，是毀滅人性和反文明的東西，絕對不能同日而語。種族平權運動中的換旗、改名和推倒雕像，和毛時代“破四舊”運動的毀壞文物古蹟，兩者的政治社會意涵截然不同、甚至截然相反。美國的種族平權運動是對種族主義文化和社會結構的反抗與清算，它既是社會運動，也是一場文化革命。斯坦福大學麥卡丹教授說：這次BLM抗議"看起來正在實現極少數運動能做到的事情：開啟了一個重大的、持續的、廣泛的社會、政治變革時期。我們似乎正在經歷一個社會變革的臨界點。"

比如“南方將士”雕像，它們大多數是1910年代第二次3K黨運動泛濫之時所立，這些在南方犯下蓄奴、叛國等重大罪行的人物的雕像，是對黑人的羞辱，是為種族主義張目。推倒雕像凝聚了社會共識，屬於撥亂反正。邦聯旗幟也一樣。2015年，白人種族主義分子戴倫·魯夫（Dylann Roof）在南卡一座教堂槍殺9名黑人，作案前他展示邦聯軍隊旗幟，引發了禁掛“邦聯旗”的大規模請願活動。2017年白人至上主義者在弗吉尼亞州的“團結右翼集會”引發流血事件，美國掀起更大的移除邦聯紀念物的浪潮。本次換旗只是前面運動的繼續。在社會運動壓力之下，議會立法通過，程序正義，尊重歷史，符合正義，與“破四舊”天淵之別。

關於BLM的爭論還上升到了更大範圍的“左”“右”之爭。其實西方的左右含義和中國的左右含義極為不同。不僅如此 ，在不同時期、不同國家、不同情境下，都有不同的流派分別被貼上左或右的標籤。被稱作或曾被稱作“左派”的有：共產主義，社會主義，馬列主義，毛主義，計劃經濟，福利國家，福利政策，環保主義，女權主義，民權運動，LGBT運動，工會運動，無政府主義，激進主義，世俗主義，民族主義，國際主義，新馬克思主義，後現代主義，社會民主主義，自由主義，自由派等。而被稱作右派的至少有：保守主義，保皇主義，傳統主義，自由放任，資本主義，市場主義，古典自由主義，新自由主義，民族主義，國家主義，自由至上主義，威權主義，種族主義，社會達爾文主義，納粹主義，新納粹等等。可以看到，無論左右，都涵蓋了大量不同的、相互矛盾的理論、思想和政治派別。

中共長期屬於極左，所以一切不屬於極左的都被打成“右”，不少反對中共的人也以自己屬於右派陣營為榮，久而久之潛意識裡形成了左錯右對、左壞右好的刻板印象，對西方語境下複雜細緻的左右光譜缺少敏感的辨別力，造成大量誤解。實際上，1989年之後，中共搞的是剝奪自由的極左，加上反對平等和福利的極右，也可以說，現在的中共，更接近披着極左外衣（社會主義、“共產”黨、無產階級專政、馬列主義）的極右法西斯。在西方，基本自由和人權、基本的平等和福利已經是共同底線，左右爭論的完全是另一回事。以極右間雜極左的中共體制為潛在坐標系，來討論西方當下的左右之爭，要麼無力對話，要麼一團亂麻。

類似的，一些人把支持BLM運動的人、美國的自由派貼上“社會主義”標籤，以為就結束了辯論。其實這也是極大的誤解。在中國，被稱作“社會主義”的政治思想和政黨造成了極大的災難，“社會主義”的意思大致相當於公有制、計劃經濟、一黨制和馬列主義意識形態，成了壞制度的集大成。但在西方語境下，“社會主義”常常指“民主社會主義”（Democratic socialism），它有完全不同的含義，其內部也有不同的派別。另外，在認同自由和市場的基礎上追求平等、社會正義和保障福利，幾乎成了全球民主國家的共識和趨勢；把這也貼上“社會主義”標籤並且把它理解成毛澤東、斯大林式的體制，這實在錯得離譜。

總之，相當多的中國知識分子對這次“黑命也是命”運動充滿誤讀和偏見，他們對西方社會的理解過於僵化、膚淺和臉譜化，缺少歷史的和人性的維度，缺乏對語言和文化差異的敏感，無視那些宏大的概念之下深刻和細緻的分歧。他們掩飾不住的種族主義、社會達爾文主義、國家主義，說明中共控制信息、歪曲歷史、洗腦教育的毒害之深；也說明，中國知識界同樣需要一場文化觀念上的革命。

（原載 台灣蘋果日報 2020.7.12）