逸草：文標題是由下面轉文可得出的延伸結論。文中對【你不能在一個地方支持警方，到了另一個地方又支持示威群眾，那樣的“有立場，無真相”是荒唐和令人可笑的。】作了比較清楚、有說服力的說明。
先看今日金句： 轉：今天聽到一句最明白的話, 據說是某家鐘點工說的：美國遊行一萬次他還是美國, 蘇聯和東歐遊行一次政府就沒了, 中國三十多年根本不敢讓我們遊行……
ZT 談談美帝明州之亂
Original 釋老毛 毛有話說
莫名其妙，似乎不表態，不站隊，不支持黑人兄弟的正義行動，就政治不正確。
實在沒啥可說的，我很佩服有些自媒體，浮想聯翩，縱橫九萬里，上下五千年，從黑人運動看到了帝國主義的垂而不死，川普的黔驢技窮，中華民族的偉大復興……
我沒關注，是因為對我來說沒有任何信息價值。我說過，一個人最重要的能力是抓住事物本質的能力，《靠譜的成功學》。
美國周末突發的明州之亂，蔓延22州140城，聲勢浩大，氣焰熏天，重要嗎？一點不重要，很快就會平息，幾年後就會被遺忘，到時候依然會發生新的種族衝突，不發生才意外。這場偶發騷亂，對經濟、對政治、對國際格局的長期影響，幾乎為零，我為什麼要浪費時間研判？
對投資而言，它的重要性甚至還比不上同期發生的老川十幾分鐘講話。歐美股市深V反彈，周一A股暴走，看的是川普的臉色，而不是黑人的鬥爭。
為什麼川普講完話全球股市就應聲而漲，而多地爆發打砸搶卻無動於衷？因為川普周末的發言實際上是低於市場預期的報復力度的，雖然人狠話不多，但他沒有採取實質性行動，而是為以後採取制裁預留了空間。沒有取消獨立關稅區，是宣布着手準備，因為我們這邊也只是剛出了一個決議框架，還沒有實質性的具體法案出台，未來的惡鬥升級是互動式的，互相看對方的舉措而動，我方具體立法出台估計得八月之後，也就是真正的纏鬥和黑天鵝在下半年。
這就是本質。
為什麼我說黑人的抗暴運動沒啥實質影響？明州之亂不是安史之亂，更不會成為美帝中衰的分水嶺。因為種族歧視和濫用暴力，是美國社會的老問題，二百年來一直伴隨共生，這本身就是一個多元化開放型移民大國必須付出的成本。你吸收全球移民，補充元氣，多元化，有活力，是收益；你必須忍受多元族群之間的尖銳衝突，乃至矛盾激化的間歇性破壞，這是代價。
瓜沒有兩頭甜，有利即有弊，有舍才有得。
所以我對中國引入黑黑綠綠外來人口，一直是存疑的，中國有沒有美國那種民族大熔爐式的吸納和熔合能力？《當年若讀徙戎論，今生不做兩腳羊》
作為民族大熔爐的代價，這種事在美國見怪不怪，每隔幾年就爆發一次，就像社會流感，不久前就發生過類似的事件，例如2008年占領華爾街運動，最大規模一起是1992年洛杉磯暴動，也稱為羅德尼金暴動，是發生在洛杉磯的一系列搶劫、縱火和內亂事件。起因都一模一樣，四名白人警察對一名叫羅德尼金的黑人青年過度執法，結果在法院被陪審團宣告無罪，引發全城黑人暴動。我當年看新聞印象最深刻的不是黑人的暴力反抗，而是韓國僑民的英勇剛猛。大家都知道，加州是多元化的移民大州，亞裔人口最密集，洛杉磯黑人搶劫華人店鋪，華人忍氣吞聲，拱手供奉，予取予求，對施暴的黑人連屁都不敢放；韓國僑民的反應非常美國化，每家買一桿槍，迅速武裝起來，自發組織民兵糾察隊，保衛家園，捍衛權益，暴徒膽敢來犯，一槍一個正當防衛。
此役之後，韓國人形象一新，成為義勇市民，贏得了美國社會的尊重。韓國經濟在90年代能浴火重生，四小龍中一枝獨秀，三星帝國雄霸全球，莫非與大韓民族體內燃燒的血性息息相關？
所謂黑人運動的本質也就一目了然啦。
其實，很多人都判斷錯了。從歷史的視角看，隨着平權運動和社會福利提升，黑人暴力抗爭的烈度是遞減的，這次與1992年洛杉磯暴動比已經弱了幾級，1992年的騷亂與美國60年代的民權運動相比，那更是小巫見大巫。
美國60年代也是紅色的、革命的、抗爭的年代，中國的小將鬧革命，帶飛全球左翼，美國的窮人也沒閒着，民權運動、女權運動、反戰運動、嬉皮士青年運動，風起雲湧，巨浪滔天，黑人、學生、婦女、工人，革命群眾大聯合，反戰爭反歧視反壓迫，馬丁路德金牧師振臂高呼“I have a dream”，用主席的話講，那真是“四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷激”。
如果以當時人的眼光看，美國社會藥丸，遲早藥丸，社會內戰，搖搖欲墜，帝國主義已經是秋後的螞蚱最後掙扎了；而同期的冷戰陣營另一側，蘇聯那是穩得一逼，穩如泰山，井井有條，人民群眾每天喜氣洋洋，享受着真理的幸福時光。
然而誰也沒想到，歷史短短二十年就揭盅答案：一方轟然倒地，土崩瓦解，四分五裂，一個建政七十年的政權被人民幾小時就徹底拋棄；另一方在亂亂鬨鬨、吵吵鬧鬧中走向巔峰，經濟、政治、軍事、科技、文化、硬實力、軟實力，無不登峰造極，罕有其匹。
這才是本質。
華語輿論場基本上都是垃圾信息，除了誤導，還是誤導，誘導你從一個坑到另一個坑，所以我從不浪費時間在沒有價值的事物上。我說垃圾信息，不特指任何一方，實際上辯論雙方都是一丘之貉，面對同一事件，中國社會是高度撕裂和對立的，雙方都在斷章取義，只有立場，哪有真相和公正？
一方的觀點是冷嘲熱諷，唯恐天下不亂：
另一方讓你看到的是警察與民眾和解，小清新跪祈愛與慈悲：
也許，真相在兩者之間。你不能在一個地方支持警方，到了另一個地方又支持示威群眾，那樣的“有立場，無真相”是荒唐和令人可笑的。
拒絕雙標，拒絕站隊，實事求是，依同一標準公允評判，不難得出幾點共識：
第一，警察濫用暴力、過度執法是錯誤的。
這是一個世界性的難題。有權就任性，不僅僅在美帝，在中國大陸，在港澳台，都存在過度執法的問題。在嘲笑美帝白人警察濫權的同時，也要反觀自身，自知者明，曾經的夏XX案、雷X案、東北一槍爆頭案，更不要忘記在神州大地上頻發的暴力拆遷、血腥維權，班班可考，不可選擇性失明。
我們為什麼努力建設“法治國家”，就是為了對症下藥，“法治國家”這個詞是與“警察國家”對應的。20世紀，德意志帝國剛統一，公權膨脹，當時德國在國際社會上被譏為“警察國家”，為了甩掉污名，“法治國家”才被政府鄭重提出來。警察權是公權力與民眾接觸的第一線。依法治國，首先是依法行政，依法行政首先是依法治警。
第二，民眾維權是正當的、公義的。
雖然雙方都在甩鍋，互道“最亮麗的風景線”，但公民維權是行使合法權利，伸張正義，為權利而鬥爭，就是為公義而鬥爭。我們環顧周圍任何一個國家，一個沒有任何維權的社會，不是美好社會，而是一個殭屍社會。不滿足才能進步，截至目前人類文明的每一步改進，不是青天大老爺的恩賜，都是人民群眾維權鬥爭一點一滴日積月累起來的，包括美國，也包括中國。
公義永不沉默，不平則鳴，確實是一道“亮麗的風景線”！
第三，維權轉化為暴力行動是犯罪。
依法維權，應當予以理解和尊重，但一個人的權利是以他人的權利為邊界，維權一旦轉化為暴力行動，打砸搶，那不是革命，那不是正義，那是犯罪。維護社會秩序是任何國家的正常職能，這一點，古今中外皆然。
【註：美國大部分示威者是和平的。其中的少數混亂分子出於不同背景。已證實有極右白人至上分子假扮示威者混入人群打砸搶燒。
】
第四，案件公正審判，事件獨立調查，善後才體現一個社會的治理能力。
關鍵是如何善後？白人警察過度執法，既不能包庇警員，認為寒了國家機器的心就沒有執法積極性，也不能借人頭一用，找替罪羊平息眾怒。這就需要司法獨立，審判程序不能受民意干擾，該怎麼判，就怎麼判。明州之亂的亂源，白人警察被起訴三級謀殺罪，不是蓄意謀殺，而且據說屍檢已出結果，黑人死因不是窒息而死，主要原因是心臟病和體內藥物濫用。【註：已有獨立法醫和律師公布屍檢結果，死因不是吸毒，也不是心臟病發作，而是持續而有力的壓迫造成窒息。】 我們必須尊重陪審團在查驗所有證據和卷宗後作出的判斷。
至於案件引發的社會騷動，現代文明國家之通例，均是平亂後設立第三方組成的獨立調查委員會，由他們判斷警方是否構成過度執法，該認錯認錯，該賠償賠償，公布真相，給公眾一個交代。第三方獨調會由律師、醫生、記者、教授、科學家等社會賢達組成，不能讓警方自己查自己，那結論永遠是文明執法，清白得像處女。這個道理很簡單，中國的貪官你讓他自查自糾，他永遠是好公僕，中紀委一查，就查出7個億贓款。
真正有點價值的是最後一條，這是美帝能在混亂中成長的強國之秘，對中國治理的完善不無可借鑑之處。辯證法告訴我們，矛盾無處不在，無時不在，任何社會都存在矛盾。亂並不可怕，如何善後，才體現一個社會治理能力的高低。一味的捂住矛盾、壓制矛盾，只能獲得暫時的維穩，積累的負能量一旦爆發反而可能導致猝死；正視矛盾，釋放矛盾，運用公正的制度安排化解矛盾，才是長治久安之道。
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