思考者谢明华｜我所了解的丰县拐卖妇女02/04/2022 中国数字空间词条：时代的一粒沙 原文 https://chinadigitaltimes.net/chinese/676502.html 我的祖籍是丰县，我的大姐的家就在丰县梁寨乡。 大概是在1997年的时候吧，我回到了祖籍丰县，看望我大姐。有一次，有一个陌生的邻居来大姐家串门，等待客人走后，我大姐说这个媳妇是咱们黑龙江人，是被拐到这里的，大姐讲了这个媳妇被拐的经历。 这个媳妇是黑龙江双城县人，父母都是县城的农民，家里有一个哥哥是海军军官。当年她正在上初中的时候，有一次与父母争吵而离家出走，路上被人贩子盯上，据说是喝了“一瓶饮料”，然后就迷迷糊糊地跟着人贩子乘火车被卖到了我们这里。她被人贩子带到这里的时候，仍是神志不清，但是生活尚能自理。然后，迷迷糊糊地跟我们村的一个男的结了婚，两个人就此生活在一起了，再然后就有了他们的孩子。就这样生活几年之后，直到有一天，她来到一片蓖麻地，可能由于受到了蓖麻特殊的气味刺激，突然恢复了以前的记忆。她好像知道了自己的名字和过去，于是吵着要找自己的爸爸妈妈。 他的老公还算是比较和善，当然与其他被拐卖妇女家庭一样，他们最担心的是女人离开这里回到自己的家，自己的父母身边。这个被拐女每天哭着要找妈妈，她老公最后不得不答应让她联系上了自己的父母。 后来这个被拐女的父母找到了丰县梁寨乡，被拐女终于与多年未见的父母见面了。除了抱头痛哭之外，父母对她说这次来就是带她回去。但是这里是她的“家”，还有孩子，尽管她的老公没有什么能耐，但是对她还是很好。看着眼前老实巴交的丈夫，还有可爱无辜的孩子，而面对千里迢迢寻找自己的父母、曾经多少个日日夜夜父母为她哭干了眼泪。她真的很难选择，是跟着自己的父母回家，还是留在这里？最终她决定不回去了，家乡已经太陌生了，故乡已经回不去了——–，这是绝大多数被拐女在这个野蛮、缺乏人性的国度里的基本“宿命”！ 到最后分别的时刻到了，该拐卖女的父母离开女儿的家门时候，母女俩再次抱头痛哭—– 据大姐讲，她所在的大队就有将近20家被拐卖女，丰县这种情况很普遍，哪个大队都有10家、20家。被拐的人当中，有来自于湖南、云南、贵州、四川、山西的，东北的很少。 对于那些被拐女人的防范，有各种各样的方式、手段阻止女人离开，切断与外界一切联系，甚至不惜动用全村的人、全族的人去看管“被拐女人”。“被拐卖女”的一举一动都在村民和族人的监管之下。如果有逃跑的举动，一旦被抓回来，将会是面临的暴打摧残，甚至被剥光衣服、锁进小黑屋，任你哭喊都没有人同情和帮助。大多数人，在逃跑无望，一次次的暴打，尤其是有了孩子之后，逐渐学会逆来顺受，被迫接受现实。这是绝大多数被拐女的屈辱的命运，极少数逃跑成功的，当然最悲惨的是被打成“精神病”、被“囚禁”而沦为发泄兽欲的机器。 从各方面信息看，被拐卖女所遇到的种种暴力虐待有： 大多数妇女被拐之后都有过被人贩子性侵的经历，在卖给买家之后，不管是成年还是未成年，大多数情况都是被强奸，甚至还有继续卖给下一家，接着仍旧是被强奸，直到接盘的下一家把被拐女当作生育的机器为止。在被拐女怀孕之后，或者是有了孩子之后，接盘家开始考虑这种强奸的合法化。 如何将非法的人口买卖，变成合法的婚姻？这需要全族人的共同努力，以及村、乡政府的合作。乡政府可以将一个没有身份的“被拐女”拥有一个合法的身份，至于户籍、身份都是可以重新建立。在20世纪80年代、90年代初这种情况并非困难的事，只要是给了足够的钱或者有重要岗位的家族人员的帮助、默许，这种非法身份的“合法化”就轻而易举了。因为，这些被拐女不会有家人和亲属联系的，各方人员的风险很小，甚至是可以忽略的，因此他们都无须承担各种风险，这也是为什么在20世纪80年代的徐州48100名拐卖妇女这么猖獗的原因。 在被拐女婚姻“合法化”之后，在乡村的地位仍旧是很低，外来女被人瞧不起，她们往往被称为“蛮子”，甚至她们的子女在村子里也是备受歧视。为了防止被拐女的外逃，买家一般会动用全族的力量进行看管。甚至会与邮局相勾结，将拐卖女的信件从邮局截获等，一旦被拐女逃跑，买家会动用全村、全族的力量抓回。 最严重的是有些性格比较暴烈的，宁死不从的，可能就从这个世界消失了。但也有可能有“100种”方法对待被拐女，比如轮奸、饥饿、暴打、薅头发、拔牙、铁链锁囚禁等。在被一遍又一遍的暴力摧残之后，要么死亡，要么疯掉。2022年1月爆出的丰县欢口镇董家集，就是这种情况。那真是生不如死的人间地狱！
这是一片神奇的土地，这里从来都没有什么文明、这里的家庭只有性和生育的机器、没有爱。这里的人们不知道什么是人的尊严，更无从谈起什么是自由。婚姻家庭对于这里的一些人们来说，仅仅是传统的宗法血缘、传宗接代，无后为大成为了这些人的“天理”。如同远古野蛮时期的人们，除了满足原始兽欲之外，爱情对于他们来说是根本不存在的，人性更是无从谈起。 哪来的古老文明，文明从来就没有光顾过，而是继续延续着原始的野蛮和兽性！ 拐卖妇女在这个神奇的国度里，从来就没有消失。没有买方，就没有拐卖！这些人不认为买来的女人是一种违法犯罪行为，但是他们却认为没有“子嗣后代”而在村子里抬不起头来而感到耻辱。而拐卖妇女的根源在于古老的农耕社会孕育的传统野蛮儒家文化“传宗接代”“无后为大”！ 在苏北地区，之所以拐卖人口现象非常突出，甚至在上个世纪80、90年代成为了“一条龙”的集团化、家族化的犯罪行为。这种大规模人口拐卖，不仅仅是当地人因为贫穷而野蛮的风气，才有了人口买卖市场，更重要的是这种违法行为能够成功与当地基层政府的不作为、乱作为、甚至为这种违法行为合法化提供便利条件分不开的。 因此说，这种拐卖妇女的犯罪行为，绝非仅仅是人贩子、买家的犯罪行为，更重要的是这是一起野蛮加上暴力、宗族与乡村干部合谋，将这种古老的“拐卖人口”犯罪行为“合法化”野蛮暴力行为！
别问我是谁 关东志 2022-02-04 08:16https://mp.weixin.qq.com/s/f4t2Iq2s2lX5bdo-eg_bbQ 
最近，江苏徐州丰县一个妇女被铁链锁住，生养了8个孩子的新闻激起了广泛关注。由此，三十多年前发表的长篇纪实文学—《古老的罪恶》再度进入人们的视线。
《古老的罪恶》由谢致红、贾鲁生创作，该书反映了20世纪80年代发生的买卖妇女的问题。全书二十余万字，首次出版于1989年5月。此书通过丰富的材料，让人们得以了解1986-1989之间，这片土地上拐卖妇女的情况。
书中提供的部分数据，至今读起来仍然触目惊心： 1986年以来，从全国各地被人贩子拐卖到江苏省徐州市所属6个县的妇女共有48100名。徐州市一个由40多名出租汽车司机组成的犯罪团伙，共劫持、拐卖妇女101人（其中年龄最小的只有13岁)'获赃款136700余元。铜山县伊庄乡牛楼村近几年增加人口200多名，几乎全部是从云南、贵州、四川被拐卖来的妇女、占全村已婚青年妇女的三分之二。
据四川省中江县公安局调查：全县1985年被拐卖妇女 131名，比上一年增加了3，37倍，1986年被拐卖妇女323 名，比前一年增加了1．47倍。重庆市目前所掌握的5起拐卖人口犯罪案件中，被拐卖的妇女就有100的多名。 成都市劳务市场是人販子猖狂活动的场所，仅1988年1至7月，在新门、黄瓦街、乡农市等三个劳务市场上，就发现10个犯罪分子在进行拐骗女青年的犯罪活动，已经被拐卖的女青年就有41名。
近几年，湖南省洞口县有355名妇女被拐卖。湖南省高级人民法院和衡阳市中级人民法院对耒阳市调查，从1984年到1987年3月，全市有人贩子和参与拐卖的人员900余名，被拐卖的妇女899名。妇女价格从前几年200元至300元上升到 3000元至4000元。
据湖北省妇女联合会反映，鄂西自泊州的利川煤道区，1985年冬至1986年春，有34名妇女被拐卖，年龄最大的21岁，最小的只有14岁。据已破获的以襄樊市火车站为中心作案地点的流窜拐卖妇女团伙交代，从1986年至1987 年4月，他们拐卖了132名妇女。此外，湖北省郧阳地区共有550 名妇女被拐卖。
贵州省安顺市人民监察院统计，从1986年4月至1987年2月中旬，仅10个月的时间，他们便收到拐卖妇女的控告信87件，占来信总的33％。该院对床旗、四旗两镇调 查，39个自然村，26个村都出现了拐卖妇女的现象。
广西壮族自治区妇女联合会柳州地区办事处调查，仅忻成、三江、象州等6个具的不完全统计，1980年以来， 就有180名妇女被拐卖。
据1987年山东省兖州市收容遣送站统计，近几年流入妇女逐渐多，仅1985年10月份以来，就有357名被拐卖来的妇女。
从以上这些数字中，我们可以看出，拐卖妇女大都发生在代表了我们民族最自豪的古文化的集结圣地：齐鲁文化，蜀文化，楚文化等等。
古老的文明越是灿烂辉煌，现实中落后腐朽的东西反而越突出、越猖獗。难道古文明和现代文明竟是那样的不可调和吗？难道历史和现实竟是那样格格不入吗？
答案何在？ ———————————— 三十多年过去，人们依然在追问着这个答案。
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