Original schola 打印世界 2022-02-13 06:52 ZThttps://mp.weixin.qq.com/s/1RKVyrlv3EdP0qto9KaNyQ 
張教授的這首詩，完全是一個法學家的憤慨和吶喊。儘管它反映了張教授的價值觀，但這些主要是圍繞事情本身來抒發的。它也體現了“法的目的是彌賽亞”（阿甘本）。在這裡，彌賽亞可以是指“正義”等價值觀。
現代國家都是法治國家，至少都會聲稱“法治”是國家和社會治理的根本性制度安排。因此，實事求是，也成為了各國都相同的司法理念。也就是，任何糾紛，首先，可以通過法律途徑來解決；其次，解決的過程，即司法；第三，司法追求事實、真相的清晰性；最後，是法律的正義性問題。
例如，在法治的眼光中，鐵鏈女事件，首先應該是一個可以司法的案件；其次，才是事實、證據等問題；最後，才是社會效果，等等。社會效果是好的，那麼，案件就不會成為“社會事件”。因此，司法既是社會正義的最終保障，也是形成案件的起始。當司法是正當的時候，才形成了真正的法治。
但在“法治”的名稱之下，各國的司法模式卻各不相同。之所以不同，乃出於該民族—國家的不同生活方式，以及不同的哲學、信仰系統。
在大陸法系中，法治一般都是“法條主義”，即由國家的制定法，例如《民法》《民事訴訟法》等，來確認“人”的權利和義務，同時，司法的過程就是適應法律條文的過程。因此，律師、法官的角色就是讓事實符合法律適用。 中國是大陸法系模式。因此，如果鐵鏈女事件是一個案件的話，只需要啟動刑事偵查即可按部就班地將案件進行下去。但中國也是社會主義法系，因此，即使是普通的民事案件，也要符合社會主義價值觀。故，案件的行政性色彩，往往高於司法色彩。
儘管我國的民法體系確認了個人的人格平等和意思自治、社會的公序良俗，等等，但在具體實踐中，司法的自主性仍然不足，導致諸多民法的抽象原則無法真正得到貫徹。例如，買賣人口在很多地方就是事實上的“民俗”。即使在城市，索要高昂彩禮的行為，其實也讓婚姻沾染了人口買賣的色彩。再如，人格平等，當遇到特權的時候，也就成了一個問題。
而在英美法系下，司法一般不需要“法條主義”。其司法的作用在於，讓權利話語服從事實，在事實中得以完成，而不需要對照着法律條文來找依據。因此，司法往往適用慣例及以前的判例。故，“法官造法”實際上也是“司法中造法”。在這樣的法系下，司法的獨立性較之其他法系更加顯著。也正是這種司法的獨立性，反而成就了法律的社會性和實踐性。在那裡，可以說，“人人都是法律人”。
“人人都是法律人”，也就意味着，“人人都是自由身”。那麼，自由是從哪裡來的呢？這就涉及到不同民族的價值觀。孟德斯鳩說，人人都是一個國家。其實，都與“人人都是祭司”的宗教改革有關。也就是說，法治最終落實於個人的信仰。而法治作為一種社會意識，其根基就在於社會個體的心靈。對鐵鏈女的同情，對苦難中的人的感同身受，就體現了這種法治的根基。
【原詩】 今年沒有情人節！ ——張新寶 法學教授
當我們同性中的一些人用拴狗的鐵鏈拴着一個女人—— 當我們同性中的一些人把拐買來的女人關押在黑暗的洞窟長達8年、10年、20年之久—— 當我們同性中的一些人父子三人蹂躪一個精神失常的女人生下8個孩子——
面對狗鏈女們的慘絕人寰， 我們沒有資格說自己是女人生的！ 我們不配有妻子、情侶、戀人！！ 我們更沒有作為一個物種在這個星球延續下去的一星半點理由！！！ 過去不應該有情人節！ 今年更沒有情人節！！ 在所有狗鏈女得到解救前， 這個社會永遠沒有情人節！！！ （註：詩歌非司法，事實以官方通報為準！）張新寶，男，中國人民大學信息法中心主任，中國人民大學法學院教授，博士生導師，《中國法學》總編輯。1961年12月出生於湖北省公安縣，1984年畢業於西南政法學院獲法學學士學位，1986年畢業於中國人民大學法律系獲碩士學位（1987）（師從中國民法先生佟柔老師），1991年—1993年赴美國錫拉秋茲大學（雪城大學）進修美國侵權行為法，1997年畢業於中國社會科學院研究生院獲民法學博士學位。曾在日本東京大學和德國奧斯納布呂克大學訪問研究。
Original 唐世明 塗鴉居 2022-02-12 ZThttps://mp.weixin.qq.com/s/QUptXZJunhMrOvS6SzBr0A 
春節前夕，一個衣着單薄、牙齒豁缺、脖子上套着鐵鏈、生育子女八人的江蘇豐縣某村婦女楊某俠的視頻在網絡上迅速流傳，此事涉嫌拐賣人口、強姦婦女、非法拘禁、殘酷虐待等多種刑事犯罪，據說點擊量高達二十億，成為全國人民關注的新聞焦點，貫穿整個春節假期，微信、微博等社交媒體上有無數文章和跟帖對此事表示深切的關注。為此，豐縣發布、徐州發布分別發出了四道通告，對此事進行解釋、說明和報告，試圖穩定網民情緒，降低人們的關注度。但是，每一次通告發出後，均帶來更多的質疑和譴責，讓這次輿情之火燃燒得越來越大，成為近年來罕見的網絡風暴。徐州豐縣，已經成為這次網絡風暴的颱風中心，輿情地震的震源點。
為什麼全國人民如此關注這個人和這件事？只因為這件事擊破了多個人類、政府、民族、家庭和個人的心理底線。 第一，豐縣鐵鏈女事件擊穿了人類文明的底線。人類社會發展到21世紀，全世界範圍內，奴隸制度基本絕跡，全球基本上再沒有奴隸戴着鐵鏈、鐵鐐從事體力勞動，自由、平等、民主等現代觀念深入人心。而在這個時候，徐州豐縣突然冒出一個脖子上套着鐵鏈的女性，被拐賣、被凌辱強姦、殘酷虐待，為時長達二十多年之久，生下孩子達八個之多，這帶給人們心理的震撼，是前所未有的。 第二，豐縣鐵鏈女事件擊穿了基層政府本來應有的公平、公正的底線。在人們的觀念中，政府是為人民服務的，是人民生命財產安全的保障。但是，豐縣前兩次所發的通告，矢口否認鐵鏈女遭到拐賣，說他們是合法婚姻，女子被鐵鏈鎖住也是事出有因，不算虐待。接着，豐縣的上級部門“徐州發布”又直接宣布：拘捕涉嫌拐賣婦女和非法拘禁的三人入獄，開始調查他們的犯罪事實。豐縣和徐州的四次發布，互相矛盾，其中必有一方是公然撒謊。這四次發布，動搖了人們對某些地方的基層政府的信任，看到基層政府也會撒謊。 第三，豐縣鐵鏈女事件擊穿了民族團結的底線。民族團結平等是共和國的基本國策，各個民族互幫互助、共同發展進步致富，是國家一直堅持到基本路線。鐵鏈女事件，揭露出長期以來存在的事實：大量貧困地區的少數民族女子被拐賣到沿海發達地區，充當發達地區（主要是漢族）傳宗接代的工具。 第四，豐縣鐵鏈女事件擊穿了夫妻平等、母慈子孝、和諧團結等中國傳統家庭觀念的底線。丈夫將妻子鎖上鐵鏈，將她像畜生一樣長期關在黑屋子裡虐待，而她生養的大大小小八個孩子對此熟視無睹，無動於衷，對母親毫無同情惻隱之心，完全聽命於自己的父親，尊重、敬愛母親等傳統家庭倫理觀念在這個家庭已經崩潰失序。 第五，豐縣鐵鏈女事件擊穿了個人（特別是女性）安全的心理底線。從豐縣鐵鏈女而引發人們傾訴許多拐賣婦女兒童的真實案例，有研究生、大學生被拐賣的，有中小學生被拐騙的，她們遭遇之慘、解救之難無一不是駭人聽聞、令人髮指。按照馬斯洛的人類需求五個層次的理論，安全需求是人類天生的第二大需求。江蘇豐縣等地隱形拐賣人口市場的存在，猶如共和國土地上存在的一口口陷阱和天坑，隨時吞沒在這片土地上行走的女性和小孩，這讓人們，特別是女性，怎麼會有起碼安全感？這幾天網上有句話到處傳播：“你跟谷愛凌的距離，差十億次投胎；你跟豐縣楊某俠的距離，只差一悶棒。”這話就是此事造成全國普通女性均感受到安全性受到威脅的明證。拐賣人口的天坑和陷阱不填，誰能保證自己和家人終身好運，不會陷落其中呢？ 綜上所述，豐縣鐵鏈女事件，像一尊青銅大炮發出一枚貧鈾彈，一層層擊穿了人類、國家、民族、家庭、個人的心理盾牌，產生了巨大的震撼破壞力，引起了全國人民的共同關注。此事事關重大，關繫到國家的穩定，民族的團結，政府和法制的公信力，也關繫到每個家庭的幸福美滿、每個人的安全感。春節以來，不論左中右各派人物，都對此事表示關注，對豐縣和徐州暴露出的種種問題表示譴責。天怒人怨，民怨沸騰，莫過於此。 有人統計，豐縣鐵鏈女的網絡熱度，遠超北京冬奧會。這很容易解釋。按照馬斯洛的理論，人類的需求層次越低，力量越大，潛力越大。安全需求是人類需求的第二層次，涉及每個人的生命安危，只要是個活人，都會首先關注自己的生理需求和安全需求。冬奧會只是事關國家榮譽，它屬於人類需求的高層次，必須等到低層次的需求滿足之後才會關注那些高層次的需求。 徐州某些人執迷不悟，似乎看不到這件事的嚴重性，草率地發布幾則互相矛盾、漏洞百出的通告後，又貿然發文，要求網民們按下“暫停鍵”，叫網民們不要急於“質疑”和“追責”，好讓他們騰出時間把事情調查清楚。此文立即遭到網民們炮轟，只得悄然刪帖。 我今天寫這篇文章，通過分析鐵鏈女這一事件的性質，希望徐州、豐縣各方看到問題的嚴重性，本着對國家對黨對人民負責的態度，將這一事件調查清楚，然後採取切實有效的措施撥亂反正，給全國人民一個滿意的交代。很多家庭的年夜飯可以說是被鐵鏈女事件攪黃了，但讓全國人民在元宵節吃上一個定心丸，是完全可以做到的。 Modified on 2022/02/12
琴川雜談 2022-02-14 10:00 ZThttps://mp.weixin.qq.com/s/APy-d0jm-E8HawVSc3UjXQ The following article is from 世相研究所 Author 里約熱淚奴 一
漸漸地，對豐縣鐵鏈女事件，我有了不好的預感。 這一事件的熱度與持久度，可謂都刷新了歷史。 有人統計，僅僅微博平台兩個話題標籤的閱讀量就達到驚人的近50億。再加上其它眾多平台的瀏覽閱讀量，瀏覽閱讀量至少超過100億，有可能超過200億。 可這一切換來了什麼？ 換來的是徐州方面四份漏洞百出、被網友批成篩子的通報。 是當地組織加藍V的機構發文，要求國人暫停關注鐵鏈女，同時高聲讚揚當地官員高度重視，迅速行動。 
是網傳前往豐縣的熱心網友被拘留。
是楊某俠被豐縣封得嚴嚴實實，事發後人們再也聽不見的任何聲音。
是網友極為關注的李瑩，被他們刻意忽略…… 
民意沸反盈天，巨浪滔滔，撼不動他們半分。 這樣的尖利的現實場景，足以割開、粉碎任何歲月靜好的偽抒情。 讓一些人自以為是的安全感現出原形。 那麼，他們的底氣究竟來自哪裡？ 這個問題問得似乎有點幼稚，我知道的只是，至少到目前為止，鐵鏈女事件尚沒有任何往網友所希望的方向翻轉的跡象。 除非出現一種新動向。 那就是，官媒開始介入。 二 目前，網絡上流傳的這一事件的調查文章僅有2篇：
一是前調查記者“路的另一邊”的《尋找小花梅》； 二是丁香醫生旗下品牌“偶爾治癒”的《我們去了豐縣八孩母親的老家，了解到了這些事》。 這樣一件巨大的熱點事件，絕大多數官方媒體都做壁上觀，只有兩家自媒體進入現場進行了調查。 與之形成鮮明對比的是，某青年鋼琴家嫖娼事件，有人統計，共有625家官方媒體進行了報道。 其中一家媒體，深夜將電話打到了鋼琴家恩師家裡，問老人有什麼感想。 給人的錯覺是，在這個國度，嫖娼的危害性比被綁架、被囚禁、被強姦，比毀滅一個人的人生以及毀滅整個家庭的幸福，要嚴重得多。 豐縣事件，民意在嗞嗞作響，官媒仍在保持統一的步調一致的靜默。 也有一些有影響力的媒體人在發聲，比如胡錫進，呼籲當地儘快召開記者會。不過，他畢竟已經退休，不再是環球時報總編輯，只能歸於民間人士之列。 所以，在我看來，該事件若能出現轉機，標誌一定是官媒開始集體發聲。 否則，在那堵巨大的沉默的牆面前，你什麼也看不見。 三 豐縣事件接下來該如何走? 一種理想的走向是，官媒介入，有關部門啟動公開透明調查，開展問責，並修改相關立法，加大對人口買賣的懲處力度，向這一文明社會的頑疾開刀。 如此可實現官民良性互動與互信，使整個社會的精氣神為之一震，端為虎年之真正虎虎生威，新年獲得良好開局。 另一種人們最不願意看到的走向是，任憑民意山呼海嘯，我自巋然不動，或者大玩太極，使事件最終不了了之。 如此，一百億、數百億次的點擊量，不但幫不了楊某俠，反而會害了她——她之前有沒有精神病我不能確認，但此後，她必須瘋掉。 深不見底的苦難，會拽着她繼續往下掉。 當然，被拽住的不只是她一人，而幾乎是這數百億點擊量里的所有人。 因為，人販子以及買家會因此受到鼓勵，人口拐賣現象可能會曲線上揚——性別失衡的現實背景下，多出來的數千萬光棍會形成一股令人望而生畏的購買力量。 這兩天，網上爆出，上海工商外國語學校教師盧青，二十【年前到江蘇、安徽旅遊失蹤，至今下落不明——不是因為豐縣事件，這類失蹤現象根本不會為你我所知。 
春節以來，僅僅通過互聯網進入我們視野的，已經有好幾起少女失蹤案了。 
再強調一句，李瑩就是在下午兩點的上學路上失蹤的，她居住在城區，不是荒郊野嶺。
也許，你的妻子，你的姐妹，你的女友，你的女兒，只要有那麼一刻與你失去聯繫，都可能令父產生各種恐怖聯想。 還記得南京彭宇案嗎？ 多年前，此案中法官那一句“不是你撞的，你為什麼去扶？”，使它一定程度上成了社會道德滑坡的標誌性案件。 而豐縣事件，如果往大家最不願意看到的方向走，其帶來的對世道人心的巨大衝擊，不知要強過彭宇案多少倍。 鐵鏈女背後，是千千萬萬有着類似悲慘遭遇的女性。如果社會對此熟視無睹，讓那樣的呼喊消失於曠野之中；如果我們容忍這樣的突破底線之惡與我們共存於這一世界，而樸素的正義被按在地上摩擦，原有的秩序感一定會土崩瓦解。 無數人內心斷裂的聲音，你聽不見，但它一定會發生。 豐縣某些人如果贏了，代價可能需要所有人在承受。 而且，它一定會大到所有人始料不及的程度。
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