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關於台灣的幾個問題 一、主權問題 有海外學者指出，台灣 問題根本不 存在什麼主權問題。大陸是中國人在 管理， 台灣也是中國人在管理，並 不是外國人在管理，哪裡有什麼主權 問題? 只有海參 威、庫⻚島、海蘭 泡、夜鶯島、江東六十四屯等至今被 毛子霸占的一百五十多萬 平方公里 土地那才是主權問題，台灣問題只是治權問題。治權就是管理權，統治權，施政權。 台灣在 1947 年走上憲政後的現政權 是⺠選政 權，是代表 2300 萬台灣人 ⺠利益的，台灣政權的國號是中華⺠國，台灣人也是中國人，台灣由人⺠ 選舉的政權來管理有什麼不行? 而中共建立的蘇維埃政權最早是列寧 建立的， 1931 年俄國的共產國際 幫 助中共在中華⺠國的江⻄瑞金土地上 建立了蘇維埃政權，1949 年中華⺠ 國被蘇維埃政權奪取和占領， 改稱 中華人⺠共和國，但這個政權本質上 和血脈上還是列寧斯大林的蘇維埃指 揮的，這些都是確鑿的歷史事實。中 共沒有給人⺠選票， 實行獨裁統治 七十多年，現 在還用什麼主權來蒙 蔽和欺騙世人，連主權和治權的基本 概念都沒搞清楚。反而在七十多年 來，中共多次放棄主權出賣了國家利益，根據美國遙感衛星測，中共治下的國土面積至今僅是712 萬平方公里，比中華⺠ 國治理時期減少上 百萬多平方公里。媒體報道曾有公⺠申請國家國土面積信息公開，而有關 部⻔以國家機密為由拒絕回復。到底是誰放棄主權和國家利益還不是昭然若揭了?
二、“一個中國”的概念
中美聯合公報中表明: “世界上只有一 個中國，海峽兩岸同屬一個中國”。 美 方認為，中國主要是由大陸和台 灣兩個地方組成的，從地理區域上來 說，這兩個部 分屬於並列關係，大 陸與台灣並非是包含與從屬關係。 而從行政管轄關係上說，大 陸是 1949 年成立的中華人⺠共和國，曾經是中華⺠國的一部分。但台灣可從來就不是中華人⺠共和國的 一部 分，這個概念很重要， 也是不容否認的歷史真實。 世界上所有的國家 也都有一個共識，即世界上只有一 個中國，台灣是中國的一部分。但是 中國的一部分並不等於是中華人⺠共 和國的一部分，世界上所有國家和組 織承認一個中國，但從沒有承認台灣 是中華人⺠共和國(北京)的一部 分，這可是兩回事，把這個概念搞清 楚，就知道認識的誤區在哪裡了。這 也是美國至今一直堅持他們的一個中國政策不變，就是基於這樣的立場。 而大陸政權的輿論導 向，卻是引導 ⺠族情緒:世界上只有一個中國，台 灣是中國的一部分，即也是中華人⺠ 共和國的一部分，前面兩句沒錯，後 面一句就不對了，孰不知中華⺠國也 是中國的一部分，而且中華⺠國成立 了 111 年還是聯合國的創始國，比 PRC 要早 38 年，至今聯合國的桌簽 國號也不是中華人⺠共和國 (PRC)，而是 CHINA，且從來就 沒有變過，雖然後來鳩占鵲巢， PRC 占據了聯合國合法席位，但世 界上絕 大多數國家並沒有否認中華 ⺠國的存在，中華⺠國還是二戰受降 國，在受降書上簽字的也是中華⺠國 的代表。至今為止中華⺠國的護照通行於世界上 145 國家 並享受免簽和 落地簽待遇 就是明證。 這樣來說並不是說世界上有兩個中國，還是一個中國，因為，中華人⺠共和國、中華⺠國、中國，是三個性質不同的行政概念。 大陸指責美國違反三 個聯合公報的 原則，這裡有兩個層面的問題，一是 公報 從一開始就是雙方各有理解與 表述，幾屆和現任美國 總統都反覆 強調過，美國對 於公報的原則在理 解和認識上沒有改變，當然也不存在 誰強加給誰的問題。二是公報要想成 為契約性的國際公認的法律文件，除 了要經過本國的立法機構通過規範程 序認定和批准，還要 經過到聯合國秘書處履行正式備案程序並公之於眾 立此存檔，才能成為世界公認的法律 文件。而中美公報不僅從未上過美國 的國會，當然更談不到批准，就是大 陸政權自己也都沒有經過人大立法程 序討論批准從而成為法律性文件。這 里可參照對比的是中英聯合聲 明， 1984 年 12 月 19 日 簽署的中英聯合 聲明不僅經過各自本國立法機構批 准，還經過了聯合國登記備 案程 序，(登記備案編號為 23391)，所以 中英聯合聲明就成為了契約性的世 界 性的法律文件，而絕不能像流氓 政客所說的成為被遺棄的過時的歷史文件! 世界上沒有一個國家支持北京政權的中華⺠國屬於中華人⺠共和國的說法。
三、再來說說統一的問題 基於以上的概念釐清，再來談談統一 的問題。首先， 大陸若要武統台 灣，可不是 中華人⺠共和國的內政 問 題，而是侵略行為。而中華⺠國 要是武統原本就屬於中華⺠國管轄的 大陸地區， 則才是中華⺠國的收復 舊土的內政，而不是侵略行為。 這 就是基於真實歷史所形成的立場和認 知的差異所在，也是大陸政權和大陸 人被洗腦和宣傳後與世界大多數國家 對台灣問題認識不同的關鍵所在。如 果中共強行武統台灣，則必然會遭 到世界大多數國家的反對與譴責，也 必然造成中共自 己被動的局面。
另外還要搞清楚統一的目的是什麼? 統一應該 以兩岸人⺠的福祉和安康 幸福為前提和宗旨!而絕不能成為統 治者個人為了執政需要而私慾膨脹的 舉措! 統一的內容是什麼? 中共在大 陸執政已七十多年，七 十多年來給 中國人造成了 極其巨大的災難都有 記載並有據可查，有將近一億人死於 非命。得益於改革開放 人⺠才有改 善，但也形成了極少數權貴家族，壟 斷和霸占了巨大的社會財富和資源， 特別是近十年來，人⺠的生活每況愈 下，還有六億人每月不足一千元，農 村老人自殺比比皆是，經濟嚴重滑 坡，人⺠的醫療，教育， 養老等基 本生活保障都沒有解決，人⺠沒有任何言論自由，被暴力統治鎮壓愚 弄， 好像生活在囚籠之中。 一個國家治理是否成 功的標準，不 是看官二代富二代星二代如何炫富奢 侈， 不是看高樓大廈衙⻔大樓多麼 輝煌，而是要看最大多數人的收入， 醫療，教育， 住房，養老，這一點 要搞清楚。 而台灣的中華⺠國已 成立 111 年， 是聯合國的 創史國也是聯大最早的 五 大常任理事國之一，中華⺠ 國的 護照享受 145 個國家的落地免簽，有 自己的軍隊， 貨幣，有良好的產業 結構和工業體系，台灣的科技水平 和多項製造技術都排在世界前列，在 現代工業製造領域台灣有二十項排名世界第一，台灣的產品在世界上 享 有盛譽。2300 萬台灣人 ⺠享受着最好的醫療保障體系，安居樂業，憑什麼讓你中共來統一? 你中共執政七十年，絕 大多數大陸人至今還停留在溫飽層面，兩極分化嚴重，貧富懸殊巨大，山河污染， 道德淪喪，經濟倒退，你還想來禍害台灣人⺠? 統一的內容首先應該是價值觀的統一，是觀念的 統一，是文化的統 一，是文明的統一! 中共宣傳的核心價值觀都是好詞，有 24 個字，但是 大陸中共做到了幾 個字? 可以說一個字都不沾邊! 中共說兩岸統一是它的使命，為了統一不惜任何代價。那這樣吧，不要讓大 陸人⺠成為代價，你中共先做一 下那個代價，犧牲一下共黨的利益好 不好?共黨下台，讓中華⺠國政權回 到大陸執政，兩岸不就統一了嗎? 信誓旦旦的說兩岸統一是你的使命， 這樣你的使命不就完成了嗎? 你不惜 任何代價，不怕任何犧牲， 現在只需犧牲一下你自己權貴家族的利益， 連仗都不用打，不就統一了嗎? 還有，把中共永遠都解決不了的難題都推給中華⺠國政權: 1.貪官污吏多如牛毛，這個中華⺠國政權能解決。
2.全⺠免費醫療，這個問題中華⺠國 政權可以解決。
3.趕不上世界的卡脖子芯片問題，立⻢就能解決。
4.公檢法踐踏法律，製造冤案;濫用公 權力的問題， 也能解決。
5.大陸人均收入世界最低的問題，也 能逐步解決。
6.官員公開財產問題， 非常容易能解 決。
7.不用發動戰爭，兩岸統一，不好嗎? 說中華⺠國政權能解決，是指按照 台灣的⺠主憲政制度來治理國家，以 上問題都能逐步得到解決。台灣的⺠主憲政制度經歷了幾 十年的醞釀衝撞磨練，運作 駕馭已比較成熟，為世界上中國人的制度建設與社會 福 祉提供了寶貴和豐富的 經驗，足以成為大陸學習與借鑑。海峽兩岸的十 幾億⺠眾得到實惠公平，皆大歡喜， 讓兩岸老百姓過上好日子， 共 同發展，這才是兩岸統一 的真正要義。說實在的，現在說誰統一誰， 都還為時過早，歷史條件尚不具備，所 以千萬不要聽信政客為了私 利所做的瘋狂叫囂，最終的結果只能由兩岸人⺠自 己做出歷史的選擇。 ======================== 台灣點滴的折射 ·劉放鳴·2004年 對於大多數大陸人來說，台灣是一處說不清道不明的海市蜃樓。 半個多世紀的兩岸隔閡，給台灣島蒙上了一層撲朔彌離的面紗。 多年來兩岸的對峙和互罵，又給解決台灣問題帶來不少衝動。簡 單化了的“台灣自古以來就是中國領土”前題，讓從未研究過台 灣歷史和親身涉足台灣島的大陸人，肆意想象台灣人自主獨立動 機的惡毒和大逆不道。這也難怪，多年的政治攻擊和愛國教育， 使台灣島凝聚着太多中國近代史的恥辱，它近乎是一塊中華民族 身上無法癒合的傷痕。一提台灣問題，就會觸及國人的敏感神經。 今年初，聽朋友說可有機會隨一個基督教團體去台灣小渡一周， 立刻就萌發了親眼去看看的動機，看看那是怎樣的一個“寶島”， 那裡的人民是怎樣的一群人？他們對“統一”和“獨立”到底又 是怎麼看法得？ 我們是大年初一晚七點一刻，從香港乘長榮航空的飛機，飛往台 北桃源中正機場的。不知是否因為我們一行人中有幾個是持大陸 護照的美國綠卡民，登機驗票時就對他們實行簽證驗證了。為了 與台駐美領館做簽證確認，那幾位不得不多等了二十分鐘。可見 台灣政府對大陸人的防犯，惟恐一個“共匪”混入。 眼看已經到起飛時間，那幾位被核實簽證的隊員才匆匆登上飛機。 飛機起飛後，機艙里響起耳熟能詳的中文，伴隨着溫文爾雅的中 國民樂做背景。再看周圍，小姐們的黃皮膚、黑頭髮，和自己沒 什麼兩樣，她們嫻熟地提供着機上的服務，親切自然…… 這是又回國了嗎？我問自己，真象是！但卻似乎是夢中回國。你 分明感到和坐大陸航班有點不同，是播音員講“國語”的口氣和 詞彙？還是空中小姐們溫良恭儉讓的態度？都說台灣女孩保留了 更多的中國傳統婦道，也有說台灣因受日本人統治四十年，女人 們都有點象日本婦女：很溫順體貼，也許我當時感到的正是這種 差別。 經過一個半小時飛行，我們的飛機來到台北市上空，我迫不及待 的從機窗內向下望去，燈火闌干，星羅棋布，一派大都市的空中 夜景。我心裡有點激動：這就是那曾被說成“投靠到美帝國主義 靡下”的“國民黨反動派”統治的台府嗎？我真要進入兒時曾被 描述成“人民公敵蔣匪幫盤踞”的大本營、“美蔣特務的策源地” 了嗎？ 出海關時，照例還得履行進入一個國家的入關手續。驗關員 很自然地跟我們講着國語，但我似乎覺得比進入另一個主權 國家更嚴肅，即刻告訴他我在一周后會準時離開。 機場出口處，不少人都去換了台幣。結果我們發現了一個有 趣的事實，他們的不同面值的紙幣上都沒有印那位元首或 “偉人”的畫像，而只有平民百姓或自然景觀的畫面。台灣 的同行們告訴我們，除了一些硬幣還保留着原來的設計－－－刻 有國父孫中山的頭像外，紙幣很早就是如此了。 ◆ 普通人家 中正機場所處的“桃園”是台北的衛星城，一個多小時的高 速公路行駛，教會接待人把我們帶到台北市區。我被安排在 一對老年夫婦的家庭。 老兩口原籍是山東榮城，四九年隨國民黨軍潰敗到這裡，如 今已過古稀之年，且是多年的基督教徒了。 這大約是台灣極普通的百姓之家，但他們生活條件的簡樸還 是有點出乎我的意料，因為我腦子裡想象台灣人的生活水準 總應比大陸好點吧？ 房子據說是國民黨郵政總署的宿舍樓，很象國內的家屬樓， 電梯小得每次只能容下四個人。進到房間，客廳不大，最顯 眼的家俱是那張吃飯的圓桌，沙發對面倒是擺着一個電視， 但卻不工作的。老太太說，“我老頭子眼睛看不見了，我呢， 又耳背”，“所以那電視早就壞了也沒再修”。兩間不大的 臥室中間夾着一間很小的洗手間，牆壁上掛着洗澡用的箱式 熱水器，和現在大陸流行的沒什麼兩樣。 那一夜正趕上台北下着淒冷的小雨，我躺在異鄉的床上，沒 有異地的新鮮感，卻有一種莫名的淒涼，讓我久久不能入睡。 我想着房間的主人，當時是怎麼從大陸來到這小島的？他們 來時，一定不會想到今生就交代在這島上了。 如今，到了風 燭殘年，還不回故里，是怎樣的感受？ 很晚了，窗外還不時傳來中國人年初一的鞭炮聲…… 次日，不到五點，就聽到老太太已在櫥房忙活早餐了。等我 起來時，客廳的飯桌上已擺好了早餐，老太太聽說我原籍北 京，還特意做了豆漿和包子。 ◆ 退役老兵 我見老伯從昨晚到現在一直沒露面，覺得有點納悶，就客 氣了一句：“叫老伯一起來吃啊！”，老太太卻回答說， 我已經伺候老伴吃過了，他起得早。見我有點不解，她補 充道，我老頭子身體不好，眼睛也看不見，耳朵也聽不見。 我問她老伯呆在那？老太太一指餐桌邊涼台的門，告訴那 邊還有間小屋，老爺子就呆在那。“一個人呆在那不寂寞 嗎？”我隨口問道，“我老伴因為看不見、聽不見，所以 心情也不太好”。無需老太太再多解釋了，我想誰落到這 個地步也不願見人。 直到最後一天早餐時，在我們一行人的邀請下，老爺子才 在老婆婆的攙扶下亮過一次相。顯然，他沒有發現我們一 行人女士居多，匆匆吃完後起身告辭，拱手道“對不住了， 兄弟們！”。我想，這也許就是當年國民黨軍人的作風了。 閒聊中，我也問過老太太，有沒有想過葉落歸根，重歸山 東故里，她告訴我前些年大陸剛解禁時，他們也回去多次， 但後來被鄉里鄉親變着法子地圖錢財而弄寒心了。 ◆ 中正紀念堂 來島的第二天，就攛掇着接待人去台北的市政中心去了一 趟，那裡有門口高懸青天白日黨徽的國民黨總部，也有碧 瓦朱甍的國家藝術中心，但出乎我意料之外，也因此給我 留下較深印象的，要數蔣中正紀念堂了。 紀念堂的布局有點仿照林肯紀念堂，正面幾十米的台階把 你引到沒有裝門的入口，靠後正中坐着穿長袍馬褂的蔣委 員長的雕象，在雕像背後的三塊大理石牆壁上，分別寫着 “科學”、“民主”、“倫理”的醒目標題，標題下有蔣 中正的原話，概括了他的治國理念。雕像前兩側，有兩位 持槍直立的護衛。 記得小時候曾讀過大陸出版的《金陵春夢》，蔣介石在那 里被描述成患過楊梅大瘡的鄭三發子，上海灘上的地痞流 氓，那時覺着，年輕時這樣的流氓地痞，老了發展成“人 民公敵”到也順理成章。但有一點還是讓那時的我有點想 不明白，這樣的人怎麼會成為“革命先行者”孫中山的得 意門生？後來還成了國民黨的領袖？原來，蔣先生也是很 有信仰之人，而其信仰又和中共所推崇的“五四”精神是 一致的，不僅如此，他還給了中國的傳統倫理一席之地。 此時，正趕上一小時一次的換崗儀式，看着新上崗的衛士 們徐徐的步伐，我不禁陷入了沉思。 ◆ 失去的歷史機會 不管兩岸承認與否，今天台灣問題的尷尬局面，是上世紀國 共兩黨你死我活地內戰的直接結果。然而，那到底是“進步” 與“倒退”，抑或是“革命”與“反革命”的信仰之爭呢？ 還是唯我獨尊的權力相爭？ 淮海戰役後，老蔣下野，李宗仁出任代理，國民黨被迫提出 談判，可共產黨卻開出把老蔣列為戰犯的談判條件。這就等 於說，我們可以和你們和談，但您得先承認，你們是一幫由 戰犯領導的武裝。 國民黨張治中一行談判大員們哪裡知道，這時的毛澤東，已 經不是重慶談判時還喊“蔣委員長萬歲”的毛潤之了，更不 是躲在延安窯洞裡的流寇了。三大戰役的勝利已使老毛霸氣 實足，稱霸的豪情讓他對“和談”不屑一顧，他要“宜將剩 勇追窮寇，不可估名學霸王”了；他要發揚魯老爺“痛打只 落水狗”的精神了。 據說，當時不光美國力促國共兩黨和談，就連斯大林都有意 勸說老毛打到長江為止，和國民黨劃江而治。 如果當時能談出個兩黨共和制，哪會有今天的台獨問題。 前些年，大陸又掀起一股宣傳鼓吹老毛在解放戰爭中的雄才 大略熱，各種描寫三大戰役的影視讓人眼花燎亂，說什麼一 個淮海戰役殲滅國民黨軍５０多萬，這在世界戰爭史上都是絕 無僅有的。 我不禁要問，老毛那雄才大略，怎麼不在打日本鬼子時用出 來？偏偏在打自家兄弟時有着本事，還必欲置之於死地而後 快，那算什麼真英雄？ 五一年朝鮮戰爭後，還有兩次國共和談統一祖國的機會，為 此，周恩來總理花了不少心思和精力。但兩次都因為大陸內 部進一步的內鬥而流產了，第一次是五七年反右，第二次就 是文化大命（１）。 ◆ 台北“故宮” 第二天教會活動之後，組織者安排了參觀台北故宮博物院。 台北故宮位於台北市郊外雙溪。據介紹，她占地１２００畝，修建 歷時三年多，於１９６５年１１月１２日孫中山先生誕辰紀念日那天落 成，所以她的真實名字是：中山博物院。想來，這和孫先生與 清王朝勢不兩立的立場滿相稱的。 整座建築仿北京故宮的形式，採用中國宮廷式的設計風格，碧 瓦黃牆，雕欄玉砌，在青山掩映之下，顯得格外典雅壯麗。博 物館前是故宮廣場，遊客到此參觀，首先看到的是一座頗具氣 勢的牌坊，上有孫中山先生手跡“天下為公”四字。隨台階而 上，可見刻有“博愛”二字的銅鼎。再上去，就是“中山博物 院”了。 參觀的遊客很多，入口處甚至有點擁擠。門票是成人１００元，軍 人、警察、學生憑證優惠價５０元，６歲以下兒童及６５歲以上的台 灣民眾免費。 進得廳來，參觀展廳分布在三層樓中，每一層的展廳都縱橫交 錯得象個迷宮。轉了一圈，發現它的內容並不象故宮，到更象 北京的中國歷史博物館。文物的分布和介紹，從堯、舜、禹； 夏、商、周，一直到四九年國民黨失守大陸為止。你在這裡可 以看到除了四九年以後的所有華夏文明史。 一個展廳的中國地圖吸引了我，那是一張國民黨心目中的中國 地圖，北邊蒙古人民共和國仍是中國的一部分，省份的劃分也 有所不同，其中仍有北京北部的熱河省，還有四川附近的西康 省。這些以前也隱約聽說過，這次卻真地看到了“桑葉形”的 中國版圖。 ◆ 民眾的統獨心裡 經過一周內不同場合的探尋，對島內民眾統獨心裡的分布也有 了一個基本印象：即堅決贊同獨立和統一的人都是少數，而絕 大多數人贊同維持現狀。 獨立意識最強的是那些集中在南部的“本省人”，對於他們來 說，大陸的清朝政府和後來的國民政府，與歷史上的葡萄牙人、 荷蘭人、日本人沒什麼太大的區別，都是統治和欺壓他們的外 來人。他們根本就不認為“台灣自古以來就是中國的領土”。 反抗外來統治的強烈意識，促成了他們的獨立心態：與其總是 被外來人統治，不如自己起來管理自己。那些對台灣歷史不甚 了解、進而對台灣問題簡單話的大陸人，最需要了解這部分人 的心裡。感興趣的讀者可從（２）、（３）兩個網頁窺見一斑。 四九年從大陸過去的“外省人”，從民族感情上講，自然是不 會贊同台灣獨立的。然而，他們也絕不能接受中共一黨專制下 的“統一”，因而只好接受現狀。在他們看來，雖然在外交上 實在有些憋屈，但台灣的現狀實際上已經是一個獨立的國家， 宣布名份上的獨立只能引起戰爭。那些不願流血打仗的本省人， 也會從另一種“不得以”而落入這群人中。 ◆ 民主才是出路 在我看來，解決台灣問題的唯一出路，是大陸實施民主，以營造 可行的和談大環境。打壓和武力解決都只能是事得其反。 目前，中共一方面決不承諾放棄武力解決台灣問題的可能，另一 方面又打出“以最大的誠意和平解決台灣問題”口號。 然而，以“最大的誠意和平解決台灣問題”不是嘴上說說就可信 服於天下的。什麼是“最大的誠意”？當年孫中山先生為了實現 共和，把自己大總統的位置讓出來，那是最大的誠意；周恩來在 遵義會議中主動讓出軍權，以表示糾正錯誤路線的誠懇，那也算 是最大的誠意。現如今中共連一點與他人共享權力的意識都沒有， “最大的誠意”從何談起？ 大陸的憤青們在高喊“以武力解決台灣”的間隙之間，也不妨冷 靜地想一下，如果有一天，台灣真的被以武力的方式歸化在一黨 專制之下，那在中華大地上，就連一塊可見的政治民主的空間都 沒有了。真到那時，你們現在僅有的一點對內憤怒的空間也將化 為烏有。 台灣似乎命中注定是中華民族的一個異數，她既可以給未來中國 的民主帶來希望，也可以是中國和平民主之路的最後迫滅，兩岸 當權者當三思而後行。衷心祝福，台灣這個異數最後化為中華民 族吉祥之數，而不是凶兆之數。 註： (1) http://news.xinhuanet.com/taiwan/2003-11/12/content_1173937.htm (2) http://www.taiwandc.org/hst-1624.htm (3) http://taiwanresources.com/info/history/chrono.htm □ 寄自美國 刊登在 2004 華夏快遞 kd040519.
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